第三章 教學(xué)的基本問(wèn)題
第一節(jié) 教師與學(xué)生
一蟆豫、 認(rèn)識(shí)意義上的師生關(guān)系
（一）主客體關(guān)系的含義
? 主體：指實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的有目的的承擔(dān)者技肩。
客體：是實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。
主體與客體是一對(duì)關(guān)系范疇，是就具體的活動(dòng)而言的，離開(kāi)具體的胖齐、現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)玻淑，就無(wú)所謂主體與客體。
? 活動(dòng)中的主體具有主體性市怎，主體性包括自主性岁忘、能動(dòng)性、主觀性等区匠。
? 自主性是指活動(dòng)的自我決定性干像，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一， 活動(dòng)者自己確定目的驰弄，為實(shí)現(xiàn)自己的目的而進(jìn)行活動(dòng)麻汰。
第二， 活動(dòng)者在活動(dòng)中自己選擇活動(dòng)的方式方法戚篙，自己掌握活動(dòng)的進(jìn)程五鲫。
第三， 活動(dòng)者在活動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行自我監(jiān)督岔擂、自我控制位喂、自我調(diào)節(jié)。
（二）關(guān)于教師與學(xué)生主客體關(guān)系問(wèn)題的幾種觀點(diǎn)
? 1.“教師主體乱灵、學(xué)生客體”說(shuō)
教學(xué)過(guò)程是教師講授塑崖、影響學(xué)生的過(guò)程，教授痛倚、影響活動(dòng)的執(zhí)行者事教師规婆、而學(xué)生是作為教授、影響的對(duì)象而存在的蝉稳。
? 2.“學(xué)生主體”說(shuō)
教學(xué)過(guò)程是學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)從而獲得發(fā)展的過(guò)程抒蚜，認(rèn)知活動(dòng)的承擔(dān)者事學(xué)生。教師在教學(xué)過(guò)程中的地位耘戚，有兩種見(jiàn)解嗡髓，一是認(rèn)為教師其輔助作用，二是教師起主導(dǎo)作用收津。
? 3.“學(xué)生雙重地位”說(shuō)
一種觀點(diǎn)：就教的活動(dòng)而言器贩，教師是該活動(dòng)的承擔(dān)者，因而是主體朋截，學(xué)生是該活動(dòng)的承受者，因而是客體吧黄，教材是中介部服；就學(xué)的活動(dòng)而言，學(xué)生是主體拗慨，教材是客體廓八，而教師永遠(yuǎn)是主體奉芦。
二種觀點(diǎn)：教師與學(xué)生互為主客體，一方面剧蹂，教師影響學(xué)生声功，教師是主體，學(xué)生是客體宠叼；另一方面先巴，教師又是學(xué)生認(rèn)識(shí)、影響和學(xué)習(xí)的對(duì)象冒冬，在此伸蚯，學(xué)生是主體，教師是客體简烤。
? 4.“教師和學(xué)生都是主體”說(shuō)
教師和學(xué)生都是人剂邮，都是有目的地、能動(dòng)地活動(dòng)的人横侦，都是教學(xué)過(guò)程中的主體挥萌，教材是客體。
二枉侧、 社會(huì)學(xué)意義上的師生關(guān)系
? 教師與學(xué)生都是社會(huì)的人引瀑，他們所參與的教學(xué)過(guò)程從某種意義上是一種社會(huì)過(guò)程，在此社會(huì)過(guò)程中他們形成的關(guān)系即社會(huì)學(xué)意義上的師生關(guān)系棵逊。本書(shū)中用“師生人際關(guān)系”稱謂伤疙。
（一）師生人際關(guān)系的含義、特點(diǎn)和功能
? 與師生主客體關(guān)系相比辆影，師生人際關(guān)系具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：
第一徒像、 直接性。教師與學(xué)生的直接交往中形成的蛙讥，沒(méi)有中介锯蛀。
第二、 交互性次慢。是完全雙向的旁涤，具有強(qiáng)烈的交互性。
第三迫像、 情感性劈愚。相對(duì)于師生主客體關(guān)系主要是認(rèn)知性的，師生人際關(guān)系主要是情感性的闻妓。
? 師生人際關(guān)系具有十分重要的教學(xué)功能：
第一菌羽， 它是教師教的活動(dòng)與學(xué)生學(xué)的活動(dòng)的前提，教與學(xué)總是在師生交往的背景下進(jìn)行的由缆。
第二注祖， 它是制約教學(xué)效果的一個(gè)至關(guān)重要的因素猾蒂。
第三， 它對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展起著重要的制約作用是晨。
第四肚菠， 它是師生進(jìn)行交往活動(dòng)從而滿足情感需要的一個(gè)前提。
第五罩缴， 師生人際關(guān)系還是影響學(xué)校風(fēng)氣的一個(gè)重要因素蚊逢。
（二）師生人際關(guān)系的類型
? 從教師的領(lǐng)導(dǎo)方式看，師生人際關(guān)系主要有專制型靴庆、民主型和放任性三種时捌。
? 沃貝爾斯等人從師生人際交往中教師行為的風(fēng)格，總結(jié)出八種師生交往類型：①指導(dǎo)型炉抒；②權(quán)威型奢讨；③容忍和權(quán)威型；④容忍型焰薄；⑤非決斷/容忍型拿诸；⑥非決斷/挑釁型；⑦壓抑型塞茅；⑧辛勞型亩码。
? 按照李威特的小團(tuán)體交往模式理論，可以把師生人際關(guān)系分為五種：鏈型野瘦、Y型描沟、輪型、環(huán)型鞭光、全渠道型吏廉。
三、 教學(xué)論意義上的師生關(guān)系
? 關(guān)于教與學(xué)的關(guān)系惰许，我國(guó)學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)相當(dāng)流行的看法是：教與學(xué)是合為一體的席覆，大致歸為以下幾點(diǎn)內(nèi)容：
第一、 教與學(xué)屬于同一種活動(dòng)汹买，是同一種活動(dòng)的兩個(gè)方面佩伤。
第二、 教與學(xué)從根本上說(shuō)是一種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系晦毙，也就是說(shuō)生巡，教與學(xué)是同一事物中一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，而矛盾的雙發(fā)是既對(duì)立又統(tǒng)一的见妒。
第三孤荣、 教與學(xué)之間是一種共存共變的關(guān)系，也就是說(shuō)，教與學(xué)相互依存垃环，沒(méi)有教就沒(méi)有學(xué)，沒(méi)有學(xué)就沒(méi)有教返敬；同時(shí)遂庄，教的變化影響著學(xué)的變化，學(xué)的變化也影響著教的變化劲赠。
? 對(duì)教與學(xué)的關(guān)系的新解釋涛目，基本觀點(diǎn)是：教與學(xué)是性質(zhì)不同但又密切聯(lián)系關(guān)聯(lián)的兩種活動(dòng)×菖欤基體地說(shuō)霹肝，主要包括以下幾層意思：
（1） 教與學(xué)是兩種本質(zhì)上不同的活動(dòng)。①活動(dòng)主體不同塑煎；②活動(dòng)的直接目的不同沫换；③活動(dòng)形態(tài)不同；④活動(dòng)過(guò)程和活動(dòng)方法不同最铁；⑤活動(dòng)范圍不同讯赏。
（2） 學(xué)是教的依據(jù)，即教依據(jù)于學(xué)冷尉。一是教的功能在于引起漱挎、維持和促進(jìn)學(xué)，這種“引起”雀哨、“維持”磕谅、“促進(jìn)”是以學(xué)為依據(jù)，遵循學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律雾棺。二是教只有在引起學(xué)的情況下才發(fā)生膊夹，沒(méi)有學(xué)就沒(méi)有教。三是如何教受到如何學(xué)的制約垢村，按照陶行知的說(shuō)法就是“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”割疾。
（3） 教對(duì)學(xué)有著多方位的影響作用，即教對(duì)學(xué)起著引起嘉栓、維持宏榕、促進(jìn)等作用，同時(shí)還可能起著消極的限制作用和環(huán)境的制約作用侵佃。
（4） 教與學(xué)在時(shí)空上是部分重合的麻昼。
【感悟】本節(jié)介紹了三種師生之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)論意義上的師生關(guān)系馋辈、社會(huì)學(xué)意義上的師生關(guān)系（書(shū)中以師生人際關(guān)系稱）和教學(xué)論意義上的人際關(guān)系抚芦。對(duì)書(shū)中介紹的師生人際關(guān)系的映像是比較深刻的，對(duì)我個(gè)人而言也是比較認(rèn)同這種關(guān)系的。
首先叉抡，我認(rèn)為師生之間的關(guān)系就是教師與學(xué)生之間的溝通尔崔、接觸等相互作用中形的，相比較于認(rèn)識(shí)論意義上的主客體師生關(guān)系褥民，師生人際關(guān)系更符合學(xué)生與教師之間的溝通和交流季春。
其次，在教與學(xué)的過(guò)程中消返，我認(rèn)為教師和學(xué)生之間是處于一個(gè)平等交流的關(guān)系上的载弄，在一個(gè)融洽平等的師生關(guān)系中，學(xué)生學(xué)的積極性以及教師教的積極性都會(huì)很大程度的提高撵颊，進(jìn)而落實(shí)學(xué)習(xí)學(xué)的有效性和教師教的有效性宇攻。
第二節(jié) 掌握知識(shí)與發(fā)展智力
一、教學(xué)中的掌握知識(shí)目標(biāo)
（一）知識(shí)的概念
? 日常語(yǔ)言哲學(xué)家賴爾（G.Ryle）明確地把知識(shí)分為“知什么”和“知如何”倡勇，分別命題性知識(shí)（prepositional knowledge）和程序性知識(shí)（procedural knowledge）逞刷。
? 當(dāng)代心理學(xué)家安德森（J.R Anderson）主張把知識(shí)分為兩類：一是“知什么”的知識(shí)，成為陳述性知識(shí)（declarative knowledge）译隘，這種知識(shí)包括我們所知道的事實(shí)亲桥，它可以用語(yǔ)言傳遞和表達(dá)；二是“知如何”的知識(shí)固耘，即如何進(jìn)行的知識(shí)成為程序性知識(shí)题篷，這種知識(shí)不能言傳，它實(shí)際上包括當(dāng)代心理學(xué)家通常所說(shuō)的智慧技能厅目、認(rèn)知策略和動(dòng)作技能番枚。
? 梅耶（R.E Mayer）認(rèn)為知識(shí)包括以下三種類型：語(yǔ)義知識(shí)，即關(guān)于是什么的知識(shí)损敷；程序性知識(shí)葫笼，即用于具體情境的算法和操作步驟；策略性知識(shí)拗馒，即關(guān)于如何進(jìn)行的知識(shí)路星，包括記憶、解決問(wèn)題和自我控制的一般方法和策略诱桂。
? 綜上所述洋丐，廣義的知識(shí)包括兩大類：一是陳述性知識(shí)，即“知什么”挥等；而是程序性知識(shí)友绝，即“知如何”，它包括理智技能和認(rèn)知策略肝劲。
（二）陳述性知識(shí)的范疇和掌握陳述性知識(shí)的意義
? 根據(jù)心理學(xué)研究迁客，陳述性知識(shí)的范圍包括：詞語(yǔ)郭宝、名稱、術(shù)語(yǔ)或標(biāo)記掷漱；單一的命題或事件粘室；作為有聯(lián)系的論述而組織起來(lái)的命題或事實(shí)的組合等。
? 從微觀上說(shuō)卜范，一個(gè)人的思維活動(dòng)育特，是通過(guò)一系列的術(shù)語(yǔ)、概念先朦、命題等多種陳述性知識(shí)來(lái)進(jìn)行的，離開(kāi)了這些犬缨，也就難以進(jìn)行思維喳魏、產(chǎn)生思想。從宏觀上說(shuō)怀薛，那些有豐富的思想的人都是具備了大量的陳述性知識(shí)的人刺彩。
（三）程序性知識(shí)的范圍和掌握程序性知識(shí)的意義
? 作為關(guān)于“如何做”的知識(shí)，程序性知識(shí)主要包括智慧技能枝恋、動(dòng)作技能中的認(rèn)知成分创倔、認(rèn)知策略三類。
? 智慧技能是通過(guò)練習(xí)而形成的完成一定的智力活動(dòng)的能力焚碌。根據(jù)加涅的研究畦攘，它包括五種類型：
（1） 辨別即區(qū)分事物之間的不同點(diǎn)的技能；
（2） 具體概念十电，即對(duì)事物進(jìn)行歸類知押，并能對(duì)該類事物中的任何一個(gè)事物作出反應(yīng)；
（3） 定義性概念鹃骂，即概念的定義對(duì)事物進(jìn)行分類台盯，并能對(duì)該事物中的任何一個(gè)作反應(yīng)；
（4） 規(guī)則畏线，它是運(yùn)用單一規(guī)則來(lái)完成某一類智力活動(dòng)静盅，即對(duì)一類刺激情境作出反應(yīng)；
（5） 高級(jí)規(guī)則寝殴，這是同時(shí)運(yùn)用多條規(guī)則來(lái)完成某一種或一系列智力活動(dòng)蒿叠。
二、教學(xué)中的發(fā)展智力目標(biāo)
（一）智力的概念
? “智商”的概念早就提出杯矩，但“智力”直到現(xiàn)在一定程度上任然是一個(gè)抽象的栈虚、假設(shè)性的概念，人們還沒(méi)弄清它的實(shí)質(zhì)史隆。然而魂务，它又確實(shí)是存在的，而且在人的生活中起著非常重要的作用。
（二）發(fā)展學(xué)生智力的意義
? 教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的智力具有重要的意義粘姜。
1) 與知識(shí)相比鬓照，智力對(duì)人的認(rèn)識(shí)有更廣泛的作用。
2) 與知識(shí)相比孤紧，智力對(duì)人的作用更長(zhǎng)遠(yuǎn)豺裆，它一旦發(fā)展起來(lái)，就可能使人終身受益号显。
3) 智力是影響整個(gè)學(xué)習(xí)效果包括知識(shí)學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素臭猜。
? 智力只是為個(gè)體現(xiàn)實(shí)的能力、成就提供一種可能性押蚤。從某種意義上說(shuō)蔑歌，發(fā)展智力的意義是有限的，不能高估發(fā)展智力的意義揽碘。
（三）教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展發(fā)面的作用
? 有研究表明次屠，教學(xué)能夠?qū)W(xué)生智力的發(fā)展起一定的促進(jìn)作用。這種作用對(duì)文化環(huán)境不良的兒童來(lái)說(shuō)雳刺，較為明顯劫灶；對(duì)所處文化環(huán)境正常的兒童來(lái)說(shuō)，教學(xué)對(duì)其智商的作用極小掖桦。
? 有研究表明本昏，個(gè)體的智力月80%由遺傳決定，后天因素在個(gè)體智力差異中所起作用并不像我們所期望的那么大枪汪，作為后天因素之一的學(xué)校教學(xué)凛俱，影響就更小了，所以料饥，教學(xué)不能以發(fā)展智力為主要目標(biāo)蒲犬。
三、掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系
（一）掌握知識(shí)與發(fā)展智力是發(fā)展能力的兩個(gè)方面
? 究竟應(yīng)該怎樣解釋能力岸啡？應(yīng)該把握以下幾點(diǎn)：
第一原叮、 嚴(yán)格地說(shuō)，能力不所謂潛在的能力與現(xiàn)實(shí)能力之分巡蘸，被稱為能力的奋隶，? 就其本身來(lái)說(shuō)都是現(xiàn)實(shí)的。
第二悦荒、 不存在純粹的一般能力唯欣。能力是在活動(dòng)中形成并在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的，而活動(dòng)是具體的搬味，個(gè)人能力的強(qiáng)弱也是因具體活動(dòng)領(lǐng)域而異的境氢，所以能力總是帶有具體性的蟀拷。
第三、 能力并非相對(duì)穩(wěn)定不變的萍聊，而是不斷發(fā)展的问芬。
? 概括地講，能力是保證個(gè)體“能”順利完成一定活動(dòng)寿桨、直接影響活動(dòng)效率的主觀條件此衅，是由知識(shí)和智力等構(gòu)成的有機(jī)整體。
? 教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的能力亭螟，實(shí)際上挡鞍，能力的培養(yǎng)包括很廣泛的內(nèi)容：一方面，要向?qū)W生傳授知識(shí)预烙，包括陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)匕累，其中尤為重要的是程序性知識(shí)，即智慧技能默伍、動(dòng)作技能和認(rèn)知策略；二是發(fā)展學(xué)生的智力衰琐，即提高學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)潛力也糊。只要這樣，才能完整地發(fā)展學(xué)生的能力羡宙。
（二）如何處理掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系
? 掌握知識(shí)應(yīng)該成為教學(xué)在智育方面的主要目標(biāo)狸剃。
? 發(fā)展智力則不能成為教學(xué)在智育方面的主要目標(biāo)。
? 作為能力結(jié)構(gòu)的兩個(gè)有機(jī)體的組成部分狗热，掌握知識(shí)和發(fā)展智力之間并不是彼此孤立的钞馁、相互對(duì)立的，而是相互制約匿刮、相互促進(jìn)的僧凰。一方面，智力的發(fā)展水平制約著知識(shí)的掌握熟丸；另一方面训措，知識(shí)的掌握又能促進(jìn)智力的發(fā)展。
第三節(jié) 教學(xué)中的情感認(rèn)知
一光羞、教學(xué)的認(rèn)知過(guò)程
（一）什么是認(rèn)知
? 美國(guó)心理學(xué)家豪斯頓（J.P.Houston）等人對(duì)心理學(xué)關(guān)于認(rèn)知?dú)w納出具有代表性的五種：
1) 認(rèn)知即信息加工绩鸣；
2) 認(rèn)知即心理上的符號(hào)運(yùn)算；
3) 認(rèn)知即問(wèn)題解決纱兑；
4) 認(rèn)知即思維呀闻；
5) 認(rèn)知是一組相關(guān)的心理活動(dòng)。
? 我國(guó)對(duì)“認(rèn)知”這一概念的界定：
? 廣義上潜慎，指人們認(rèn)識(shí)事物的整個(gè)心理歷程捡多，包括感知蓖康、記憶、想象局服、思維等一系列具體的過(guò)程钓瞭；
? 狹義上，即再認(rèn)淫奔，是記憶過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)山涡。
（二）影響教學(xué)的認(rèn)知因素
1.認(rèn)知結(jié)構(gòu)
? 指學(xué)生已經(jīng)具備的知識(shí)及組織結(jié)構(gòu)。奧蘇貝爾：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素唆迁，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么鸭丛。要探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)唐责×鄹龋”
? 奧蘇貝爾等人的研究表明學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中最重要的變量有三個(gè)：
一是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的相關(guān)知識(shí)的概括程度；
二是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有相關(guān)知識(shí)與新教材中相應(yīng)知識(shí)的可分辨度鼠哥；
三是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)知識(shí)的鞏固程度熟菲。
2.認(rèn)知發(fā)展準(zhǔn)備
? 指學(xué)生在從事某種學(xué)習(xí)時(shí)，已經(jīng)具備的認(rèn)知功能和一般認(rèn)知能力發(fā)展水平朴恳。（感知抄罕、記憶、思維于颖、語(yǔ)言等）
? 任何學(xué)習(xí)都是在已有的認(rèn)知發(fā)展水平的前提下進(jìn)行的呆贿，已有的認(rèn)知發(fā)展水平的高低制約著新的學(xué)習(xí)的水平（尤其抽象水平）和速度。
3.認(rèn)知風(fēng)格
? 又稱認(rèn)知方式森渐，指學(xué)生個(gè)體在認(rèn)知即信息加工過(guò)程中表現(xiàn)在認(rèn)知方式方面的持久一貫的獨(dú)特風(fēng)格做入。
? 認(rèn)識(shí)風(fēng)格是學(xué)生的理智特征，構(gòu)成學(xué)習(xí)風(fēng)格的主要方面同衣。
（三）教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)
二竟块、教學(xué)的情感過(guò)程
（一）什么是情感
? 廣泛意義上的情感：一切態(tài)度體驗(yàn)包括情緒體驗(yàn)都屬于情感的范圍。情感與認(rèn)知是相對(duì)的耐齐。
（二 ）影響情感過(guò)程的情感因素
1.學(xué)生個(gè)體自身的情感因素
? 主要包括人格因素和動(dòng)機(jī)因素兩類：
人格：價(jià)值觀彩郊、意志特征、理智特征等蚪缀；
動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)在力量秫逝，它由多種因素組成，主要包括學(xué)習(xí)的需要询枚、內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)等违帆。
2.教師的情感因素
? 主要有教師的人格特征、教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度金蜀、教師在教學(xué)中的情感投入刷后、教學(xué)風(fēng)格等的畴。
人格特征優(yōu)秀的教師對(duì)學(xué)生具有一種無(wú)形的感召力；教師在教學(xué)中的情感投入尝胆，如果全身心投入丧裁，充滿感情，那么會(huì) 調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情含衔。
3.教材中的情感因素
? 教材內(nèi)容是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的一個(gè)側(cè)面煎娇，直接或間接地反應(yīng)了人類實(shí)踐活動(dòng)的情況。同時(shí)贪染，教材是相關(guān)人員按照一定社會(huì)缓呛、階級(jí)、時(shí)代的要求設(shè)計(jì)的杭隙，在不同程度上體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的意志哟绊。
? 由于教材中蘊(yùn)含有大量的情感因素，因此教材和學(xué)教材的過(guò)程中可以以而且應(yīng)該相應(yīng)的帶有情感痰憎。
4.教學(xué)環(huán)境中的情感因素
? 教學(xué)環(huán)境可以分為物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境兩大類票髓。
? 心理環(huán)境中蘊(yùn)含環(huán)境因素的情況更普遍，如課堂氛圍是指課堂教學(xué)中所表現(xiàn)出來(lái)的公共情緒狀態(tài)铣耘，它受校風(fēng)洽沟、班風(fēng)、班集體發(fā)展涡拘、師生人際關(guān)系和教師對(duì)偶發(fā)事件的處理方式等的制約。
（三）教學(xué)過(guò)程中的教師與學(xué)生的情感互動(dòng)
? 教師與學(xué)生都不僅進(jìn)行著傳遞知識(shí)與掌握知識(shí)以及訓(xùn)練智力的認(rèn)知活動(dòng)据德，而且進(jìn)行著各種情感活動(dòng)鳄乏。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)是相伴進(jìn)行的棘利。
三橱野、認(rèn)知與情感的相互關(guān)系
（一）認(rèn)知與情感構(gòu)成一個(gè)整體
（二）認(rèn)知與情感的相互作用
? 認(rèn)知對(duì)情感的作用：
第一， 認(rèn)知是引起情感產(chǎn)生的一個(gè)主導(dǎo)性因素善玫。
第二水援， 認(rèn)知發(fā)展是促進(jìn)情感發(fā)展的一個(gè)重要因素。一方面茅郎，認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果使人產(chǎn)生情感體驗(yàn)蜗元，情感體驗(yàn)導(dǎo)致情感分化；另一方面系冗，認(rèn)知能力的發(fā)展促進(jìn)人的判斷奕扣、評(píng)價(jià)能力和自我概念的發(fā)展，從而促進(jìn)情感的發(fā)展掌敬。
? 情感對(duì)認(rèn)知的作用：
美國(guó)心理學(xué)家霍夫曼（M.L.Hoffman）把情感對(duì)認(rèn)知的作用概括為以下幾個(gè)方面：
第一惯豆， 情感可能引發(fā)池磁、終止或中斷信息加工；
第二楷兽， 情感可能導(dǎo)致選擇性加工地熄；
第三， 情感可以組織回憶芯杀；
第四端考， 情感有助于帶有情緒成分的歸類的形成；
第五瘪匿， 情感可以為社會(huì)認(rèn)知提供輸入信號(hào)跛梗；
第六， 情感可以影響決策和問(wèn)題解決棋弥。
【感悟】教學(xué)既是一種認(rèn)知的過(guò)程核偿，也是一種情感的過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中顽染，必須適應(yīng)學(xué)生個(gè)體身上的認(rèn)知因素漾岳，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的因材施教。同時(shí)教學(xué)過(guò)程也受各種情感因素的影響粉寞，教師和學(xué)生都進(jìn)行著各種情感活動(dòng)尼荆，并且相互影響。教師情感的輸出在一定程度上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的情感唧垦，而學(xué)生學(xué)習(xí)情感的表現(xiàn)又反作用于教師的情感體驗(yàn)捅儒。
? ? ? 認(rèn)知與情感是密不可分的統(tǒng)一的整體，在教學(xué)中不可認(rèn)為的將這兩者割裂振亮，教學(xué)中巧还，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展重要，而促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)同樣重要坊秸。
第四節(jié) 接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
一麸祷、接受學(xué)習(xí)
（一）什么是接受學(xué)習(xí)
? 接受學(xué)習(xí)即學(xué)生通過(guò)教師呈現(xiàn)的材料來(lái)掌握現(xiàn)成的知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式。學(xué)生將教師呈現(xiàn)的材料加以組織和內(nèi)化褒搔，納入到已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中阶牍。內(nèi)化冰单，是指將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過(guò)整合貯存于已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中宵蛀。
（二）有效的接受學(xué)習(xí)的心理學(xué)條件
? 有意義的接受學(xué)習(xí)才是有效的。根據(jù)奧蘇貝爾等人的研究翁垂，接受學(xué)習(xí)能否變得有意義琳状，取決于學(xué)生能否將新的知識(shí)與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)知識(shí)建立起實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系融求。
? 學(xué)生具有進(jìn)行意義學(xué)習(xí)的心向和學(xué)習(xí)材料具有潛在的意義是有意義學(xué)習(xí)缺一不可的條件。
（三）接受學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)與局限
? 接受學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)：
第一算撮， 它可以在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)掌握大量的系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)生宛。同時(shí)县昂，又有助于學(xué)生掌握的知識(shí)達(dá)到系統(tǒng)化。
第二陷舅， 有助于培養(yǎng)學(xué)生從書(shū)本上獲取知識(shí)的習(xí)慣和能力倒彰。
第三， 對(duì)教育設(shè)備莱睁、設(shè)施的要求相對(duì)較低待讳，經(jīng)濟(jì)易行。
? 接受學(xué)習(xí)的局限性：
第一仰剿， 只在一定范圍可行创淡，對(duì)于認(rèn)知發(fā)展處于具體運(yùn)算階段的兒童，他們對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)依賴于自己的具體經(jīng)驗(yàn)南吮，使接受學(xué)習(xí)受到限制琳彩。
第二， 對(duì)于認(rèn)知發(fā)展已經(jīng)達(dá)到形式階段的學(xué)生部凑，學(xué)習(xí)新知識(shí)仍在一定程度上以自己的具體經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)露乏，僅靠接受學(xué)習(xí)是不夠的。
第三涂邀， 在培養(yǎng)學(xué)生的探究精神瘟仿、創(chuàng)造精神，讓學(xué)生掌握科學(xué)探究方法方面的作用不如發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比勉。
二劳较、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
（一）什么是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
? 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)生通過(guò)自己再發(fā)現(xiàn)知識(shí)形成的步驟，以獲取知識(shí)并發(fā)展探究性思維的一種學(xué)習(xí)方式浩聋。本質(zhì)特征是強(qiáng)調(diào)探究過(guò)程而不是現(xiàn)成知識(shí)观蜗。學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是直接經(jīng)驗(yàn)。
（二）組織發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的策略
1.組織發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的一般步驟
第一赡勘， 教師設(shè)置問(wèn)題情境嫂便，提供有助于形成概括結(jié)論的實(shí)例捞镰，引導(dǎo)學(xué)生觀察各種現(xiàn)象的顯著點(diǎn)并逐步縮小觀察范圍闸与，把注意點(diǎn)集中于某個(gè)中心點(diǎn)。
第二岸售， 引導(dǎo)學(xué)生提出假說(shuō)并加以驗(yàn)證践樱，推導(dǎo)出概括性結(jié)論。
第三凸丸， 引導(dǎo)學(xué)生將獲取的新知識(shí)即通過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)得出的結(jié)論納入到自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)位置拷邢，并運(yùn)用于新的問(wèn)題情境中，使其得以鞏固和深化屎慢，形成遷移能力瞭稼。
2.提高發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)效率的策略
1) 不要求學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)發(fā)現(xiàn)的全過(guò)程忽洛，而只要對(duì)之進(jìn)行“剪輯”，使之縮短环肘。
2) 對(duì)發(fā)現(xiàn)難度太大的知識(shí)欲虚，適當(dāng)降低難度，使之對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)仍有一定難度但通過(guò)努力能夠完成悔雹。
3) 精簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中的迷途复哆、岔道、可能性等腌零。
（三）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)與局限
? 優(yōu)點(diǎn)：
第一梯找，促進(jìn)智力發(fā)展。
第二益涧，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣锈锤。
第三，有利于學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)的方法和探究的方式饰躲。
第四牙咏，有助于保持記憶。
? 局限性：
第一嘹裂，效率低妄壶。
第二，主要適用于理科教學(xué)寄狼。
第三丁寄，要求學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)的需要、發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)泊愧，并樹(shù)立有效的假設(shè)伊磺。
三、接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系及其教學(xué)意義
（一）接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系
? 接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的主要區(qū)別：
1. 側(cè)重點(diǎn)不同删咱。
2. 呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的方式不同屑埋。
3. 學(xué)生學(xué)習(xí)的心理過(guò)程不同。
4. 教師所起到的作用不同痰滋。
? 一方面摘能，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)要以接受學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，接受學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)基礎(chǔ)促使有效的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)敲街。另一方面团搞，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是促進(jìn)接受學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件，通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以獲得接受學(xué)習(xí)所需要的基體經(jīng)驗(yàn)多艇。
（二）接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)關(guān)系的教學(xué)意義
? ? ? 首先逻恐，總體上說(shuō)，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為輔复隆。
? ? ? 其次拨匆，接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位，應(yīng)隨著教學(xué)目標(biāo)的變化而相應(yīng)的變化挽拂。
? ? ? 再次涮雷，接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位，應(yīng)隨著教學(xué)內(nèi)容的不同而相應(yīng)的變化轻局。
? ? ? 最后洪鸭，教師必須根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)決定采取哪一種教學(xué)方式。
【感悟】教無(wú)定法仑扑，貴在得法览爵。教學(xué)中并沒(méi)有那種教學(xué)方式是絕對(duì)的好，也沒(méi)有哪種教學(xué)方式絕對(duì)的差镇饮。最要的是蜓竹，在合適的場(chǎng)合將合適的方法用于合適的教學(xué)內(nèi)容上教授適合的學(xué)生，從孔子時(shí)代就強(qiáng)調(diào)要因材施教储藐，說(shuō)的就是對(duì)于不同的學(xué)生要采用不同的教學(xué)方式俱济，或者是采用多種教學(xué)方式相結(jié)合的方法去教授學(xué)生知識(shí)。學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式有固定的模式钙勃，但教師和學(xué)生都是具有思想的人蛛碌，這就決定了學(xué)生和老師具有能動(dòng)的采用合適的方式去學(xué)習(xí)和教學(xué)。因此辖源，在教學(xué)中蔚携，就要注重“活”字，活教克饶，活學(xué)酝蜒，活用。
