? ? ? “一個(gè)好的習(xí)慣可以給人帶來億萬的財(cái)富，但億萬的財(cái)富卻不一定買得來一個(gè)好習(xí)慣”爬虱。習(xí)慣由知識(shí)隶债、技巧以及意愿三方面的交集構(gòu)成，缺一不可跑筝。
? ? 然而死讹，養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣確實(shí)不容易，尤其是開始的時(shí)候曲梗，就像發(fā)射火箭赞警，它起初幾秒消耗的能量，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它之后整個(gè)運(yùn)行階段消耗的能量虏两！既然習(xí)慣這么重要愧旦，那我們就必須要知道什么是好的習(xí)慣！
? ? 《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》給到了我答案定罢，本書的作者史蒂芬.柯維笤虫，著名的管理學(xué)大師，被評(píng)為“影響美國(guó)進(jìn)程的25位人物之一”引颈，曾經(jīng)輔助過四任美國(guó)總統(tǒng)耕皮。他在書里提到的七個(gè)習(xí)慣：1、積極主動(dòng)蝙场，2凌停、以終為始，3售滤、要事第一罚拟，4、雙贏思維完箩，5赐俗、知彼解己，6弊知、統(tǒng)合綜效阻逮，7、不斷更新秩彤，影響了無數(shù)的人叔扼！
? ? 在講七個(gè)習(xí)慣之前事哭，他首先提到的是思維定式這一概念。
很多人都看過這張老太太和少女的圖片瓜富，研究人員做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)鳍咱，讓A,B兩組人分別先看另外兩張不同的圖片：一張老太太的圖片，一張少女的圖片与柑，然后再讓他們來看上面這張圖片谤辜，問他們看到了什么？結(jié)果他們的答案都是之前自己看到的那張圖片价捧。這就是先入為主的思維定式丑念，我們都會(huì)很自然地以經(jīng)驗(yàn)來來判斷事物。就像職場(chǎng)里經(jīng)常性提到的：很多人不是有十年的工作經(jīng)驗(yàn)干旧，而是一年的工作經(jīng)驗(yàn)用了十年渠欺。在學(xué)習(xí)這些習(xí)慣之前，我們必須要學(xué)會(huì)思維轉(zhuǎn)換椎眯，不然很難養(yǎng)成好的習(xí)慣挠将！
? 那么，接下來我們來談?wù)勥@七個(gè)習(xí)慣：
1 積極主動(dòng)编整。
? ? 社會(huì)的慣性通常是這樣的：受到刺激——〉采取行動(dòng)舔稀，例如：別人不小心撞到了你，你會(huì)很生氣掌测，然后想著要大罵對(duì)方“你怎么不長(zhǎng)眼睛……”内贮，這是一個(gè)很自然的過程！而積極主動(dòng)就是要打破這種慣性汞斧，柯維在書中強(qiáng)調(diào)夜郁，他的一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)就是：在刺激和行動(dòng)之間有一個(gè)巨大的空間，那就是選擇粘勒。就如上面提到的竞端，我們是可以選擇原諒對(duì)方的，就像弗蘭克爾在《活出生命的意義》里提到的“真正旳自由是：無論何時(shí)何地何種狀況下庙睡，作為人永遠(yuǎn)都有選擇的權(quán)利”事富。
? ? 羅斯福夫人講過“這個(gè)世界上沒有人能傷害你，除非你同意”乘陪。社會(huì)中统台，大部分生活過得不好的人都是把責(zé)任外推，要么怪自己基因不好; 要么認(rèn)為是自己童年沒有過好啡邑，造成了陰影; 要么覺得自己的周圍環(huán)境不好贱勃，才導(dǎo)致自己不好的現(xiàn)狀，從而放棄了自己選擇的權(quán)利！
? ? 關(guān)于積極主動(dòng)募寨，羅斯福先生給到了我們很好的詮釋族展，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)家里被偷的時(shí)候，他竟然感到慶幸拔鹰，他慶幸的是：1、小偷只偷了東西贵涵，沒有傷人;2列肢、小偷只偷走了部分的東西，而不是全部;3宾茂、偷東西的人是別人瓷马，而不是自己！雖然對(duì)于一般的人來講不可思議跨晴，他不是瘋了吧欧聘，東西被偷還高興！不過仔細(xì)想想端盆，事情已經(jīng)發(fā)生怀骤，你能改變旳就是你的態(tài)度，而不是東西被偷這一事實(shí)焕妙！
? ? 生活中人們放棄選擇權(quán)利的例子數(shù)不勝數(shù)蒋伦，比如：1、開車被人別了一下焚鹊，然后追上去逼停對(duì)方痕届，緊接著和對(duì)方大吵大鬧，甚至大打出手末患，這是典型的路怒癥患者放棄了安全的選擇權(quán)利研叫，把選擇權(quán)交給了情緒！2璧针、在學(xué)校嚷炉，因?yàn)椴幌矚g某一個(gè)老師，就干脆不上他的課陈莽，這是把學(xué)習(xí)的選擇權(quán)交給了老師渤昌，以至于自己失去了受到良好教育的機(jī)會(huì)！
? ? 在很多情況下走搁，人們都習(xí)慣說“我能怎么辦呢”独柑，“我就是這樣一個(gè)人了”，“我媽逼我上的這個(gè)大學(xué)私植，所以我才找不到好工作的”“因?yàn)殡x婚太麻煩了忌栅，所以我就只能將就和他過了”！習(xí)慣這樣講的人，屬于依賴型人格索绪，他們的口頭禪是“不得不湖员，沒辦法……”，而獨(dú)立型人格的人瑞驱，卻習(xí)慣說“我選擇……”娘摔。
? ? 當(dāng)然，要養(yǎng)成積極主動(dòng)的習(xí)慣唤反，也必須要有獨(dú)立自主的自尊體系（它由自我意識(shí)凳寺、想象力、良知彤侍、獨(dú)立意志構(gòu)成）肠缨，這樣才能堅(jiān)持有選擇的權(quán)利，但堅(jiān)持自己的選擇權(quán)盏阶，不代表你的選擇就都對(duì)晒奕，這里有個(gè)反面的例子，就比如“我選擇拼了名斟，我選擇自暴自棄……”脑慧。如果這樣，雖然是自己的選擇蒸眠，那也很明顯這種選擇是錯(cuò)的漾橙！
? 提到選擇，這里就要講到關(guān)注圈和影響圈這樣兩個(gè)概念：關(guān)注圈就是你不能改變的事情楞卡，屬于湊熱鬧的霜运，比如娛樂八卦，東家常西家短蒋腮，誰家的媳婦不洗碗這類淘捡！而影響圈就是你能改變的事情，比如自我的成長(zhǎng)池摧，工作的提升焦除，鍛煉身體，和家人朋友的聯(lián)系作彤，對(duì)身邊人的照顧膘魄、關(guān)心這類！那我們應(yīng)該把選擇更多地放在影響圈上竭讳，而關(guān)注圈只能花少量的時(shí)間创葡，這樣才能過好我們的生活。
? 不過區(qū)分關(guān)注圈和影響圈本身就不是件容易的事绢慢，這里有一段平靜祈禱詞可以有所幫助：1灿渴、萬能的上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我不能改變的東西Ｉ丁（關(guān)注圈）2蹬挤、萬能的上帝，請(qǐng)賜予我勇氣棘幸，去改變我可以改變的東西Ｑ姘狻（影響圈）3、萬能的上帝误续，請(qǐng)賜予我智慧蓝翰，去分辨這兩者的不同！
2 以終為始女嘲。
? 人一定要有目標(biāo)，當(dāng)然目標(biāo)可以改诞帐，但不能沒有欣尼。目標(biāo)在我們大腦中就像是領(lǐng)導(dǎo)，它告訴你去哪兒停蕉，做什么事是對(duì)的愕鼓，這是戰(zhàn)略層面；而行動(dòng)就像是管理人員慧起，負(fù)責(zé)怎么去到目的地菇晃，怎么把事情做好，這是戰(zhàn)術(shù)層面蚓挤。
? 談到目標(biāo)磺送，首先就要給自己的人生一個(gè)目標(biāo)，就是你的個(gè)人使命宣言灿意，也可以說是個(gè)人憲法估灿。要設(shè)這樣一個(gè)目標(biāo)，你可以這樣操作：想象自己死了缤剧，人們來參加追悼會(huì)馅袁，會(huì)怎樣來評(píng)價(jià)我，你希望人們對(duì)你的評(píng)價(jià)就可以作為你的個(gè)人人生目標(biāo)荒辕。
? 而一些錯(cuò)誤的目標(biāo)法會(huì)是這樣的：1汗销、分階段的目標(biāo)，比如有些人會(huì)覺得18歲以前抵窒，18-25歲弛针，25-40歲，40-60歲估脆，60歲以后钦奋，這樣來定目標(biāo)，最大的一個(gè)壞處就是顧此失彼，就好像18歲以前如果以學(xué)業(yè)為目標(biāo)付材，那他就可以以此為理由朦拖，覺得做家務(wù)是沒必要的！而只知道學(xué)習(xí)卻不會(huì)生活的人生肯定是失敗的人生厌衔。2璧帝、以人生大事為目標(biāo)，比如有些人覺得要以事業(yè)為中心富寿，然后就放棄了陪伴妻子和孩子的時(shí)光睬隶，等到事業(yè)有成，妻子離去页徐，孩子叛逆苏潜，這樣的人生也是很可怕的。因此变勇，絕不能以某一件事為中心恤左，要以七個(gè)好習(xí)慣這些原則為中心，全面推進(jìn)我們的人生搀绣，才會(huì)收獲幸福飞袋。
書中描述了一個(gè)以原則為中心的人的樣子是這樣的：1、對(duì)自己的選擇胸有成竹链患，無論結(jié)果怎么樣巧鸭，都能專注于此，并且心安理得麻捻，內(nèi)心沒有羈絆纲仍！2、以原則為中心的人芯肤，總是見解不凡巷折，思維與行為也獨(dú)具一格，而堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的內(nèi)在核心崖咨，賜予他們高度的安全感锻拘、人生方向、智慧與力量击蹲，會(huì)讓他們度過積極而充實(shí)的一生署拟。
? 這和王陽明的“一切以心為本”有點(diǎn)類似，王陽明也提到在事上磨練歌豺，磨練的是原則推穷、心性。簡(jiǎn)化到小事类咧，就是做這件事馒铃，我需要達(dá)到的目標(biāo)是什么糖声？提到設(shè)定目標(biāo)的原則斟览，作者給出了smart原則。
3? 要事第一。
? 作者在這里用的是一個(gè)實(shí)驗(yàn)穷蛹，來說明這一點(diǎn)劫流，他分了很多大石頭和小石頭踪危，還有沙子憋活，讓一個(gè)人來裝進(jìn)桶里。這個(gè)人把沙子先放進(jìn)去卧晓，然后再放小石頭芬首，最后放大石頭，按照這個(gè)順序逼裆，她發(fā)現(xiàn)還剩一個(gè)大石頭放不進(jìn)去了郁稍，但是當(dāng)她看到這個(gè)大石頭背后寫的家庭的時(shí)候，他趕緊換了一個(gè)大石頭胜宇，但發(fā)現(xiàn)這個(gè)大石頭背后寫的是事業(yè)艺晴，她更舍不得丟下。其實(shí)掸屡，這個(gè)實(shí)驗(yàn)，是可以把所有的石頭和沙子都放進(jìn)去的然评，但前提是她要先放大石頭再放小石頭仅财，最后才放沙。只有分清楚了事情的重要程度再去行動(dòng)碗淌，我們才能夠獲得一個(gè)完整的人生盏求！
? 我們的事情可以分為四類：1重要緊急，2重要不緊急亿眠，3不重要緊急碎罚，4不重要不緊急。作者在這里強(qiáng)調(diào)了纳像，我們有時(shí)間了就要去做那些重要不緊急的事情荆烈，比如說學(xué)習(xí)，投資自己竟趾，只有這樣憔购，我們才不會(huì)經(jīng)常忙著像救火一樣，去做那些重要緊急的事岔帽，或者那些不重要緊急的事玫鸟。
4? 雙贏思維。
作者在這里提到互信是基礎(chǔ)犀勒，達(dá)不到雙贏思維屎飘，那大家寧愿放棄合作妥曲！
5? 知彼解己。
? 知彼解己說的簡(jiǎn)單一點(diǎn)钦购，就是要學(xué)會(huì)傾聽檐盟。溝通學(xué)里很有意思的一個(gè)數(shù)據(jù)就是：當(dāng)一個(gè)人聽別人說話的時(shí)候，通常三秒鐘之內(nèi)肮雨，腦子里面就已經(jīng)開始想我應(yīng)該怎么回應(yīng)他遵堵。例如，你到眼鏡店配眼鏡的時(shí)候怨规，眼科醫(yī)生把自己的眼鏡給你陌宿，告訴你“這個(gè)眼鏡很清晰啊，你就戴著它吧波丰！”但是你帶上你會(huì)覺得不舒服壳坪，不愿戴，醫(yī)生就會(huì)覺得你真的是把好心當(dāng)作驢肝肺了掰烟！這個(gè)故事聽起來很荒謬爽蝴，但生活中你經(jīng)常把沒有配過的眼鏡給別人。
? 最常見的一種方式纫骑，就是自傳式傾聽蝎亚，表現(xiàn)就是：1、價(jià)值判斷先馆。（別人一說发框，你就會(huì)說你這樣做是不對(duì)的。）2煤墙、追根究底梅惯。（別人一提起經(jīng)常頭痛，你就會(huì)講“我估計(jì)是你童年的時(shí)候有過問題仿野，頭部受過傷铣减。……”）3脚作、好為人師葫哗。（你應(yīng)該怎么怎么樣，你為什么不試試那個(gè)呢球涛，我上次試過的就挺好的啊魄梯，我給你介紹個(gè)大夫吧。）4宾符、自以為是酿秸。這種自傳式傾聽，最大的問題就是感覺自己給到別人很多幫助魏烫，但是其實(shí)是給到別人很多壓力辣苏。而作者提到的比較好的一種方式是移情式傾聽肝箱，就是直接描述對(duì)方的感受，不做任何評(píng)判稀蟋，而且在這個(gè)過程中煌张，不要急著引導(dǎo)對(duì)方，其實(shí)對(duì)方心里很明白退客，知道自己該怎么做骏融。
6、統(tǒng)合綜效萌狂。
統(tǒng)合綜效档玻，就好比大自然里面的各種樹、草茫藏、斑馬误趴、羚羊、獅子务傲、昆蟲凉当、細(xì)菌等等和諧相處，構(gòu)成一個(gè)生態(tài)圈
講到溝通有三個(gè)層次：1售葡、互相提防看杭，輸贏思維。2挟伙、互相尊重泊窘，妥協(xié)思維。3像寒、 統(tǒng)合綜效，雙贏思維瓜贾。
7诺祸、不斷更新
學(xué)習(xí)前面6個(gè)習(xí)慣，還要加上不斷地學(xué)習(xí)祭芦，通過優(yōu)秀的人筷笨，好的書來給自己充電，才會(huì)使自我的人生達(dá)到一種和諧的發(fā)展龟劲。
? 看過很多優(yōu)秀的人對(duì)此書都有過推薦胃夏，這次整理記錄也是對(duì)自我的一種提醒與要求，希望自己能夠時(shí)刻警醒昌跌，不斷進(jìn)步仰禀，在追逐夢(mèng)想的過程中，也能逐漸過上幸福蚕愤、和諧答恶、完整的人生饺蚊！
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