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大家好，繼續(xù)學習菜根譚强经，先說小故事睡陪，再學兩句話，加深印象匿情。
從前兰迫，有個商人買了座房子，他對所買的房子十分滿意炬称，但是屋前有一片草坪汁果，上面長了許多雜草，這讓商人覺得美中不足玲躯。他心想:這家原來的主人真是懶惰呀据德，怎么讓這么一個大草坪上生滿了雜草呢?于是他親自帶領家人將草坪上的雜草一一拔干凈，拔完之后跷车，他心里十分高興棘利，還特意去買了一些花種準備等到來年春天種上。
過了一段時間朽缴，房子原來的主人來探望商人赡译，兩人聊得十分愉快，商人對房子的舊主人說:“您賣給我的這所房子什么都好不铆，就是門前的草坪上生滿了雜草蝌焚，我已經(jīng)都拔掉了∈某猓”那舊主人一聽只洒， 十分婉惜地說:“那不是什么雜草，那是我花了十數(shù)年的時間收集來的珍貴花苗呀劳坑，現(xiàn)在是冬天毕谴，所以看上去像是雜草，但是到了春天距芬，會 開滿各式各樣的鮮花呀涝开。”商人一聽框仔，后悔極了舀武。舊主人安慰他說: “世人聽到黃鶯的啼叫就高興，聽到蛙鳴就厭惡离斩，看見花木就愿意栽培它银舱，看見野草就想拔掉瘪匿，這本是人之常情，你也不要過于自責寻馏！現(xiàn)在引出我們要學的兩句話：
憂喜取舍? 形氣用事
? 【原文】人情聽鶯啼則喜棋弥，聞蛙鳴則厭，見花則思培之诚欠，遇草則欲去之顽染，但以形氣用事；若以性天視之轰绵，何者非自鳴其天機粉寞，非自暢其生意也。
【譯文】
一般人總是聽到黃鶯啼叫就高興藏澳，聽到蛙鳴就厭惡仁锯，看見花木就愿意栽培它耀找，看見野草就想拔掉翔悠，這都是根據(jù)對象的外形氣質(zhì)來決定好惡; 如果以自然的本性來看待，哪一個動 物不是隨其天性而鳴叫野芒，哪一種草木不是在暢顯自己的生機呢?
? 【評析】
人都是有“差別心”和評判心的蓄愁，每個人都有喜歡的不喜歡的，就有好惡狞悲，有好惡就有取舍撮抓，有取舍就有喜怒。所以佛系的人都是以“破 執(zhí)”為己任摇锋，以“平等心”對待一切丹拯。天生萬物各有不同，孰好孰壞荸恕，是我們的問題乖酬，烏鴉與喜鵲融求，同為鳥類咬像，前者鳴叫被視為不祥之兆，而后者鳴叫則被喻為喜慶之氣生宛。就像水果榴蓮，油咋臭豆腐陷舅，有人說是人間美味，有人惡心的要吐狸驳，所以這都是我們的主觀判斷撰糠。所以辩昆，我們也要把格局放大阅酪，學會接納术辐，不能總認為什么都是自己對的。你們說呢施无？
研習經(jīng)典辉词，正心明德，我們繼續(xù)聊故事猾骡，學菜根譚語錄瑞躺，修身養(yǎng)性哈！我看資料兴想，秦漢時期有四位高士幢哨，他們分別是東園公、 里先生嫂便、綺里季捞镰、夏黃公。秦朝時毙替，由于秦始皇實行暴政岸售，四人不堪忍受，隱居在王屋山避秦溝中厂画，后來又遷到商山凸丸，從此長期隱居在此。
因為他們眉皓hao發(fā)白木羹，有點飄飄欲仙甲雅，所以當時人稱他們?yōu)椤吧躺剿酿薄＿@四人都是潔身自愛坑填、生性淡泊的高潔隱士抛人，他們常年生活在深山之中，過著閑云野鶴般的生活脐瑰。西漢初年妖枚，漢高祖劉邦曾幾次請他們出山為官，但他們聽說劉邦非常輕視讀書人苍在，以前甚至辱罵過儒士绝页， 覺得劉邦為人不義荠商， 于是不愿出山。當時劉邦的出身是小混混的感覺续誉，這幾個人還看不上莱没。這算是另一種生活啊，為何陷入那種打打殺殺的官場風云里呢酷鸦，這是自得其樂饰躲！今天我們學習幾句優(yōu)美的話，這就是：
閑云為友? 風月為家
? 【原文】
松澗邊攜杖獨行臼隔，立處-云生破衲嘹裂；竹窗下枕書高臥，覺 時-月侵寒氈摔握。
【注釋】 衲：縫補過的的衣服寄狼。后常指僧袍。現(xiàn)在說老衲氨淌，就是貧僧安蠢ⅰ；
氈：原指由獸皮毛編織成的毯子宁舰，后泛指床毯拼卵。
【譯文】
在長滿松樹的小溪邊奢浑，手拄拐杖獨自散步蛮艰，站立的地方云霧緊緊籠罩著身穿破袍的自己；在竹窗下雀彼，頭枕書本無憂無慮地睡眠壤蚜，等到醒來 時清涼的月光已經(jīng)照在自己的薄毛氈上。
【評析】讀完這段話徊哑，有一種飄然出世袜刷、悠哉樂哉的感覺啊。詩情畫意莺丑，很有禪味著蟹。人生在世，各有各的生存狀態(tài)梢莽，各有各的心路歷程萧豆，也各有各的價值觀念，這都是不能強求的昏名，都應該得到尊重涮雷。有人就喜歡閑云野鶴的生活，現(xiàn)代人生活節(jié)奏飛快轻局，受金錢洪鸭、時間和環(huán)境所限样刷，很難有一份閑情雅致，無法脫離繁忙的世俗生活览爵。咱們吶置鼻，唯有修身養(yǎng)性，培養(yǎng)審美情趣蜓竹，感知萬物變化沃疮，冷觀世態(tài)人心，不以物喜梅肤，不以己悲司蔬，隨時發(fā)現(xiàn)身邊的美，體悟生命的意義姨蝴，領略人生旅途的風光俊啼。大家不覺得好嗎？
