無言到面前 與君分杯水

清中有濃意 流出心底醉

不論冤或緣 莫說蝴蝶夢

還你此生此世 今生前世

雙雙飛過萬世千生去宁炫。

94年徐克執(zhí)導(dǎo)偿曙，吳奇隆、楊采妮主演的《梁赘岢玻》是迄今為止最能揭示梁祝故事內(nèi)核的一個電影版本望忆。梁祝打動人心的不只是青澀而熾熱的愛情，更是掙脫束縛的自由靈魂朵纷；引發(fā)共鳴的也不僅僅是故事本身炭臭，而是恒古不變的對現(xiàn)實的無法改變的無力感。

90年代的港片袍辞，都有一種粘稠的包漿質(zhì)感鞋仍，這是“膠片感”，明明是白天搅吁，但天光很暗威创，人物又很亮，這是一種“非人間”的感覺谎懦，既無警覺又不快樂肚豺，像做一個沒有感情的夢。但《梁祝》的粘稠感又更強(qiáng)一些羹膳，對比度和飽和度更高当编，像硬糖箩绍。徐克的《梁捉夭辏》梳侨，結(jié)局是赤裸裸的毀滅，如果說日丹，念詩和焚稿那段還是凄美的走哺，最后一幕，墳?zāi)沽验_哲虾，祝英臺全身僵直丙躏，俯栽進(jìn)去（我當(dāng)時想到了“活埋”），這個畫面則是生吞活剝束凑，把觀眾狠狠折磨了一遍晒旅。大師把兩只蝴蝶從世俗的束縛（紙上）解脫出來，自由自在地飛向遠(yuǎn)方汪诉，而不是傳統(tǒng)版本的兩只蝴蝶從山伯的墳上飛出——這是一種狠狠的現(xiàn)實——如果你活過一些年紀(jì)敢朱，大概見識過，現(xiàn)實往往是慘烈摩瞎、粗糲拴签，甚至粗糙、粗暴旗们、粗魯?shù)尿玖ā５葔m埃落定，出現(xiàn)了真正局外的觀察上渴，去蕪存菁岸梨，意義才能被提煉出來。

李碧華曾說過：大概一千萬人之中稠氮，才有一雙梁祝曹阔，才可以化蝶，其他的只化為蛾隔披、蟑螂赃份、蚊吶、蒼蠅奢米、金龜子……就是化不成蝶抓韩，并無想象中之美麗。紅塵中的癡男怨女們很多都很羨慕梁祝鬓长，但又有多少人能夠面對愛情不計較得失與受傷并且不會受傷谒拴？

英臺讀書的書院名為崇綺書院，顧名思義就是崇尚綺麗涉波，書院門口有一塊石碑英上，這塊石碑無論從哪個角度看炭序，都是一塊墓碑，暗示了作者對那個虛偽勢力苍日、奢靡浮華的黑暗時代的唾棄少态。兩晉時期，士族大家壟斷上升通道易遣，壓迫底層百姓，窮奢極欲攀比虛榮之風(fēng)達(dá)到頂峰嫌佑；東晉時期豆茫，這些南遷之后偏安一隅的世家大族，更加的浮靡汰侈屋摇，窮奢極欲揩魂，整個社會風(fēng)氣都是放飛自我，崇尚清談炮温，華而不實火脉。英臺打碎后被修復(fù)的魚擺件變化也暗示了祝母、山伯柒啤、英臺三人的命運(yùn)倦挂，打破成規(guī)對大魚來說是毀壞，對小魚來說是解脫担巩。晉朝文人名士喜穿吊帶方援、薄紗，行為舉止放縱涛癌，當(dāng)時的社會風(fēng)氣沒有那么封建僵化犯戏，同時女性也不像宋元明清時期那樣被緊緊束縛，兩人愛情之間的最大障礙拳话，不是所謂的封建禮教先匪，更重要更核心的是那條永遠(yuǎn)無法逾越的階級鴻溝，東晉“衣冠南渡”之后世家大族聯(lián)姻更是成為了維系自家政治地位的重要手段弃衍，大家族男女婚姻愛情可以說容不得半點自由呀非，家道中落一文不名的梁山伯又怎么可能被追名逐利、門楣顯赫的上虞祝家正眼看待呢镜盯？事實上電影中出現(xiàn)的科舉考試出現(xiàn)在隋朝姜钳，東晉時期所實行的官員選拔制度是九品中正制，此制度上承兩漢察舉制下啟隋唐科舉形耗，由魏文帝曹丕采納尚書令陳群的建議而設(shè)置哥桥，曹魏想要取代東漢需要取得世家大族的支持，于是把官員選拔權(quán)交到了世家大族手中激涤，晉以后演變成完全以家世來定品級拟糕，出身寒門者才能再高也只能定在下品判呕，出身豪門者哪怕是個廢物也能位列上品，于是形成了當(dāng)時“上品無寒門送滞，下品無勢族”的局面侠草，電影中寒門出身的梁山伯僅憑一場考試就能獲得職位是不可能的，即便他當(dāng)上了縣令也很難升官犁嗅。鏡頭一轉(zhuǎn)是英臺在打鈴边涕，打鈴是山伯勤工儉學(xué)的工作之一，英臺和山伯一起參加勞動褂微，已經(jīng)表明她在努力跨越階級的鴻溝先跨出這一步去擁抱山伯功蜓；吃飯時，英臺把鮑魚海參往山伯的碗里夾宠蚂，山伯把自己碗里的“丙餐”倒進(jìn)英臺的碗里式撼，完成這場“公平”的交換，這個公平不加引號求厕，是最真實的公平著隆。進(jìn)一步了解東晉時期社會階級制度的黑暗腐朽，才能意識到梁祝的真摯愛情是何等珍貴的黑暗中的瑩瑩微光呀癣。祝母這個曾經(jīng)封建家族權(quán)力斗爭與門第之見的犧牲者美浦，如今成為了加害者，她的自怨自艾项栏，她的面無表情下被梁祝的真摯擊潰得千瘡百孔的心抵代，正應(yīng)了那句名言：“人的一切痛苦，本質(zhì)上是對自己無能的憤怒忘嫉』珉梗”

祝老爺一出場說自己年紀(jì)大了不好上粉，祝夫人就推薦活血回春膏庆冕，魏晉時期本來也有男子化妝的設(shè)定康吵，但在衣冠南渡、權(quán)力萎縮之后访递，化妝又多了一層飲鴆止渴的意圖晦嵌，利用這個背景，本劇的直接boss拷姿，被抽象成一個變態(tài)追求“紅光滿面”的喜劇角色惭载。抹粉在這部電影中一直代表著虛偽浮華，失去自己名字的祝夫人是這場沒有用刀卻殺人見血的謀殺案里的重要從犯响巢，當(dāng)然她也是事實上的主犯描滔，而比這個事實主犯更隱蔽、更殘忍的背后的始作俑者踪古，他們甚至連面都沒露含长，他們罪行累累但雙手干干凈凈券腔，他們吃人不吐骨頭卻口口聲聲自稱君子，他們飲血不擦嘴卻振振有詞必稱圣賢拘泞。

英臺在家里的時候雙腳是被繩子系上的纷纫，以防她邁步太大，有一次她母親在監(jiān)督她走路陪腌，英臺走得很吃力辱魁，一直往一個方向走，快撞到一個架子诗鸭，她問她母親“該怎么走”染簇，她母親答“這是你要選擇的路”，然后英臺沒有繞過那個架子只泼，而是把架子挪開，繼續(xù)往前走卵洗；她母親看到之后露出了意味深長的表情请唱，然后說“你要走出去了”，也是隱喻英臺后面的選擇过蹂。

山伯雖貧窮卻不卑不亢還保持著少年心性十绑，不是那種柔弱公子或被生活自卑感壓倒的軟蛋。 英臺讓他去提親酷勺，他就歡天喜地地去了本橙，他看到馬家納吉的大仗勢亦只是吩咐讓他們先過，只有狂風(fēng)吹起塵埃中紅紙包著的喜餅脆诉，對比下來顯得格外悲涼單薄甚亭。英臺的母親用上好的點心為難他，他亦像個孩子一般為了自己的心上人一口吞了击胜。

英臺提出兩人私奔亏狰，山伯略一遲疑，亦是無比堅定地贊同偶摔。以他的出身暇唾，要放棄多年苦讀換來的一官半職，撇下家中含辛茹苦的母親辰斋，實屬不易策州，但是他知道自己的母親會諒解。真心欽佩山伯這樣“明知不可為而為之”的勇氣宫仗，所謂“初生牛犢不怕虎”够挂，大抵如此吧。真的是不枉英臺這樣愛他一場藕夫∠滤叮或者應(yīng)該說兩人都是如此值得擁有對方丁逝，兩情相悅，天作之合梭姓，相知相愛相惜卻終究不能相守霜幼，由是才稱得上可歌可泣吧。

這一版第三者馬文才始終沒有出現(xiàn)誉尖，真正禁錮兩人愛情的罪既，實質(zhì)是封建制度，兩人都是階級斗爭的犧牲品铡恕。綁在英臺腳上的繩琢感、瓶中的蝴蝶象征時代標(biāo)準(zhǔn)禁錮著純真，祝父用回春膏增強(qiáng)面子并強(qiáng)迫出嫁的英臺抹上厚重脂粉探熔，化妝也是禮教掩飾純真的意象驹针，作弊紙團(tuán)、書院足球賽诀艰、同席而睡水碗劃界柬甥、敲上課鐘時的俏皮鬼臉這些青春有多美好，結(jié)局兩人愛情的不由自主就顯得越是凄慘悲涼其垄。

祝母是第一代祝英臺苛蒲，和尚是第一代梁山伯，可是最后她選擇了向現(xiàn)實妥協(xié)绿满，嫁給了門當(dāng)戶對的人家臂外，而他卻選擇了出家。多年之后她的女兒重演了當(dāng)年自己的愛情故事喇颁，遇上了第二代梁山伯漏健。第二代的祝英臺選擇了向現(xiàn)實頑抗，走向悲劇橘霎。

大師說池子里的魚該放生了漾肮，母親說放它們出去，它們會適應(yīng)不了的茎毁。大師又說它們本就來自江河湖海克懊，世上本不應(yīng)有池塘。不止是門第之見七蜘，而是被制度奴役之后淪為同黨之悲谭溉，連信仰都會變質(zhì)，不妨趁青春正好橡卤，在最愛的時候死去即為永恒扮念。

徐克版的“梁祝”精在碧库，一部戲里呈現(xiàn)兩段相同的愛情柜与，但兩段愛情的人物對待愛情的選擇卻是迥然不同巧勤，形成對照。