娛樂至死這本書分成兩部分。第一部分解釋媒介決定內(nèi)容奶躯。第二部分解釋電視作為媒介的限制帚桩。
媒介決定內(nèi)容是說傳達內(nèi)容的形式會影響人對內(nèi)容的理解。隨著時間的發(fā)展嘹黔，從文字——電報——圖片账嚎。文字本身帶有理性和秩序，憎恨自相矛盾儡蔓，冷靜客觀的特點郭蕉，語音電報推崇時效性，也意味著信息與歷史的割裂喂江，而圖片的信息不僅是當下的召锈，片段的，縮影式的开呐，也注定是初級的烟勋。
像電報一樣，照片把世界再現(xiàn)為一系列支離破碎的事件筐付。在照片的世界里卵惦，沒有開始，沒有中間瓦戚，也沒有結(jié)束沮尿，就像電報一樣。世界被割裂了较解，存在的只是現(xiàn)在畜疾，而不是任何一個故事的一部分?
照片本身就是不容置疑的觀點，代表著確定無誤的事實印衔。它無心辯駁啡捶，所以它就是無可辯駁的。
作者不否認媒介的形式奸焙，但否認媒介可以互通瞎暑。如果教育是建立在歷史、考證与帆、科學方法論上了赌，那么電視注定是與教育無關(guān)的。任何想要證明電視有教育意義的產(chǎn)品玄糟，其根本不是想普及教育勿她，而是想證明電視的意義。
過去人們是為了解決生活中的問題而搜尋信息阵翎，現(xiàn)在是為了讓無用的信息派上用場而制造問題?
電視最大的長處是它讓具體的形象進入我們的心里逢并，而不是讓抽象的概念留在我們腦海中。他們關(guān)心的是給觀眾留下印象郭卫，而不是給觀眾留下觀點筒狠。
我們已經(jīng)習慣了電視的不連貫性∠渎伲看電視的時候辩恼，觀眾很少需要把上一時間段的思想或情緒帶到下一個時間段。在電視節(jié)目進行過程中谓形，是不允許說“讓我想一想”或“我不知道”或“你剛才說……是什么意思”或“你的這些信息是從什么地方得到的”灶伊，這樣的話語不僅減慢了電視節(jié)目的節(jié)奏，還造成一種不確定或不完美的印象寒跳。提出這樣的問題暴露了說話者的思考過程聘萨。
我認為，《咪咪見聞錄》的創(chuàng)意很可能來自有人問了這樣一個問題：“電視的好處是什么童太？”而不是“教育的好處是什么米辐？?
由于媒介的增多胸完，原有的連貫的、邏輯性的翘贮、文字式為主的內(nèi)容體系已不適用赊窥。由于沒有人教育我們?nèi)绾慰措娨暎矝]有人教育我們什么時候應(yīng)該關(guān)掉電視狸页。在取消電視不可能的基礎(chǔ)上锨能，教育——它的重要性本身——決定了它不會去適應(yīng)電視，也無法通過電視表現(xiàn)芍耘。全書表達了對于媒介的擔憂址遇。
電視是不分等級的課程，它不會在任何時候因為任何原因拒絕觀眾斋竞。換句話說倔约，電視通過摒棄教育中的順序和連貫性而徹底否定了它們和思想之間存在任何關(guān)系。對于電視來說坝初，最重要的是學習者的滿意程度跺株，而不是學習者的成長。
大眾教育的危險在于它可能真的變成一種娛樂脖卖。從來沒有哪個偉大的宗教領(lǐng)袖會給人們他們想要的東西乒省，他們給的是人們應(yīng)該具備的東西。西塞羅說過畦木，教育的目的是讓學生們擺脫現(xiàn)實的奴役袖扛，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應(yīng)現(xiàn)實而改變自己。
如果我們沒有聽到痛苦的哭聲呢十籍？誰會拿起武器去反對娛樂蛆封？美麗新世界中告訴我們，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考勾栗，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考惨篱。
全書最差：
如果某種媒介的使用者已經(jīng)了解了它的危險性，那么這種媒介就不會過于危險围俘。
全書最佳：
電視里的人沒有表達他自己的想法砸讳，你也沒有表達你自己的想法，電視里的人表達的是你的想法界牡。
思考題：
如果我們相信老師傳授的知識可以用微型計算機更有效地復(fù)制出來簿寂，那么我們也是在欺騙自己。也許有的東西是可以復(fù)制的宿亡，但我們始終要問一個問題：復(fù)制過程中會丟失什么常遂？答案可能是：一切賦予教育重要性的東西。
教育的重要性從何而來挽荠？
