前兩天跟朋友見面狈邑，她們也在讀《能斷金剛》，書沒看完碘菜，但是不妨礙我們互相碰撞和互相解讀理解凹蜈。剛開始翻開時，總覺著作者的邏輯是有問題的忍啸，有偏離于我們正常理解的邏輯思維仰坦，跳躍式的敘述多少有點不習(xí)慣，尤其讀到他通過冥想得知自己以后所從事的行業(yè)是鉆石行業(yè)吊骤，多多少少讓我覺得有點神神叨叨。在我提出疑問后静尼，其中一位朋友的分析多少讓我覺得言之有理白粉，作者是一個學(xué)佛的人，以他的造詣和對佛學(xué)的知識體系的理解鼠渺，通過打坐冥想橫向?qū)Ρ瘸雠c他知識體系最相配鸭巴，最相吻合的職業(yè)應(yīng)該不是難事，我們初接觸者難以理解應(yīng)當(dāng)也在情理之中拦盹。
作者把鉆石工作和自己的佛學(xué)聯(lián)系起來鹃祖，通過日常的工作和生活慢慢一點點揭示一些佛學(xué)的道理。其中“空性”便是一個重要的概念普舆，空性指萬事萬物蘊(yùn)含的潛能恬口，佛教徒稱之為“空性”校读，所有的事物其實不具備任何屬性，這件事物是空白的祖能，或者中立的歉秫，人們稱之為好的事物或者壞的事物，或者其他一些屬性养铸，都是以人們的各自感受為主要參數(shù)雁芙，人不同，感受便各異钞螟，取決于我們?nèi)绾慰创酶省＠纾阂粋€人“令人討厭”是他的的某種特質(zhì)，工作中每個人都覺得他討厭至極鳞滨，而事實上洞焙，同樣是這個討厭的人，總有某些人覺得他很可愛太援，他很有愛闽晦，比如他的家人。在這個人身上提岔，不具備任何令人討厭或令人喜歡的的特質(zhì)仙蛉，就這個人本身而言，他是“空白的”碱蒙，“中性的”或者“空的”荠瘪，一些其他的原因使得我們討厭這個人，或者喜歡這個人赛惩。
再往后的時候哀墓，遇到另外一個重要的概念“意識中的銘印”，即“業(yè)”喷兼，銘印分好壞篮绰，制造出這些好的或者壞的銘印一般通過三種不同方式：當(dāng)我們有任何動作，任何語言或者任何想法的時候季惯，銘印就植入了吠各。我比較淺顯狹隘的理解為遇到萬事萬物的那個念，這個念常常分好的意念或者壞的意念勉抓，好的意念植入的便是好的銘印贾漏，壞的意念植入的便是壞的銘印。這些銘印植入后也會受影響藕筋，要么負(fù)面銘印無限會被放大纵散，要么正面銘印也會無限放大。這里面似乎要區(qū)分這種主動意識是否是主動犯錯，如果刻意傷害別人利益為了自己伍掀，或者其他種種自私的念想為一件事情的觸發(fā)點掰茶，那么植入我們意識里的負(fù)面銘印便會強(qiáng)大，同樣是犯錯硕盹，如果是被動犯錯符匾，或者無意識犯錯，你的本質(zhì)并不是想故意害人瘩例，或者有損別人利益啊胶，但是依然造成了不好的后果，那這種情況下的因為是被動犯錯垛贤，所植入意識里的負(fù)面銘印便弱很多焰坪。一個人在做某些善行或者惡行時，你所采用的具體方式聘惦，會對植入你意識的銘印強(qiáng)度產(chǎn)生影響某饰。
四個法則主導(dǎo)著過去的銘印在意識中的“開花結(jié)果”的方式，由此迫使我們看到周圍的事件以某種方式發(fā)生在我們身上善绎。
1.銘印迫使我們所經(jīng)歷的體驗和原本的銘印的基本內(nèi)容相吻合黔漂。也就是說負(fù)面的行為帶來的只能是負(fù)面的結(jié)果，正面的行為同樣只能帶來正面的結(jié)果禀酱。所以要多以正面行為來處事炬守，這樣帶來的結(jié)果也會是好的。
2.銘印的力量在其停留的潛意識期間會不停增長剂跟，也就是說减途，在他開花結(jié)果并迫使我們經(jīng)歷某些好或者壞的體驗之前，它都在不斷增長曹洽。
3.沒有植入觸發(fā)體驗的銘印鳍置，就不可能有任何形式的體驗發(fā)生。這一點還需要更深的去理解送淆，期待后面隨著文章的推進(jìn)能解開疑惑税产。
4.一旦一個銘印被植入意識中，它必定會引發(fā)一個體驗偷崩，沒有一個銘印會“落空”辟拷，這里我淺顯的理解為，如果都不會落空环凿，那便是提醒我們要多做正面的行為梧兼，多觸發(fā)正面的銘印放吩，這樣帶來的結(jié)果也會更好智听，反之亦然。于是我的人生準(zhǔn)則里便多了一條：旦行好事，莫問前程到推！
書中有個很好的例子考赛，針對于市場這個概念來講，它是“中性的”莉测，是“空”的颜骤，它本身并沒有好壞，但是同一天在同一個場合下捣卤，有時會呈現(xiàn)出兩種截然不同的狀況忍抽，一個是完成訂單，另一個則失敗而歸董朝。一個能夠盈利的市場鸠项，是否能成事則常常取決于我們保持某種意識狀態(tài)，保持某些特定的行為準(zhǔn)則子姜，并且清楚如何做出“遵循真理”的舉動祟绊。
