堂吉訶德
這個故事就像一場鬧劇
一場孩子們胡鬧的游戲呀非，而且游戲還沒有玩好
游戲結(jié)束，一切就應回到正軌
而堂吉訶德把他荒唐的游戲當成了事業(yè)
這是一種精神的標志禽作，也是一種執(zhí)念
堂吉訶德代表了理想主義
桑喬代表了現(xiàn)實主義
最開始尸昧，現(xiàn)實主義追隨理想主義，有質(zhì)疑旷偿，有困惑烹俗，但是都被理想主義說服了爆侣，雖然有時候現(xiàn)實主義也會取笑理想主義，但仍然半信半疑的追隨著理想主義
堂吉訶德雖然癲狂幢妄，但是他對于下一代的教育兔仰，對于詩歌和對于詩歌癡迷的人的見解又那么獨到和理智，這或許就是旁觀者清蕉鸳。而對于他自己熱愛又癡迷的事卻又當局者迷乎赴。
或者他比任何人都知道自己在做什么，他只是做了自己想做的事情并且做到極致潮尝，在追求的過程中榕吼，他也善待大家，不惡對一人勉失。
我們不能因為不了解羹蚣，不喜歡，不理解就對他惡語相向乱凿。畢竟我們不是他度宦，又怎么知道他的所思所想呢。
放到現(xiàn)在同樣適用告匠，我們可以不理解，可以不喜歡离唬，但是至少做到不清楚事情的來龍去脈之前不妄加評論后专，不橫加指責。
一個是滿腦子虛幻理想输莺、持長矛來和風車搏斗戚哎，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴和高官厚祿中享受人生滋味的桑喬·潘薩嫂用。他們一個是可笑的理想主義者型凳，一個是可笑的實用主義者。但是堂吉訶德屬于過去嘱函，桑喬·潘薩卻屬于未來甘畅。隨著資產(chǎn)階級勢力的日新上升，理想的人就不是堂吉訶德往弓，而是桑喬·潘薩了疏唾。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -朱光潛
