本章回顧“形式訓(xùn)練說(shuō)”與“實(shí)質(zhì)性訓(xùn)練說(shuō)”的演進(jìn)逞姿，進(jìn)而從知識(shí)論免钻、學(xué)習(xí)論的角度,檢視課程思潮的變化所帶來(lái)的課程發(fā)展模式的演進(jìn),借以認(rèn)識(shí)新課程的思想背景糯彬。
作者從以下三個(gè)方面來(lái)講述“課程發(fā)展的回歸現(xiàn)象與非線性模式”：從“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練說(shuō)”向“形式訓(xùn)練說(shuō)”的回歸——新形式訓(xùn)練說(shuō);從“科學(xué)世界”向“生活世界”的回歸——直接體驗(yàn)說(shuō);從“線性模式”向“非線性模式”的轉(zhuǎn)向——課程模式說(shuō)蚕捉。
“形式訓(xùn)練說(shuō)”認(rèn)為教育的目標(biāo)不在于習(xí)得實(shí)質(zhì)性的知識(shí)內(nèi)容,而在于形式性地訓(xùn)練心智能力薪前，旨在使兒童掌握現(xiàn)成的知識(shí)润努、技能，以現(xiàn)成的學(xué)術(shù)體系學(xué)習(xí)現(xiàn)成的思考方式示括∑探剑“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練說(shuō)”則是以現(xiàn)成的成人社會(huì)為模型,通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn),使得兒童自然地溶化于成人之中,以求得現(xiàn)存社會(huì)的進(jìn)步《庀ィ“新形式訓(xùn)練說(shuō)”則是尋求形式訓(xùn)練與實(shí)質(zhì)訓(xùn)練的揚(yáng)棄與統(tǒng)一鳍侣。
傳統(tǒng)的學(xué)科課程旨在擁有學(xué)術(shù)知識(shí),鍛煉能力。為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)過(guò)分抽象的弊端吼拥，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)應(yīng)運(yùn)而生倚聚，即從生活、實(shí)踐凿可、問(wèn)題出發(fā)來(lái)組織活動(dòng)惑折。
倘若把課程視為一種“系統(tǒng)”,那么該系統(tǒng)可能是線性的,也可能是非線性的。如果說(shuō)“泰勒原理”是課程發(fā)展的線性模式的理論基礎(chǔ),那么“多爾原理”則是課程發(fā)展的非線性模式的理論基礎(chǔ)枯跑。
“課程”是教育者與受教育者之間所生成的有意識(shí)的文化活動(dòng)惨驶。在當(dāng)今如何創(chuàng)新課程確實(shí)是值得研究的課題，課程如何創(chuàng)新?課程應(yīng)該圍繞“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)”來(lái)設(shè)計(jì)敛助，這種課程才有生命力粗卜。
