問：末學每天堅持打坐已經半年了僧叉，最近發(fā)覺沒怎么進步，請問大和尚棺榔，我該如何進步瓶堕，如何向上，如何舍棄和放下?
達照法師：這個打坐是修行的一個基本的方法症歇，但是不是所有的修行都是要靠打坐的郎笆。因為修行的本意是修改我們的行為，行為是包括身口意這三業(yè)的行為忘晤。身體的行為就是身體的動作：殺生宛蚓、偷盜、邪淫這些是身體的行為设塔；那口業(yè)的行為：妄言凄吏、綺語、惡口、兩舌痕钢，講話啰嗦图柏、話多，這些都是屬于口業(yè)任连；意業(yè)就是你的思想活動蚤吹。所以這三個方面你如果關注到了，那打坐只是其中的很小的一部分随抠。你一天24個小時裁着，就算你每天堅持坐一個小時，你就光坐在那里像木頭一樣拱她，有什么用呢二驰？那好也會好一點，因為它是身業(yè)椭懊，至少這一小時的身業(yè)是好的诸蚕，是正常的，是坐在那里的氧猬。你如果不是打坐一個小時背犯，你就經行這一個小時，你身體也是好的呀盅抚，也沒有干壞事呀漠魏，也是保持覺察的！如果你很累了妄均，你坐在那里休息一下柱锹，對身體也是有好處的，也沒有什么太大問題呀丰包！
所以呢禁熏，除了身體打坐這一個小時每天堅持以外，你要知道打坐的本意就是打除妄想邑彪，坐見本性瞧毙，這是打坐。妄想寄症，你要把它打掉宙彪。為什么坐還要打？妄想太壞了有巧，它老是折騰我們释漆，讓我們自己受不了，所以我們坐在那里不只是堅持篮迎。有些人想要堅持每天一個小時男图，到最后他僅僅只是為了堅持坐示姿，坐在那里，只要時間一到就很開心了享言；那時間沒到峻凫，腿痛得受不了，還老想找妄想打览露。因為沒有妄想，那個腿痛起來很明顯譬胎；如果一打妄想起來呢差牛，腿痛就會忘記掉。一打妄想堰乔，有時候打那些很快樂的妄想或者打很悲傷的妄想偏化，這一打過去，腿痛忘記掉了镐侯，所以有些人專門跑到座上去打妄想侦讨，他想堅持這個坐；有些人想堅持打坐苟翻，坐的時間長韵卤，坐在那里睡覺、打瞌睡崇猫，他什么都不管了沈条，只要坐堅持下來就好。太偏了诅炉！
你不知道那個打坐的本質蜡歹，是身口意當中，意業(yè)才是你的本質涕烧。意業(yè)是你的頭月而，意業(yè)是牽頭的。意業(yè)往哪里想议纯，你的嘴巴就怎么講父款，你的身體就怎么做，所以一定要懂得這身口意三業(yè)要同時在修痹扇。不要說：哇呀铛漓，我要閉關了，我要坐多久了鲫构，然后你閉關閉在那里面浓恶，“身在關中，心在外结笨，千年不出也枉然包晰∈疲”那也沒用，因為你的心老是狂亂伐憾、狂亂勉痴。所以真懂修行的人，一定是在心念上抓緊树肃，一個念頭提起來蒸矛，馬上就契入你掌握的正念、方法胸嘴，就讓自己處在修行的狀態(tài)里面雏掠；然后，你坐就坐在那里修行劣像，躺就躺在那里修行乡话，走路就走著修行，干活就干活的時候修行耳奕，聽課就聽課的時候修行绑青，你就保持這個正念，這個很關鍵屋群。知道在這個正念上開始用功了闸婴，然后，如果你每天能夠堅持谓晌，每天有時間就每天堅持打坐掠拳。
而且打坐要有方法，不能瞎坐纸肉。按照七支坐法溺欧，是身體的姿勢就是你的安心處。你坐在那里干什么柏肪？你如果坐在那里是持咒姐刁，你就老老實實地讓自己專注地在那里持咒；如果你是結手印烦味，是結彌陀印聂使，是念阿彌陀佛，你就老老實實地一定要把這個佛號念起來谬俄。這就要用點心柏靶，就把身口意三業(yè)的意業(yè)，一定要用意業(yè)來引導你身體去打坐溃论、去用功屎蜓。這樣子，你的用功進步才會快钥勋。要不然炬转，有時候很多凡夫著相著習慣了辆苔，有些人壓根就想把腿練得能坐十個小時，然后出去吹牛扼劈。那不是為了自己修行驻啤，那就很麻煩，到時候修得好也會變成外道荐吵。
——摘自2019.03.22《禪修中心的次第與境界23》開示答疑（文章來源：安福利生）
