2017.4.11
1、熊老師今天課程諄諄告誡：不要迷信《周易》算法州泊。
因?yàn)椴段妫词故乾F(xiàn)存所有《周易》算法當(dāng)中最靠譜的一種——“五十顆圍棋子”算法，也是朱熹和得意門生蔡元定一起春霍，至少有一半都是連蒙帶猜搞出來的砸西。
2、京房（咳咳，講真芹枷，以前胡亂看這些方面的書時(shí)衅疙，因?yàn)榭床欢X得是高山仰止之人杖狼。當(dāng)然與我等俗人相比炼蛤，肯定是世事洞明之人哈）那些人，雖然還頂著《周易》的光環(huán)蝶涩，但事實(shí)上已經(jīng)完全拋開《周易》另立門戶了理朋。
3、或許你會(huì)反問：“某某如果真的無效绿聘，怎么可能存在了這么久嗽上，有這么多人在用？”
答：這句貌似合理的話之所以不成立熄攘，正因?yàn)楹雎粤恕靶枨笞钣憛捒杖薄钡牡览怼?/p>
4兽愤、本課代表和筒靴們一起先討論一下，“需求最討厭空缺”中的“需求”的來源挪圾。
可以這么說浅萧，是“基因”決定了這一“需求”的存在。
（此處大量引用“熊老師回答萬老師三個(gè)問題”的原文）我們基因里烙印著的奴性哲思。做奴隸真的那么可厭嗎洼畅？其實(shí)并不是的，古今中外的歷史上出現(xiàn)過各種形式的奴隸棚赔，他們往往樂在其中帝簇。至少奴隸制是治療選擇障礙的靈丹妙藥。
更重要的是靠益，奴隸可以有個(gè)主子做靠山丧肴，這是很愉快的心理體驗(yàn)。如果我們覺得與人為奴有傷尊嚴(yán)胧后，做神的奴仆也就沒有這個(gè)問題了嘛芋浮。
越是“普通人”，越是需要神壳快，需要靠山途样，需要領(lǐng)袖，需要偶像濒憋，這四者異名而同實(shí)何暇。
人的宗教性是永恒且普世的，有神就會(huì)拜神凛驮，無神就會(huì)造神裆站，
結(jié)合羅胖今天講的《神判法》，就非常好理解了。
為了使社會(huì)成本最小化宏胯，“神判法”會(huì)給出一個(gè)最終結(jié)局（可移步隔壁羅胖看一下具體內(nèi)容）羽嫡。
5、最終結(jié)論：周易的兇吉就是“神判”肩袍『伎茫可以被別有用心的人拿來服眾，也可以迎合個(gè)體需求氛赐，在自己難以決定是否做某件事時(shí)魂爪，請(qǐng)神來替自己做一個(gè)決定。
