? ? ? ? ? ? ? ? 第六章? ? 行為主義與教育
? ? ? ? 一液荸、行為主義的哲學(xué)基礎(chǔ)
（一）實(shí)在論：行為主義者認(rèn)為泼舱，人們可以通過(guò)對(duì)待特殊行為的細(xì)致研究來(lái)理解人類(lèi)的一般行為杯活。行為主義實(shí)在論要素缨恒，既包括具體可見(jiàn)的事實(shí)霹抛，也包括“形式”或者行為法則搓逾。
（二）唯物主義：主張現(xiàn)象可以通過(guò)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律來(lái)解釋。行為主義者強(qiáng)調(diào)身體是物質(zhì)的杯拐，行為是運(yùn)動(dòng)的霞篡。人類(lèi)可以被看著是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的結(jié)合《吮疲霍布斯是機(jī)械唯物主義的代表人物,主張生命就是簡(jiǎn)單的動(dòng)作朗兵。人們通過(guò)知覺(jué)感受客體的性質(zhì)。感覺(jué)是物質(zhì)的顶滩，感覺(jué)到的是性質(zhì)余掖，性質(zhì)就是運(yùn)動(dòng)。
（三）早起行為主義者：1.巴甫洛夫訓(xùn)練理論創(chuàng)始人礁鲁。反應(yīng)以訓(xùn)練為基礎(chǔ)盐欺，訓(xùn)練可以用外部環(huán)境來(lái)解釋。2.華生認(rèn)為環(huán)境是行為的主要塑造著仅醇，如果能控制一個(gè)兒童成長(zhǎng)的環(huán)境冗美，就能按需要將兒童塑造成為任何一種人。神經(jīng)系統(tǒng)的主要功能就是協(xié)調(diào)感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)反應(yīng)析二。感覺(jué)不僅能獲得知識(shí)墩衙，也是指導(dǎo)活動(dòng)的工具。
（四）行為主義：行為主義者認(rèn)為甲抖，可觀察的實(shí)際行動(dòng)和環(huán)境條件都是確實(shí)存在的漆改，而且可以通過(guò)客觀的、合理的准谚、精確的術(shù)語(yǔ)體現(xiàn)出來(lái)挫剑。
（五）行為主義者的哲學(xué)之維：1.斯金納：任性的觀點(diǎn)：主張少一些對(duì)哲學(xué)的思考多一些對(duì)“現(xiàn)實(shí)”行為的觀察。他提出“認(rèn)識(shí)什么”的問(wèn)題柱衔。在《超越自由與尊嚴(yán)》中樊破，斯金納將人性歸因于各種各樣的內(nèi)在動(dòng)力，影響力或者是其他“自主人”的神秘行為唆铐。通過(guò)文化設(shè)計(jì)美好生活的觀點(diǎn)：文化的發(fā)展就是建立在社會(huì)或受相倚性聯(lián)系強(qiáng)化的環(huán)境之上的行為發(fā)展哲戚。改變行為的方法就是改變起強(qiáng)化作用的相倚性練習(xí)（文化或社會(huì)環(huán)境）。相倚性聯(lián)系就是行為發(fā)生的條件艾岂，他們強(qiáng)化了的行為同時(shí)也影響了行為的發(fā)展方向和性質(zhì)顺少。教育的過(guò)程就是創(chuàng)造文化的主要方式。積極地強(qiáng)化可以引導(dǎo)人們開(kāi)始改變或控制學(xué)校以及其他的機(jī)構(gòu)王浴。以獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)控制行為脆炎。
二、作為一種教育哲學(xué)的行為主義
（一）教育目的：改變?nèi)藗兊男袨槊ダ保瑫r(shí)也為其指出更為合適的方向秒裕。一個(gè)人是否應(yīng)該按指定的方向發(fā)展，由誰(shuí)來(lái)決定钞啸？怎么改變几蜻？按什么方向改變？人類(lèi)已經(jīng)被環(huán)境的力量控制了体斩，這種環(huán)境的力量包括家長(zhǎng)的培養(yǎng)梭稚、學(xué)校教育、同齡伙伴硕勿、媒體哨毁、教堂以及社會(huì)。（二）教育方法與過(guò)課程：教師有多種獎(jiǎng)勵(lì)及強(qiáng)化的方法可以任意使用：贊揚(yáng)源武、微笑扼褪、撫摸、給小星星或糖果等粱栖。課程應(yīng)該被劃分為短小而獨(dú)立的單元话浇，這樣的課程容易被掌握，同時(shí)便于評(píng)估學(xué)習(xí)目標(biāo)闹究。（三）教師角色：教師以評(píng)分幔崖、對(duì)學(xué)生的態(tài)度、手勢(shì)以及其它的方式來(lái)訓(xùn)練學(xué)生。教師必須掌握訓(xùn)練的技術(shù)赏寇，并且能正確地使用它吉嫩。
三、對(duì)教育中行為主義的批評(píng)
20世紀(jì)60年代以來(lái)嗅定，行為主義被應(yīng)用于教育自娩，同時(shí)在班級(jí)內(nèi)廣泛運(yùn)用。行為主義者可能會(huì)確定性地描述學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的渠退，及在實(shí)驗(yàn)室中或教室中如何改變行為忙迁，但是將實(shí)驗(yàn)室中得出的結(jié)論應(yīng)用于廣闊的社會(huì)政治及經(jīng)濟(jì)條件下，這種想法可能帶來(lái)災(zāi)難性的后果碎乃。行為主義者忽視了真正意義上的人姊扔，這種理論的影響將會(huì)破壞人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、個(gè)體責(zé)任感和自力更生的品格梅誓。
2017.10.26重慶
