苦難本身毫無意義剥扣，但你仍可以通過自身對苦難的反應(yīng)賦予其即便失去親人看不到希望，依然可以找到活下去的勇氣，這是本書闡述的觀點(diǎn)坐昙，所以我取名叫做絕處逢生的勇氣。
作者維克多弗蘭克爾著名的心理學(xué)家芋忿，醫(yī)學(xué)博士，維也納醫(yī)科大學(xué)神經(jīng)與精神病學(xué)教授是20世紀(jì)的一個奇跡疾棵，納粹時期戈钢，作為猶太人他的全家被關(guān)，進(jìn)奧斯維辛集中營是尔，他的父母妻子的哥哥全部死于毒氣室殉了，只有他和妹妹幸存弗蘭克爾不但超越了這般煉獄的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)相結(jié)合開創(chuàng)了開創(chuàng)了意義療法拟枚，替人們找到了絕處再生的意義薪铜。
本書是一本自傳式的心理學(xué)書籍，作者通過自己的集中營經(jīng)歷出發(fā)恩溅，結(jié)合臨床經(jīng)驗講述了意義療法的概念適用性及運(yùn)用提出了“雖然你無法控制生命中會發(fā)生什么隔箍，但我們?nèi)該碛凶灾鬟x擇如何應(yīng)對處境的自由人的內(nèi)在力量可以改變其外在命運(yùn)”的觀點(diǎn)。
本書分為兩大部分集中營經(jīng)歷和意義療法的理論脚乡。在自傳經(jīng)歷中講述集中營的收容階段蜒滩，作為囚徒，剛到集中營心里的心理反應(yīng)—恐懼奶稠，暫時性迷惑也就是盲目樂觀俯艰，總以為下一個死的應(yīng)該不會是自我，到希望破滅會出現(xiàn)幽默感取消自己和他人锌订，再到好奇下一刻會發(fā)生什么竹握。然后是驚訝，人們對惡劣環(huán)境的適應(yīng)力比想象中要強(qiáng)大辆飘。在集中營的生活里啦辐，作者提到了轉(zhuǎn)移谓传，因為每次轉(zhuǎn)移與挑選都是生死攸關(guān)的判決，你在第1次轉(zhuǎn)移中90%的人被焚燒昧甘。還有一個主要經(jīng)歷是上交全部財產(chǎn)良拼，否定了每個人的前身，積累一切財富充边，榮譽(yù)和成就庸推，最后只剩下赤裸裸的身體。
第二個階段：適應(yīng)階段集中營的生活浇冰，變得冷漠是這個階段出現(xiàn)的心理狀態(tài)贬媒，人們的心里變的有鈍感，比如對一切丑惡行為不關(guān)心內(nèi)心活動退化到原始水平肘习，同時人們會變得敏感际乘，他們能預(yù)測下一個人死亡的時間，比如容易發(fā)現(xiàn)生活中的小確幸漂佩，變得易怒脖含，通過談?wù)撜巫诮炭茖W(xué)藝術(shù)表演，欣賞自然景色投蝉，獲得精神寄托养葵。
最后一個階段是釋放階段，納粹投降后被釋放瘩缆，人們從剛開始的難以相信关拒，分不清楚這是現(xiàn)實(shí)還是夢境到后面的慢慢的感受，快樂的能力恢復(fù)過度補(bǔ)償?shù)赖鲁鲕売褂椋俚阶詈蠡脺绺凶虐恚从诶硐肭榫车钠茰纾热绮]有親人在等待自己等熟尉。
第2部分意義療法?
存在的三種含義：1存在生命本身归露，2 存在生命的意義，3對存在生命意義的追求臣樱。在追求過程中會帶來緊張感靶擦，一定程度的緊張感是心理健康的保障，兩種極端就是焦慮和抑郁雇毫，產(chǎn)生的病因來自于追求生命意義中受挫玄捕，矛盾意向法（治標(biāo)）它具有短期效果，特別適用于強(qiáng)迫癥治本的方法棚放，發(fā)現(xiàn)生命的意義（治本）比如通過從事事業(yè)讓自己認(rèn)識到責(zé)任與自由的同等重要枚粘；愛的體驗，用愛去經(jīng)歷某件事飘蚯；第三就是找到苦難的意義馍迄，1在悲劇中保持樂觀福也，2 三重悲劇 ，①痛苦攀圈，將苦難轉(zhuǎn)化為成就內(nèi)疚暴凑，②從罪過中找到改過自新的機(jī)會，③死亡在短暫的生命中找到負(fù)責(zé)任赘来，行動的動力现喳。
當(dāng)我看完合上書的時候，一個特別形象的畫面出現(xiàn)在我的眼前浮現(xiàn)就是作者依靠自己尋找生命意義而克服那么艱難的一段人生經(jīng)歷犬辰，很多人在集中營并不是死于最后的困難而是內(nèi)在精神的崩塌沒有活下去的勇氣了嗦篱。 同時作者也提到一個觀點(diǎn)：并不是讓我們特意去尋找困難的。我們也不應(yīng)該追問抽象的生命意義幌缝，因為每個人都有獨(dú)特的使命灸促。
