? 二十年來官册，每次聽到“中庸”一詞宾茂，都是憑著自己的臆斷妄下評語瓷马，心下十分排斥。自認(rèn)跨晴，在這個(gè)“人往高處走”的社會(huì)中欧聘，何以為庸？殊不知端盆，我誤會(huì)了“中庸”二十年怀骤！
?何為“中庸”？沒有真正讀過《中庸》或者一知半解的人焕妙，或許會(huì)如我當(dāng)初那般鄙視晒喷。實(shí)則，這實(shí)在是一種膚淺的誤解访敌，是沒有切實(shí)了解過，便妄自猜測衣盾。我也是直到前段時(shí)間寺旺，有幸認(rèn)真的讀了幾遍《中庸》，才真正對這儒家追求的最高道德境界有了些許了解势决。
? “中庸”阻塑，簡單來說，中不偏果复，庸不易陈莽，中正平和而恒久堅(jiān)持，不偏激虽抄，不走極端走搁。
? ?中，乃是行事不偏不倚迈窟，堅(jiān)持本性私植。堅(jiān)持本性便是道，但道無處不在车酣，不可分離以須臾曲稼，所以需要恒久堅(jiān)持而不改變索绪，是謂之庸。所以此處的“庸”贫悄，自然不是讓人庸碌無為瑞驱，淡泊名利。實(shí)際上窄坦，儒家并非讓人絕對的淡泊名利唤反，而是要求不斷提高自身素質(zhì)，然后一切水到渠成嫡丙，當(dāng)然對于浮躁的我們而言拴袭，或許這只剩下說教了！
? ?那么為何要恪守中庸呢曙博？其實(shí)這才是我有所領(lǐng)略的地方拥刻。中庸之道所含至理，實(shí)在不是我粗讀幾遍書父泳，便能通曉的般哼。
? ?在我看來，因?yàn)槭睾慊菡匀≈姓裘撸卸灰祝菫橹杏埂?/blockquote>?能量守恒定律是我們大家所通曉的物理定理杆融，如今更是應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域楞卡。而在我們古代，陰陽其實(shí)也暗合守恒之理脾歇。而在我們生活中蒋腮，世界是守恒的，收獲總要付出代價(jià)藕各，我們每時(shí)每刻都在做著選擇池摧，用原屬于自己的東西，去換取要追求的激况。于是作彤，人終會(huì)變成自己自以為想要的模樣。
? ?然而乌逐，人的欲望是無窮的竭讳，我們偏激的渴求某一方，只會(huì)滋生更大的渴望黔帕，我們在追求更大的收獲代咸，可我們也在失去了更大的代價(jià)〕苫疲可或許只有在旅途終點(diǎn)呐芥，才會(huì)有人認(rèn)清逻杖，或許真正想要的，卻是那些已經(jīng)付出的代價(jià)思瘟，然而我們已無可挽回荸百。
?所以在沒有明確自己之前，或許恪守中庸滨攻，守住自我够话，才不會(huì)面臨失去的風(fēng)險(xiǎn)。這有些消極光绕，但這僅僅是對于我這種不明自我的人而言女嘲，對于更多的成熟的人來說，他們明確了人生的方向诞帐，這些謬論顯然是不適用的欣尼。
? 不過，我始終堅(jiān)信停蕉，一個(gè)真正成熟的人愕鼓，一定是平和澄凈的，他們更懂得什么值得珍惜慧起，什么不愿失去菇晃，所以追求中庸，或許并不需要什么理由吧蚓挤！
? 而所謂“庸”磺送，在于堅(jiān)持目標(biāo)而不改變。中庸是一種道灿意，道無處不在册着，所以須臾不可離。在這復(fù)雜的生活中脾歧，保持中正平和的心態(tài)，本身就是一件難事演熟，又何談恪守不渝呢鞭执！所以，中庸始終是一種至高的境界和追求芒粹，但能真正達(dá)到者屈指可數(shù)兄纺，而在孔子眼中，或許只有舜和顏回才是真正做到了中庸之道吧化漆。
? 子曰：道其不行矣夫估脆。中庸之道大概不適應(yīng)了，這是孔子的感嘆座云，因?yàn)樗接兄频膶?shí)施讓人們的需求大大增加了疙赠。所以我不清楚付材，在現(xiàn)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，中庸或許更加沒有生存的土壤了吧圃阳！
? 但無論是圣人厌衔，還是歷代學(xué)者，凡是崇尚儒學(xué)的捍岳，無不將“中庸之道”奉在一個(gè)極高的位置富寿。這無疑已經(jīng)是最好的詮釋了。
? 或許這是個(gè)看臉的時(shí)代锣夹，我也只是個(gè)膚淺的人页徐，所以只看名字便下了定語。但不過怎樣银萍，我誤會(huì)了中庸二十年变勇，不想再繼續(xù)誤會(huì)下去… ?
