“如今文盲已經(jīng)不多了喝滞，可美盲卻還是很多猴誊×嗜校”藝術(shù)家吳冠中的這句話經(jīng)常能聽到。
周末懈叹，我重讀漢寶德的美學小書《美乖杠，從茶杯開始》。
最早讀時澄成，是在大學胧洒，那時剛接觸藝術(shù)不久，將它當作入門讀物墨状。相比黑格爾卫漫、希勒等哲學大師的美學書，這本顯得藝術(shù)普及肾砂。沒有晦澀的語言列赎、燒腦的理論，一切都自然而然镐确，讀著十分順暢包吝。
建筑學出身的漢寶德肛根，從感興趣于建筑，到致力于藝術(shù)普及漏策，終其一生派哲，都在以美為圓心，思考著人生與藝術(shù)掺喻。
為何要談美芭届？如何欣賞美？如何欣賞抽象美感耙？
抽象的“美”褂乍，在漢寶德的筆下，在一個個例子中即硼，具體形象逃片，可觸可摸。如今的我只酥，工作20多年后再讀此書褥实，看到曾經(jīng)做過著批注的筆記，一些想法已經(jīng)與那時不同裂允，一些當時一眼掃過的細節(jié)损离，如今恍然大悟。
漢寶德用他的思考绝编，試著為大眾解開美的面紗僻澎，為如何提高審美尋找出路。
目錄1
全書共分5部分：1. 我為什么要談美十饥，2.先學著張開窟勃，3.美感不是美學，4.美學從茶杯開始逗堵，5.抽象美的世界
目錄2
書中談到中西方對于美的不同態(tài)度秉氧。西方從古希臘雕塑開始，追求典雅的美砸捏。文藝復(fù)興的藝術(shù)大師谬运，由于追求美，發(fā)現(xiàn)了真垦藏，從而使其成為科學的基礎(chǔ)梆暖。追求人體之美，發(fā)現(xiàn)了人體的科學掂骏。追求自然之美轰驳，開啟了自然科學。而中國傳統(tǒng)知識分子都是愛美的人，甚至以美為生命级解。在朝為官者冒黑，不是書法家便是詩人。傳統(tǒng)的中國不乏美感勤哗，只是沒有把美感轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化的力量抡爹，只把它視為生活的點綴。
美育教育的任務(wù)在激發(fā)審美能力芒划。他主張美感教育自設(shè)計美感著手冬竟。美感教學的輪廓有點近似設(shè)計學院一年級講授的“基本設(shè)計”。
美育教育的第一步民逼，先學著“張開眼睛”泵殴，改變對美的視而不見。開啟眼睛除了尋找功能之外的第二個功能——判別意義拼苍。與心相連笑诅，發(fā)揮“看”的作用。
并非學了藝術(shù)疮鲫，就一定有很高的審美力吆你。增加些審美知識，是何時起步都不晚的事棚点。
