里仁第二十五章：德不孤必有鄰－講解

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《里仁篇》第二十五章

講師： 張慈芳

大家好，今天我們一起共同學習《里仁第四》第二十五章娘荡。我們先一起恭誦一遍原文：

子曰：“德不孤输玷，必有鄰捅儒〈萆龋”

德，指的是有道德限次，有德行的人。孤柴灯，指的是孤單卖漫。必费尽，指的是必定。鄰懊亡，在字面上理解為鄰居依啰，也可以引申為，有志同道合的人來做伴店枣∷倬孔老夫子說：“真正有德行的人，是不會孤獨的鸯两，一定有志同道合的人闷旧，愿意親近他，與他共勉钧唐∶ψ疲”

第一段

思考1：一個人開始朝高尚的目標力爭上游時，多少都會產(chǎn)生這種孤獨感钝侠。這種孤獨感是怎么產(chǎn)生的呢该园？

思考2：面對懷疑的眼光，顯得我們很奇怪帅韧，甚至開始懷疑起自己里初，我這樣做對嗎？真的還要繼續(xù)下去嗎忽舟？

思考3：本文提醒我們關注重點是什么双妨？

孔子會這么說，其實是很深刻地理解到叮阅，當一個人開始朝高尚的目標力爭上游時刁品，多少都會產(chǎn)生這種孤獨感。這種孤獨感是怎么產(chǎn)生的呢浩姥？當我們開始仁德的實踐制度挑随，在現(xiàn)實生活當中，開始講究做人的道理勒叠，開始講道德镀裤，甚至面對境界時，做出一些安住在仁德上頭的抉擇缴饭，比如懷德不懷土暑劝，比如不放于利而行，于是呢依理依義而行颗搂，甚至做出放棄利益的事情担猛。這些啊，看在一般人的眼里，往往是會被人譏笑的傅联。甚至會說“哎呀先改！你們怎么這么迂腐，都什么時代了蒸走，還唱高調(diào)仇奶，真是虛偽啊”茸ぃ”面對這些懷疑的眼光该溯，顯得我們很奇怪，甚至開始懷疑起自己别惦，我這樣做對嗎狈茉？真的還要繼續(xù)下去嗎？做這些有意義掸掸，或有價值的事情氯庆，其實我們在內(nèi)心，是非橙鸥叮渴望堤撵，能夠得到人家的理解與支持。但孔子告訴我們羽莺，不要怕实昨，真正有道德的人，他是不會孤獨的禽翼，一定會有人與您共勉的屠橄。重點是族跛，我是否夠努力讓自己的仁德闰挡，日漸地完善起來，而不是一天到晚在關注別人礁哄，他用什么眼光來看我长酗。他會這樣看我，其實也是很正常的桐绒，因為他還沒有機會開始深入學習夺脾，所以會抱持這樣的看法，會有這些誤會產(chǎn)生茉继。

思考4：“德不孤咧叭，必有鄰”，一個非常重要的特點是什么烁竭？為什么孔子說的如此肯定呢菲茬？“德不孤，必有鄰”的過程是怎樣的？德者得也婉弹，當我們愿意真實地在仁德這條道路上堅持實踐睬魂，所有美好的東西都會回應。重點是什么镀赌？

德不孤氯哮，必有鄰。為什么孔子說的如此肯定呢商佛？這個德喉钢，是有它正確的目標，踏實地去實踐威彰，就會產(chǎn)生出這個效果出牧，這是它一個非常重要的特點。舉個例子來說吧歇盼。我身邊有非常多的有機農(nóng)夫舔痕，剛開始他們轉(zhuǎn)做有機耕作時，堅持不噴灑農(nóng)藥豹缀，不用鋤草劑伯复、化學肥料，這真的很辛苦邢笙⌒ト纾看他們常常是從早忙到晚，揮汗如雨氮惯，而且還常常被身旁這些貫行農(nóng)法的農(nóng)友嘲笑：“哎呀叮雳，你們干嘛這么辛苦啊，不就噴個除草劑妇汗，灑個農(nóng)藥帘不，輕輕松松多好。你看我這么早杨箭，就把工作做完了寞焙，你還在那里忙；你看你種的菜互婿，種的水果捣郊，也不會比我漂亮，不會比我賣的好慈参。哎呀呛牲！你們這些傻子⊥耘洌”但是因為這些有機農(nóng)夫娘扩，他有正確的目標尊勿。比如吧，不忍心祖先留下來的土地畜侦，日漸硬化酸化元扔；不忍心消費者，花了錢卻賠了健康旋膳；更不忍心在農(nóng)地上面的動物澎语，一一在農(nóng)藥噴灑下死亡。要堅持下來验懊，就得要比別人投入更多的時間擅羞、體力、心血义图、金錢减俏。有時候啊，剛投入的前幾年碱工，根本都還看不出效果娃承，甚至啊種出來的蔬菜或水果，又小又丑怕篷。但是就在他堅持仁德的實踐历筝，善待土地，善待消費者廊谓，善待小動物梳猪，漸漸地夜惭，土地開始回饋他了痹愚，土質(zhì)變得健康，又松贾惦、又軟叠荠、又香匿沛。于是，生態(tài)回來了蝙叛，青蛙俺祠、小鳥公给、許多小蟲借帘，都搬來與他為鄰、與他做伴淌铐，土地上也開始充滿生機肺然。所以蔬菜水果，也漸漸種得越來越漂亮腿准，再來际起，就是這些共同有理念的消費者拾碌，也都會一起來支持。德不孤街望，必有鄰校翔。健康的土地回來了，生態(tài)回來了灾前，收獲回來了防症，顧客、收入也都回來了哎甲，甚至當初嘲笑他的農(nóng)友蔫敲，也一改之前的態(tài)度，競?cè)婚_始羨慕起炭玫，“哇奈嘿，你的土地怎么這么這么柔軟、這么充滿生機吞加！”然后收獲也越來越好裙犹。于是呢開始好奇，也就加入這個有機耕作的行列衔憨，越來越多人一起為伴為鄰伯诬。所以說，德不孤巫财，必有鄰盗似，不要害怕，有朋自遠方來平项，是必定會有的結(jié)果赫舒。只是啊，它不那么容易闽瓢，也正所謂接癌，德者得也，當我們愿意真實地在仁德這條道路上堅持實踐扣讼，所有美好的東西都會回應您的缺猛。重點是，這些豐盛美好的收獲背后椭符，是必須堅持地朝正確的目標努力的荔燎。當然哦，這過程是辛苦的销钝、有所犧牲的有咨。但是一日克己復禮，天下歸仁焉蒸健，善的種子座享，必定會長出感恩的果實婉商。

思考5、推動傳統(tǒng)文化的人渣叛，如果能夠把學到的道理丈秩，在自己的身上實踐出來、迸發(fā)出光明來淳衙，必然會怎么樣癣籽？

《大學》里面也談到，“有德此有人滤祖，有人此有土筷狼，有土此有財，有財此有用匠童。德者本也埂材，財者末也√狼螅”當我們開始涵養(yǎng)了真實的仁德俏险，豈止是會招感志同道合的伙伴，連財富也會給您善的回應扬绪。做生意的人竖独，如果您代顧客著想，將心比心挤牛，賣健康實在的產(chǎn)品莹痢，誠信地做生意，自然顧客也一定會用他實際的行動來支持您墓赴。推動傳統(tǒng)文化的人竞膳，如果能夠把學到的道理，在自己的身上實踐出來诫硕、迸發(fā)出光明來坦辟，必然會招感更多的人，一起來支持與投入章办。

思考6：孔老夫子一生追求仁德锉走，跨越了種種的困難，所淬煉出來的生命經(jīng)驗總結(jié)是什么藕届？

德不孤挪蹭，必有鄰。這是孔子他老人家翰舌，一生追求仁德嚣潜，跨越了種種的困難冬骚，所淬煉出來的生命經(jīng)驗總結(jié)椅贱。而且他向我們展現(xiàn)了一種堅持仁德的高度懂算，所謂“不怨天，不尤人庇麦，下學而上達计技。”孔子一生山橄，雖屢屢遭遇艱難困頓垮媒，然而他從未放棄在仁德這條路上的追尋，而且更加地好學不倦航棱。就因為這樣的堅持睡雇，感得三千弟子，一生忠心的追隨饮醇。他在晚年它抱，更致力于典籍的整理，將仁德的大道朴艰，流傳后世观蓄，流傳給我們。所以這橫跨了兩千五百年以來祠墅，感得多少古今中外的后學者侮穿，心向往之，繼續(xù)在這仁德大道上面發(fā)光發(fā)熱毁嗦，甚至是與孔子的生命交相輝映亲茅。就像我們這個團隊吧，也非常感謝各位狗准，能夠堅持在傳統(tǒng)文化芯急，能夠堅持學習，堅持在實踐仁德這條路上驶俊，相伴而行娶耍。

思考7：有仁德的人住在哪里，哪里就會怎么樣饼酿？你對此的理解是什么榕酒？

德不孤，必有鄰故俐∠胗ィ《里仁篇》一開始說“里仁為美，擇不處仁药版，焉得智辑舷？”是的，我們的確是要里仁槽片，選擇仁厚風俗的地方居住何缓。但在《里仁》最后一篇肢础，他換一個角度說，“德不孤碌廓，必有鄰”传轰，有仁德的人住在哪里，哪里啊就美好起來谷婆。就像孔子有一段故事是這樣的慨蛙，“子欲居九夷，或曰：‘陋纪挎，如之何期贫？’子曰：‘君子居之，何陋之有异袄？’”孔子曾經(jīng)想要搬到東方九夷唯灵，也就是邊疆地方去居住，有人就說隙轻，“哎呀埠帕，孔老夫子你想清楚哦，那里非常非常落后玖绿，非常閉塞敛瓷，也不開化，怎么能夠住人呢斑匪？”孔子卻回答他說呐籽，“你別擔心，君子居之蚀瘸，何陋之有狡蝶，當有仁德的君子，開始去那邊居住贮勃，又怎么會閉塞落后呢贪惹？”言下之意啊，是說只要有仁德的君子所在之地寂嘉，那里就是美好的地方奏瞬。

希望我們一起，在德行上面一起努力泉孩，一起共勉硼端，期待未來我們所在之地，因為有你寓搬，有我珍昨，世界而變得更光明、更美好。今天我們就一起學習到這邊镣典，我們一起下次再見兔毙。