人在孤獨(dú)的時候，總是更清醒和理性一點(diǎn)虱岂。對于個體而言唉铜，自我懷疑的概率遠(yuǎn)高于對群體判斷的懷疑台舱。
比如你在一篇文章中看到了明顯的筆誤，此時你很堅定筆者的數(shù)據(jù)或是信息源有些問題潭流，然而你看到結(jié)尾時竞惋，發(fā)現(xiàn)6000多人點(diǎn)了贊，300多人對文章進(jìn)行大加贊賞的評論灰嫉，你在評論區(qū)翻了許久碰声，都沒看到你發(fā)現(xiàn)的問題，于是你極有可能做出的舉動是：1熬甫、多一事不如少一事胰挑，還是不發(fā)聲了吧。2椿肩、忽略掉筆誤之處瞻颂，并和其他人一樣也默默地點(diǎn)了贊。
誰能保證這6000人中間沒有任何人和你一樣發(fā)現(xiàn)了問題郑象？誰會承認(rèn)自己其實(shí)是怕被大眾的聲音所打擊或埋沒才順手點(diǎn)了贊贡这？
我們試想這樣一個場景，若是第一個評論的人就給出了“作者出現(xiàn)了筆誤厂榛，并加以修正”的評論呢盖矫？大概這條評論被點(diǎn)贊的概率也會數(shù)以百計。第一個出頭的人總是會帶動一部分同樣價值觀的人击奶，也會帶動大部分隨波逐流的人辈双。
然而就像上面做出某些行為反饋前的一些思考一樣，大家很有可能做出相同的行為柜砾，但背后的思考卻是五花八門湃望，只是這群人不論怎么對結(jié)論及做出同樣的結(jié)論的人進(jìn)行猜測，其實(shí)都是為了向群體的聲音靠攏，從而暫時忽視自己的判斷证芭，以免自己成為笑柄或被群體質(zhì)疑瞳浦。
之所以人們會選擇從眾或是沉默，一方面質(zhì)疑群體的決策可能會使自己陷入險境而無法自救废士，我們都知道即便你有理有據(jù)叫潦，也無法被群體中的個體的站隊行為及先入為主所重新審視。
另一方面事態(tài)的發(fā)展確實(shí)與自己的關(guān)系不大官硝，就算你原本只是想善意得提醒一下筆者诅挑，此時你可能更希望讓自己與這件事不要發(fā)生關(guān)聯(lián)，畢竟這種時局不適合你再發(fā)聲泛源，當(dāng)然善意很有可能被眾人解讀成惡意拔妥。
然而最終讓人安心的不是你找到自身行為的合理性了，而是通過揣測群體中個體的意圖达箍，找到了一些“辯護(hù)”的理由來支撐這種現(xiàn)象形成的原因没龙。
個人的行為會隨著大眾的平均認(rèn)知水平去做調(diào)整，從而做出看似合理的反饋缎玫，有時候確實(shí)會對自己的判斷產(chǎn)生懷疑硬纤，并把自己放在群體中去任由別人的判斷來影響自己的思考。
然而群體力量的龐大有時候甚至?xí)嵉购诎住?/b>
我們渴望在孤獨(dú)的時刻能重新喚回一些思考力及判斷力赃磨，因?yàn)樵谌后w中我們不得不消耗一些所謂的本能和精力將自己傾倒在群體的力量中筝家，生存的法則就是不與世界為敵，為了不讓自己的判斷脫離本質(zhì)邻辉，我們必須在孤獨(dú)中找回元?dú)庀酰駝t我們可能連這份思想都守不住。
我們會發(fā)現(xiàn)身邊總有些人是無法適應(yīng)群體活動的值骇，也有些人一到了群體中就無法闡釋自己的觀點(diǎn)從而被人認(rèn)定“內(nèi)向”或是不合群等等莹菱，此時群體中的個體也許為了向群體的力量傾斜，很容易與他人的觀點(diǎn)一致吱瘩，認(rèn)為某些個體確實(shí)是不合群道伟。
然而當(dāng)群體解散，各自為伍享受孤獨(dú)時刻的時候使碾，人們卻并非會和群體中的自己保持一致蜜徽，這就是群體的力量使人失去的判斷力的結(jié)果。
有些描述恰恰符合群體中的個體的一些心境票摇，比如有些人面對很多場合說出的話總有一些是言不由衷的拘鞋；在一場會議中一個提議思考再三也還是咽了回去，原因是沒有人發(fā)表觀點(diǎn)兄朋，所以不得不選擇沉默掐禁。
我向來都很敬佩能夠擁有獨(dú)立判斷力的人怜械，他們大多是享受過獨(dú)處颅和、且不太會被外界聲音所“脅迫”的人傅事。
面對生活也一樣，今天人們釋放情緒峡扩，排解壓力的途徑眾多蹭越，但是依靠團(tuán)體活動來群策群力或暫時回避問題的方式仍是最受喜愛的方式之一，但是它也是最不解決問題的方式教届，失去判斷力的群體如何給人提供既合理响鹃、智慧又行之有效的最佳方法呢？
針對眾說紛紜案训、群策群力的場景买置，別說判斷了，人一多很可能最后都搞不清楚聊天的主題是什么了强霎；若是靠暫時回避問題來投入到一場團(tuán)體活動中忿项，那么問題依舊在，但是時間卻荒廢在這場活動上了城舞。
群體活動是無法避免的轩触，但是能為創(chuàng)造獨(dú)處空間的機(jī)會也一定不要輕易放過。因?yàn)榘l(fā)展個體的力量是必然的家夺，就算它再弱小脱柱，再不足以改變什么，但至少你還擁有自己的聲音拉馋，不至于當(dāng)你作為個體出現(xiàn)的時候榨为，依然無法做自己。
沒有強(qiáng)大的個體煌茴，便不會有從眾的群體柠逞。不論善惡，不可否認(rèn)的是：個體的力量依舊在群體中蔓延著景馁，不論何時何地板壮。
