第一章 為什么拍攝紀(jì)錄片？
如果你對(duì)這個(gè)世界有話要說(shuō)，那么你就可以拿起機(jī)器拍攝了舷手。
我對(duì)這個(gè)世界想說(shuō)什么？雖然覺(jué)得書(shū)中所說(shuō)所寫(xiě)都比較偏廢話劲绪，但是真的要讓我說(shuō)出來(lái)什么的時(shí)候男窟，我發(fā)現(xiàn)我不吱聲了。比如《土豪病》這本書(shū)描繪的這是一個(gè)物欲橫生的世界贾富。我知道歉眷，電視廣告總是誘惑人去買(mǎi)實(shí)際不怎么需要的物品。我們不斷工作祷安，沒(méi)有休閑時(shí)間姥芥，卻在這樣的牢籠中越走越遠(yuǎn)。允許我們需要的只是很少的可以體會(huì)到朋友間溫暖汇鞭，不需要那么大的房子凉唐，不需要不斷更改的車(chē)子，但是我們一心情不好卻用消費(fèi)來(lái)回避真正問(wèn)題霍骄。我都知道台囱，但是我卻不能更正我的那些缺點(diǎn)。
紀(jì)錄片可以提供一個(gè)時(shí)代影像的佐證和參照读整。
文獻(xiàn)價(jià)值是紀(jì)錄片最核心的東西簿训。
由于影像變便宜了，于是產(chǎn)生了一個(gè)現(xiàn)象即“拍了再說(shuō)”米间。這就造成很多爛影像强品，或垃圾影像。由于“拍了再說(shuō)”屈糊，可能一萬(wàn)分鐘沒(méi)有1分鐘有價(jià)值的的榛。
在拍攝影像之前首先要琢磨這個(gè)影像。
“紀(jì)錄電影教父” John Grierson逻锐。
非常關(guān)注電影作為一個(gè)大眾傳播媒介的作用和力量夫晌。
《北方的納努克》（Nanook of the north雕薪，Robert Flaherty)第一部真正的紀(jì)錄片。
漢語(yǔ)以前沒(méi)有“紀(jì)錄”這一詞匯晓淀，我們只知道漢語(yǔ)中相似的詞是“記錄”所袁。因此，“紀(jì)錄”這個(gè)詞只針對(duì)于“紀(jì)錄片”凶掰。我們能想到當(dāng)時(shí)把這個(gè)詞翻譯成漢語(yǔ)的人燥爷，實(shí)際上是為紀(jì)錄片生造了一個(gè)漢語(yǔ)詞。這個(gè)“紀(jì)”有“紀(jì)元”锄俄、“紀(jì)念”的意思局劲，如《史記》中帝王的傳記才夠資格成為“本紀(jì)”。
第二章 電影——眼睛
中國(guó)學(xué)生的作業(yè)中純粹基于觀察的紀(jì)錄片只占極少數(shù)奶赠，大部分同學(xué)的影片似乎更愿意和觀眾分享“作者心中的世界”鱼填。
中國(guó)學(xué)生對(duì)單純地“看”興趣不大。他們常認(rèn)為單純地“看”不足以反映作品的價(jià)值毅戈，也不足以體現(xiàn)自己的價(jià)值觀苹丸。相對(duì)于他們強(qiáng)烈地想要發(fā)言的愿望，單純地“看”顯得太過(guò)被動(dòng)苇经。
伊文思的《雨》
過(guò)度使用技巧赘理，反而會(huì)破壞場(chǎng)景的價(jià)值和品質(zhì)。
Raymond Depardon《第十區(qū)法庭》
后來(lái)和朋友成立了“伽馬圖片社”（Gamma agence）
紀(jì)錄片中的極簡(jiǎn)主義扇单。
梅索斯兄弟
《推銷員》:豪華版《圣經(jīng)》推銷員的故事
第三章 主人公納努克
人類自身即是所有藝術(shù)作品中永恒的題材商模。
日本紀(jì)錄片導(dǎo)演小川紳介,7部長(zhǎng)達(dá)16小時(shí)的農(nóng)民紀(jì)錄片，前后耗時(shí)11年蜘澜。
《三里冢：第二道防線的人們》《三里冢：邊田部落》成為紀(jì)錄片史上的經(jīng)典施流。
時(shí)間的積累：《人生七年》
讓·魯什 Jean Rouch和真實(shí)電影
人類學(xué)家兼紀(jì)錄片拍攝者。
《圖魯和比蒂Tourou er Bitti》
現(xiàn)實(shí)只是表象鄙信，拍攝紀(jì)錄片有必要利用一些手段瞪醋，去揭示表象背后的真實(shí)。
社會(huì)中的人
Frederick Wiseman一直關(guān)注群體和社會(huì)中的人装诡。
第四章 觀點(diǎn)
約翰·格里爾遜模式
具有極富表現(xiàn)力的畫(huà)面银受、精心的解說(shuō)詞和富有感染力的音樂(lè)。
紀(jì)錄片的戰(zhàn)爭(zhēng)
《意志的勝利》里芬斯塔爾被作為戰(zhàn)犯來(lái)審判鸦采。無(wú)罪釋放宾巍，只是從審美角度來(lái)欣賞納粹黨。
