南無始祖報身佛在《藉心經(jīng)說真諦》開篇即說：“我在未正式說法之前蒲障，首先闡明一下我的觀點歹篓。我的觀點是瘫证，作為一個人來說，不管從什么角度庄撮，要把佛法學好首先得做好人背捌。如果人沒有做好，沒有作為一個真正的人的善良一面的本質啊洞斯，應該從善去罪的話毡庆，談學佛法是一個空談±尤纾”我從佛陀這這段法語領悟到么抗，學佛修行要從做一個真正的好人、善良的人入手厅翔，否則談學習佛法就如同空中樓閣乖坠。
我又反復學習了《什么叫修行》搀突，發(fā)現(xiàn)以前的自己有多無知淺薄刀闷，喜歡把修行掛在嘴上，還經(jīng)常大言不慚地告訴別人自己在學佛仰迁，現(xiàn)在想想真覺臊地慌甸昏，真正修行學佛哪有我這個樣子的？給佛菩薩抹黑還差不多徐许。
在《什么叫修行》中佛陀教導我們說：“第一步施蜜，沒有無常心，就無法步入佛門雌隅。就是皈依了佛門翻默，也無法深入正確修行∏∑穑”像我這種連最基本的無常境觀都沒有升起來修械，懶惰得一塌糊涂，偶爾三分鐘熱血來了就精進幾天检盼，一累了就放逸肯污，聞法功課都放到一邊，這能算是修行嗎吨枉？只是學習佛法后蹦渣，雖然我有一定程度的改變，是因為明白一些因果的道理貌亭，所以做事情看事情和以前不一樣了柬唯，和很多世俗人也不一樣了，但這并不代表我就進入修行了圃庭。因為佛陀在《什么叫修行》中還告訴我們“因此當知锄奢，看行美尸、見行、入行斟薇、缺行者易师坎，七支完美修行無執(zhí)者難，其實放下我執(zhí)堪滨，當即就入正修行持胯陋，何難之有！人人可以做到袱箱！”由此可見真正進入修行是沒有我執(zhí)的遏乔，這對滿身凡夫習氣的我來說更是邊際不著，哪里談得上什么修行发笔，目前的我充其量是受了一些佛法道理的影響盟萨，在努力向學佛邁進，向修行邁進而已了讨。
是的捻激，我只敢說是在向學佛邁進，向修行邁進前计。自從認真學習了《什么叫修行》后胞谭，我不但不敢輕言修行了，而且不敢輕言學佛了男杈。因為我知道現(xiàn)在的我連世間的好人都不如丈屹，根本不能妄談修行學佛。
學佛是個什么概念傲姘簟旺垒？在《什么叫修行》中佛陀教導我們：“我們的修行，所依緣之對象則是佛陀肤无。依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模先蒋，以我們的身口意三業(yè)學佛陀的一切”。佛陀的完美覺位是個什么概念舅锄？不要說其它鞭达，但就一個大慈大悲無私利益一切眾生，我們沾得上邊嗎皇忿？不要說佛陀的完美覺位畴蹭，但就釋迦世尊成佛前的種種修持，我們能及萬分之一嗎鳍烁？作忍辱仙人的事跡叨襟、舍身飼虎的事跡……！
有人也許會問：照你這樣說幔荒，那還有人在學佛嗎糊闽？
有梳玫！絕對有！只是不是像我這樣的人右犹。佛陀在法音中講到的彌吽大師提澎、我們熟知的虛云老和尚、斷臂求法的慧可念链、挖心供佛的普欽法師盼忌、持戒精嚴的弘一法師等等等等，這些無比虔誠掂墓，為求佛法寧舍生命的人才是真正的學佛谦纱。比一比看一看，我們有什么君编？我們做到了什么跨嘉？如此我們還能理直氣壯地說自己是在學佛嗎？我知道自己是萬萬不敢的吃嘿，因為現(xiàn)在的我總是有那么多的世俗牽絆祠乃，這也放不下，那也放不下唠椭，有點糟心事就會被牽動跳纳，還不要說總是控制不住的貪嗔癡慢疑，如此種種贪嫂，能說是學佛嗎？如果這種低劣的境界稱作學佛的話艾蓝，那實在是給佛菩薩抹黑力崇！所以，我感覺自己目前還是應該在做個好人上好好下功夫赢织，把自己變成一個實實在在的好人亮靴，不斷升華自己的人格，在這個基礎上再進取修行學佛于置，把人格升華至圣格茧吊，我想如此才能無愧地說自己在修行、在學佛八毯。
撰文：籬菊半開
編輯：合立
