文/小樓話心
（文中圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
所屬工作室要開展一個短程咨詢項目疲扎，所以最近在看各種書籍输虱，想要吸取各家經(jīng)驗，打造一套實用的咨詢技巧掂碱。最先看的就是這本有關(guān)家庭治療的《這不是你的錯：海靈格家庭創(chuàng)傷療愈之道》者甲。
作者馬克·沃林恩是海靈格的學(xué)生春感，也是一位曾經(jīng)在家庭創(chuàng)傷中煎熬，最終實現(xiàn)自我救贖的親歷者虏缸。這本書給我最大的感覺正是——特別適合個人（專業(yè)鲫懒、非專業(yè)皆可）細(xì)致閱讀、思考和體驗寇钉，跟隨作者的引導(dǎo)刀疙，慢慢探索內(nèi)心最隱秘的創(chuàng)傷，并找到屬于自己的療愈之道扫倡。
對我而言谦秧，閱讀本書不僅讓我找到一些短程咨詢的思路，也大大拓展了自己的視野和思維廣度撵溃，同時疚鲤，也對自身的一些問題進(jìn)行了反省。
從個人到家族三代
在你的外祖母身懷你的母親5個月時缘挑，之后形成你的卵子前集歇，體細(xì)胞就已經(jīng)存在于母親的卵巢中了。這意味著甚至在你的母親出生之前语淘，你的母親诲宇、你的外祖母還有最早有你的痕跡，就已經(jīng)存在于同一個身體里了——三代人共享著同樣的生理環(huán)境惶翻。
在以往的工作中姑蓝，我們已經(jīng)很容易接受這樣的觀點——一些個人史中找不到明確原因的創(chuàng)傷，也許來自于嬰兒早期（前語言期）吕粗，或者母親的孕期纺荧。但我確實很少再向前考慮，除非個人長時間與祖父母輩相處，否則我更傾向于探討親子互動所產(chǎn)生的影響宙暇。
雖然可以辯稱“親子互動是個人心理成長最重要的一環(huán)”输枯，但有所側(cè)重是一回事，而從來沒有意識到另一個領(lǐng)域的存在占贫，又是另一回事了桃熄。因此當(dāng)我看到作者引用的來自各學(xué)科的研究證據(jù)之后，我真的有一種“打開新世界大門”的感覺靶剑。
（說來慚愧蜻拨，盡管海靈格家庭治療享有盛名，但也不知是什么原因桩引，我竟一直沒想到要去深入了解一下海靈格的理論，恐怕這也是我個人某個情結(jié)的影響吧收夸，接下來我也準(zhǔn)備繼續(xù)拜讀海靈格的著作坑匠。）
也就是說，我們個人那些說不清道不明的感受卧惜，以及一些你始終找不到原因的創(chuàng)傷厘灼，現(xiàn)在不必僅將視野限制在你和你的父母之間，而是可以往前追溯三代咽瓷，在你的祖父母设凹、甚至曾祖父母的家族里找到答案。
這聽起來有點玄茅姜，以往像弗洛伊德闪朱、榮格等心理學(xué)大師，其實也有涉及家族創(chuàng)傷的理論钻洒，但這些理論更多是基于經(jīng)驗的推理奋姿，而沒有科學(xué)數(shù)據(jù)的支持。
不過隨著科技水平的高速發(fā)展素标，來自細(xì)胞生物學(xué)称诗、神經(jīng)生物學(xué)以及表觀遺傳學(xué)的證據(jù)越來越多，讓我們也不得不感慨人類精神與心理的神奇（關(guān)于相關(guān)科學(xué)證據(jù)头遭，書中有詳細(xì)介紹寓免，這里略去不談）。
如何找到家族幽靈
……它拒絕被歷史掩埋……在民間智慧中有這樣一些靈魂计维，它們直到自己的故事為后人知曉才得以安息袜香。——朱迪斯·赫爾曼《創(chuàng)傷與修復(fù)》
在證明了家族創(chuàng)傷的存在之后享潜，作者也給出了非常實用的探索與療愈之道困鸥。我們先來看看如何找到“家族的幽靈。”
由于家族創(chuàng)傷往往是以一種非語言的形式傳遞下來的疾就，所以我們很難發(fā)現(xiàn)它澜术，也很難準(zhǔn)確描述這種感受。就像屋子里一直住著一個古老的幽靈猬腰，我們能夠感覺到一些異樣鸟废，但卻不知道那究竟是什么，以至于我們常常會懷疑是自己的問題姑荷。
不過盒延，很難發(fā)現(xiàn)，并不代表我們無法發(fā)現(xiàn)鼠冕，只要我們夠仔細(xì)添寺，就能從一些蛛絲馬跡中找到幽靈的存在。而這些蛛絲馬跡就存在于我們的核心語言（也包括肢體語言懈费、情緒计露、意象等等）中。
所謂“核心語言”憎乙，說通俗點也就是我們常常會用到的詞句票罐，或者是常常會感受到的一些情緒等。作者把它分成了核心怨言泞边、核心敘詞该押、核心語句和核心創(chuàng)傷四個方面。
核心怨言是指我們常常會抱怨的阵谚、出現(xiàn)頻率很高的詞句蚕礼，比如“我總是孤身一人，沒有人會幫我”椭蹄、“他們都會背叛我闻牡，離我而去”、“沒有人值得信賴”等绳矩。每個人的核心怨言都不同罩润，只要你仔細(xì)聽，就會從他經(jīng)常重復(fù)的詞句中發(fā)現(xiàn)端倪翼馆。
核心敘詞是指我們描述割以、評價父母時所用的修辭。就像之前談到的应媚，核心家庭中的負(fù)性親子互動仍然是產(chǎn)生個人創(chuàng)傷最主要的一個源頭严沥，所以人們對父母的態(tài)度和看法中，往往隱藏著他的創(chuàng)傷點中姜。當(dāng)然消玄，親子互動模式也可以向前追溯到祖輩和曾祖輩跟伏，探討個人和父母的關(guān)系也可以成為揭開家族創(chuàng)傷的一個開始。
核心語句是指我們最大的恐懼翩瓜。問問自己“我最害怕的是什么情況呢受扳？”或者“你覺得一個人能遭遇到的最大不幸是什么呢？”當(dāng)你找到自己的最大恐懼時兔跌，你還可以繼續(xù)深化一點勘高，問問自己在這個恐懼中你最害怕的部分是什么呢？比如一個人害怕孤獨坟桅，而他最害怕的部分是年老之后一個人孤單的在床上死去华望。
當(dāng)你找到了自己的核心怨言、核心敘詞和核心語句后仅乓，就可以著手探討核心創(chuàng)傷了赖舟。可以用兩個方法：過渡問題和家譜圖夸楣。
你可以問問自己“家族中誰有和你一樣的感受建蹄，或遭遇？”這就是一個過渡問題裕偿，它將你的個人問題過渡到整個家族史的視野中。
不過痛单，通常家族中的重大創(chuàng)傷是被深深埋藏起來的嘿棘。比如某個令家族蒙羞的成員，或某個令所有人痛徹心扉的傷痛旭绒，其他家族成員會錯誤的認(rèn)為只要隱藏起來鸟妙，后輩就不會受到這個創(chuàng)傷的影響。
這時挥吵，我們就需要畫家譜圖了重父。我們可以盡可能詳細(xì)的畫出曾祖、祖父母忽匈、父母及自己房午，及其兄弟姐妹的詳細(xì)圖譜，并盡可能注明他們所遭遇的重大生活事件或創(chuàng)傷丹允。
你可能需要家庭成員的幫助才能完成郭厌，這也是一個和家人一起探索家族創(chuàng)傷的好機(jī)會。當(dāng)然也不排除某些事件已經(jīng)徹底遺失的可能雕蔽，但哪怕是知道一個大概的方向折柠，也是很有助益的。
用過渡問題和家譜圖批狐，我們便可以找到自己家族中的核心創(chuàng)傷了扇售。書中有一個案例讓人記憶猶新：
20歲的青年杰西已經(jīng)有一年多睡不好覺了，他說自己19歲生日那一晚在凌晨3:30突然醒來，感覺很冷并一直發(fā)抖承冰。一種陌生的恐懼感占據(jù)了他的內(nèi)心华弓，這種恐懼是他從未體驗過的，他害怕自己睡著了就再也不會醒來巷懈。
咨詢師捕捉到了他核心語言中的“極冷”该抒、“入睡”等詞匯，而且癥狀發(fā)生的年齡也引人注目顶燕。經(jīng)過一段時間咨詢之后凑保，杰西說他最近從母親那里得知，他父親的哥哥柯林涌攻，19歲時在加拿大西北地區(qū)的某次暴風(fēng)雪中不幸凍死欧引。而在此之前他根本不知道自己曾經(jīng)有一個叔叔。
和家族幽靈談?wù)勑?/h4>
想象力即為一切恳谎，凡是我們所想的芝此，既有可能實現(xiàn)∫蛲矗——愛因斯坦
想象力即為一切恳谎，凡是我們所想的芝此，既有可能實現(xiàn)∫蛲矗——愛因斯坦
能夠找到家族中的那個“幽靈”就已經(jīng)算是成功一半了婚苹，此時，我們的負(fù)性情緒和感受都會大大降低鸵膏。但為了進(jìn)一步減輕創(chuàng)傷的負(fù)面影響膊升，鞏固積極效果，我們還需要刻意的做一些練習(xí)谭企。
簡單來說廓译，就是在我們的意象中，與那位幽靈談?wù)勑恼椋c它達(dá)成和解非区，將家族中的生命力通道修補(bǔ)完全。
這里用到的意象療愈盹廷，似乎聽起來也挺玄征绸，但其實也已經(jīng)得到科學(xué)實踐證明。
研究家族創(chuàng)傷時速和，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)歹垫，祖輩的生活創(chuàng)傷可以改變細(xì)胞記憶和DNA表達(dá)，以致于讓創(chuàng)傷在后代中延續(xù)颠放。而神經(jīng)可塑性研究發(fā)現(xiàn)排惨，無論我們是在進(jìn)行想象，還是真的在經(jīng)歷某一事件碰凶，大腦中所激活的大部分神經(jīng)元和區(qū)域是一樣的暮芭，我們可以通過想象來改變大腦的神經(jīng)通路和DNA表達(dá)鹿驼。
我們僅憑想象就能改變我們的大腦，也就是說辕宏，只要我們能夠堅持重復(fù)積極的意象畜晰，就有可能療愈家族創(chuàng)傷。
知道了這一點后瑞筐，我們就可以著手創(chuàng)造我們的療愈意向和療愈語言了凄鼻。 書里講的很多，我根據(jù)自己的理解總結(jié)了一下：
1聚假、想象那個創(chuàng)傷的原始擁有者站在你的面前块蚌；
2、去表達(dá)你對他和他的創(chuàng)傷的理解膘格；
3峭范、告訴他你已經(jīng)知曉他的故事，也收到了他的提醒瘪贱，你會永遠(yuǎn)記得他纱控；
4、把屬于他的那部分感受還給他菜秦，并請求得到他的祝福甜害；
5、想象他對你表示祝福的意象球昨，并在需要的時候不斷重復(fù)唾那。
如此一來，我們就可以逐漸從固有的家庭創(chuàng)傷模式中走出來褪尝，輕裝上陣，迎接真正屬于自己的生活期犬。
當(dāng)然以上方法只是我個人的理解河哑，作者也明確表示每個人需要自己創(chuàng)造專屬的療愈意象和語言。這一點切不可偷懶龟虎。
以上就是我的一些閱讀體會璃谨，在閱讀的同時，我也聯(lián)系自己的家族進(jìn)行了一些思考鲤妥，得到了不少收獲佳吞。接下來我也會努力把所學(xué)運用到生活和工作中，讓自己和他人都能得到成長棉安。
我已加入“維權(quán)騎士”(rightknights.com)的版權(quán)保護(hù)計劃底扳。
