? ? ? ? ? ?最近一直在進行心理動力學的學習督禽，從三個人的心理學 -弗洛伊德的經(jīng)典精神分析讲婚；到兩個人的心理學---克萊因的客體關(guān)系赵哲；再到一個人的心理學---科胡特的自體的分析待德。這個過程是有趣且痛苦的，很多名詞沒法從字面上簡單的理解枫夺，而不理解必將不能進入更深層次的領(lǐng)悟将宪，覺得學心理學居然有了修禪的感覺，也為自己的魯鈍焦慮不安橡庞。
? ? ? ? ? ?唯一的方法就是多多聽課较坛，多多看書，看不懂了聽扒最，聽不懂再看丑勤。經(jīng)常發(fā)現(xiàn)原來以為懂的地方又困惑了，然后再經(jīng)歷重新的理解吧趣，這個領(lǐng)悟是螺旋式上升的法竞，漸悟是個有趣的過程耙厚。
? ? ? ? ?然而也有一剎那的頓悟，例如聽到曾奇峰老師介紹“自體客體”概念時岔霸，一瞬間醍醐灌頂?shù)男缾傃s緊把自己的理解片段化表述出來，也許還很片面秉剑，但已經(jīng)是我現(xiàn)階段能理解的全部了泛豪。
? ? ?“自體客體”翻譯過來的科胡特是這么說的：是對另一人的體驗——更精確地說，是對另一人所提供的侦鹏、非個人機能的體驗——體驗為“自體”的一部分。有沒有每個字都認識然而不知道在說什么的痛苦呢臀叙？緊接著我們就會問了略水，什么是自體？什么叫非個人機能的體驗劝萤？然后我就崩潰了渊涝。
? ? ? ? ?曾奇峰老師用一個比喻拯救了我。他說自體客體床嫌，英文是Selfobject跨释，簡單點說就是“自己的別人”，這個人肯定是別人厌处，但這個別人被我體驗成自己的一部分鳖谈，并且能為我發(fā)揮某些重要的心理功能。例如“我們在生活中見到了崇拜的偶像阔涉，在接下來的一段時間內(nèi)會像打了雞血一樣缆娃，會將很多事情做得更加漂亮，這個作用的原因在于我們能把這個偶像似的人物變成自體的一部分”我的理解是瑰排，此時這個偶像就是我們的自體客體贯要，我們會在日常人際交往，待人接物中不自覺地想椭住，如果是他崇渗，他會怎么做？這種體驗的過程會改變我們一貫的處理問題京郑，人際交往的方式方法宅广，我們會用“自己的別人”的方式重新體驗和應對這個世界。當然這個偶像可能并不是他本身的實實在在的形象傻挂，而是經(jīng)由我們加工理想化的形象乘碑。
? ? ? ? ?談到這里，又要聊聊我的偶像了金拒，我最近確實借助這個自體客體做了很多改變兽肤。我的偶像是小哥套腹，60多歲還活躍在歌壇，一如既往的面如冠玉资铡，謙遜和藹电禀。最近看到的一檔節(jié)目里，節(jié)目組故意制造意外笤休，車子沒油了讓他去坐三輪車時尖飞，他的反應不是拂袖而去而是感激這個解圍的三輪車大姐。我被驚到了店雅，然而這種淡然面對一切變故政基，時時心存感激的體驗卻也真實地被我感受到了。喜歡上小哥的這段時間以來闹啦，我始終堅持了早晚的鍛煉沮明，體重減輕了，精神狀態(tài)也變得更好窍奋。朋友嘲笑我是為了小哥的演唱會瘦身的荐健，不過他又不會看到我。現(xiàn)在我可以清楚地明白琳袄，因為我的自體客體中江场，有一個要求保持自己的形象，永遠年輕永遠活力的需求窖逗，我用對他的體驗來要求自己址否，這是我自己需要，是我內(nèi)化的自體客體的一部分滑负。更大的變化是在张，我現(xiàn)在脾氣好了許多，不再會因為事情的發(fā)生與計劃不同矮慕，脫離了自己的控制而大發(fā)雷霆了帮匾，這些都是我過去明知道不對，極力想去改變但很難做到的痴鳄。而現(xiàn)在瘟斜，遇到各種突發(fā)情況時，我會不自覺想到可愛的坐在三輪車上的小哥痪寻，然后我就覺得隨遇而安也許是個不錯的選擇螺句，發(fā)脾氣于事無補，如何能冷靜解決面前的困境更為重要橡类。在內(nèi)化了這個偶像成為自體客體之后蛇尚，我甚至連語速也逐漸慢了下來。
? ? ? ? ?偶像可以內(nèi)化成我們的自體客體顾画，換句話可以說就是“榜樣的力量是無窮的”取劫。所以在教育中我們愿意退出各種主流的榜樣匆笤，例如雷鋒，你能說自己小時候沒渴望在馬路邊撿到一分錢交到警察叔叔手里面嗎谱邪？我們也多次在作文里扶老大爺過馬路炮捧。相比較硬性灌輸?shù)陌駱樱覀冃母是樵竷?nèi)化進自己內(nèi)心的那個客體對我們更具意義惦银。這不咆课，我的辦公桌對面一排的仙人掌，那是喜歡黃景瑜的姑娘按照她偶像的方式種的扯俱，這個愛種仙人掌的小鮮肉书蚪，已經(jīng)成為她的自體客體了。
? ? ? ? ?以此來看蘸吓，父母必將是我們第一位的自體客體善炫，父母對我們回應的方式，我們眼中父母的待人接物库继，應對世界的方式，父母的三觀窜醉，必將經(jīng)我們的理解后成為我們心中的父母宪萄。從這個角度看，父母永遠和我們在一起榨惰，無論多遠拜英，他們已經(jīng)植根于我們的體內(nèi)，我們的血肉之中琅催。所以生命有著這么多的強迫性重復居凶，我們以為我們一直在叛逆在遠離父母，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我們越長大越像他們藤抡，因為我們的自體客體中就烙著父母的形象印記侠碧。所以曾老師說“父母是怎樣的人格，遠比父母做什么更重要缠黍∨担”
? ? ? ? ? 我們的經(jīng)歷，我們遇到的人瓷式，可能都會內(nèi)化成我們的自體客體替饿，我們代表自己，我們也代表著這個世界的某一個人贸典，然而我們有能力將他們整合在自己中而不是分裂的视卢，我們才會不斷地變化與成長，終將成長為更好的自己廊驼。愿你能在世間遇見很多美好的人据过、事惋砂，到最后你終將會遇見一個美好的自己。
