如果我問你，什么是耐心祈远？90%的人都沒辦法答上來呆万。
耐心對我們大多數(shù)人來說是個簡單到不需要解釋的詞，就是字面意思“耐心”车份；
這樣問可能不是很明顯谋减；
那我換個方式問，怎么樣才能算有耐心扫沼？
大多數(shù)人對于耐心的認知都是出爹，不急躁庄吼，不厭煩；就算你打開瀏覽器搜索耐心的含義严就，得到的也是類似的解釋总寻；
我們大多數(shù)人也是這么做的，平時里遇到事情梢为，告訴自己不要急躁渐行，不要厭煩，強迫自己耐心下去抖誉。
但當你達到自己強迫臨界點的時候殊轴，怎么辦衰倦？事情還在繼續(xù)袒炉，但耐心用完了！
這個時候不僅你會毫無保留地爆發(fā)樊零，甚至還會把之前的忍耐加倍釋放回來我磁。
問題出在哪里？驻襟？
是自己的耐心不夠嗎夺艰？
是自己性子太急了嗎？
還是問題太大沉衣，超出了承受范圍郁副？
都不是！
你抓耳撓腮豌习，一邊不停的后悔著自己一時沖動沒忍住存谎，一邊又不停的自責。
停下停下肥隆，問題不是出在這里既荚，別難為自己了。
關(guān)于出現(xiàn)問題能及時在自己身上找原因這個事情栋艳，首先要恭喜你是個懂得反思的人恰聘，然后我想說的是，你的方向可能從一開始就搞錯啦吸占！
人生是場耐力賽
三國時期晴叨，神機妙算諸葛亮堪稱三國智力第一人，可最后稱帝的為何是司馬家族矾屯？按正常邏輯來講篙螟，能夠神機妙算，運籌帷幄的人问拘，橫掃天下不是信手拈來遍略？各種緣由不分析說惧所，但從司馬懿和諸葛亮神仙打架就可以看出，諸葛亮不能一統(tǒng)三國乃定局绪杏，其中耐心一點就足夠致命下愈。
公園234年，諸葛亮第五次北伐蕾久，司馬懿拒不應戰(zhàn)势似，諸葛亮深知久拖對蜀軍不利，便送女人衣服給司馬懿僧著，暗示他只配做個娘們履因，然而老謀深算的司馬懿也看出了諸葛亮的心思，依然堅守不戰(zhàn)盹愚，最終把諸葛亮拖死五丈原栅迄。
如果單從智謀來說，諸葛亮可謂比肩司馬懿皆怕，甚至略高一籌毅舆，但最后依然沒能戰(zhàn)勝司馬懿，為何愈腾？
兩者最大的區(qū)別就在于耐心憋活，關(guān)于耐心和堅韌方面，司馬懿在三國群雄里獨占鰲頭虱黄，這也是司馬懿能在龍爭虎斗的魏國朝廷里能傲視群雄的底牌悦即，司馬懿可謂全程猥瑣發(fā)育，直到最后也只是簡單的說了一句：我揮劍只有一次橱乱，但是我磨劍十幾年了辜梳！
反觀前期和諸葛亮對線的周瑜，在這一方面真可用風華一時仅醇，年少氣盛來形容冗美，到最后還是落得個既生瑜何生亮飲恨而終的下場。
所以析二，決勝的關(guān)鍵不在片刻粉洼，關(guān)鍵是能縱觀全局，有足夠的耐心叶摄。
耐心正確的打開方式
什么時候應該保持耐心属韧？在哪些事情上需要保持耐心？
答案是任何時候蛤吓，任何事宵喂！
有句話叫做：紳士就是有耐心的狼！你看到的所有漫不經(jīng)心会傲，溫文爾雅其實都被賦予了更深層次的意義锅棕，即是最終目的的鋪墊拙泽，哪怕過程中需要冒雨接你，需要樓底下大聲說愛你裸燎，對于有耐心的人來說顾瞻，這些事情都不是表面上的做了什么是，對他們而言德绿，做任何事情都不是重點荷荤，重點是能不能完成鋪墊；
所以司馬懿在眾將士面前穿女裝移稳，在家裝老年癡呆蕴纳，都不為所動，因為他很清楚自己最終的目標就是成王个粱，而中間做這些事情古毛，只是成王的鋪墊，當他的腦海中植入這一信念几蜻，只要沒成王喇潘，在任何時候体斩，做任何事都時刻保有耐心梭稚。
這才是我們和強者的區(qū)別所在。
耐心跟年齡沒有必然聯(lián)系
大多數(shù)人對于誰更有耐心的說法絮吵，都偏向于年齡越大的人耐心越好弧烤，因為老人都會冠以和藹可親的標簽，而年輕人總是以性子急蹬敲，沖動的標簽出現(xiàn)在我們的腦海里暇昂；
但仔細想想又好像不對，因為也不是所有的老人都是有耐心的伴嗡，有的一樣沖動急躁急波，年輕人也不見得都是急躁沖動的。
所以區(qū)分有沒有耐心這個問題瘪校，跟年齡沒有必然聯(lián)系澄暮，那聯(lián)系在哪里？
答案是閱歷阱扬，這里的閱歷不僅說見多識廣泣懊，還要有足夠多的思考和對事情的完整性的認識；
這里為什么要加上思考和完整性呢麻惶？我解釋一下馍刮。
首先是思考，閱歷多只能代表量的積累窃蹋，只有通過思考對所見所聞的剖析卡啰，轉(zhuǎn)化為屬于自己的知識静稻，才能為己所用；其次是完整性匈辱，這里的完整性是針對事情本身而言的完整性姊扔，即從頭到尾真正的經(jīng)過過一年事情，才會對事物有整體把控梅誓。這個問題的重要性用《大般涅槃經(jīng)》里的一則成語可以詮釋---盲人摸象恰梢，如果不對事情的全貌加以窺探，很容易就陷入自我主義陷阱梗掰。
什么是自我主義嵌言？即：對事物了解不全而固執(zhí)一點，亂加揣測及穗。
而我們每天看到百種人摧茴，千種事，每一件事情背后都是一個龐大的聯(lián)系網(wǎng)埂陆；單憑這一點苛白，我們又怎么敢根據(jù)自己那點碎片化認知去揣測些什么呢？
重拾耐心從看清開始
宏觀
看清事物的發(fā)展規(guī)律
想讓耐心成為自己的被動焚虱，光靠隱忍和逃避是遠遠不夠的购裙，超過臨界點，一定會崩盤鹃栽，所以一定要找到最底層的驅(qū)動力才會充滿耐心躏率。
愛因斯坦的復利效應闡釋了價值累積的普遍規(guī)律:前期增長非常緩慢，但達到一個拐點后會飛速增長民鼓。
為什么在這里提到復利效應呢薇芝？
因為這個效應不僅僅局限于經(jīng)濟層面，也適用于我們生活中的很多地方丰嘉，比如你學習一門從未接觸過的技能夯到，剛開始的階段肯定是所有東西要一點一點的摸索，經(jīng)常會在摸索的時候充滿無力感饮亏，這里不懂耍贾，那也沒記住，但過了一段時間之后克滴，當你形成了初步的概念逼争，就會開始得心應手起來，慢慢的學得越來越快劝赔，越來越好誓焦。
這種情況呢，就是復利效應的一種，所以當我們知道了這個規(guī)律杂伟，就可以把他應用到我們遇到的問題里移层，對事情的把控也就宏觀起來了。
微觀
事情總是曲折發(fā)展的
事物發(fā)展的平臺效應赫粥，即：事物發(fā)展總是呈“上升--平緩--再上升--再平緩”這樣的趨勢观话，這個規(guī)律可以理解為， 多個復利效應的結(jié)合越平，即上升到一定程度之后又會進入增長緩慢甚至不增長或輕微負增長的狀況频蛔，在哲學中也有也有類似對的定義：事物發(fā)展是波浪式前進和螺旋式上升。
結(jié)語
保持耐心不需要頑強的意志力秦叛，那是一種極度消耗心智的做法晦溪，正確的方式應該是認清現(xiàn)實，通過對事情的整體把控挣跋，清晰自己的目標三圆，一個個的解決那些問題；
同時也要明白避咆，不要忘記事情發(fā)展的曲折性和前進性舟肉，如果因為自己的視野不夠開闊失去了奮勇前進的勇氣，不妨停下來查库，仔細思考一下自己的目的地路媚，肯定自己現(xiàn)在走在正確的路上；
盡管有點坎坷膨报，但只要愿意相信就一定會苦盡甘來磷籍。加油~
作者：無心
公眾號：無心認知
