? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 大時代的小人物
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《開門見山》讀后
距離上一次跟著傅國涌老師讀《史想錄》已過去了一年半的時間老充，就是從那一本書開始，讓我認識到小人物在一個時代中的力量娶耍。
這本《開門見山》是傅老師在故鄉(xiāng)雁蕩山的回憶錄谜诫，從兒時的親人寫起描睦，到求學時代旺嬉，最后寫了自己的讀書歷程璧坟。
原來也看過這種類似的家鄉(xiāng)回憶錄式的文章业舍，打動我的是一個個零散的細節(jié)，而傅老師對所有人的回憶是放置在一個時代中鞍帝，將自己家鄉(xiāng)的命運與整個時代的命運聯(lián)系起來诫睬，有了這樣一個廣闊的背景，讓我們看到的不僅僅是一個個小人物的奮斗史帕涌，更多的是一個時代的興衰更迭摄凡。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 故鄉(xiāng)
在第一篇《山?水?窮》中，傅老師一次次在感慨大山里的時間：人無非活在時間的縱深里蚓曼，暫時的擁有時間亲澡，又被時間所吞噬，時間的力量無人能夠抵抗......一個從大山里走出來的孩子纫版，去考證村落出現(xiàn)的時間床绪，去找尋留下足跡的祖輩，去遍訪每一塊有故事的石頭其弊，正如傅老師所說：“我與山癞己，山與我，幾乎渾然一體梭伐，不可分割末秃。”山的沉默籽御，山的呼吸练慕，山的堅韌，山的包容技掏，山的寂寞铃将，已然融入到傅老師的血液里，成為了傅老師性格的一部分哑梳。
讀完第一部分劲阎，我在想我的家鄉(xiāng)在哪里？總覺得故鄉(xiāng)是個離我很遙遠的詞匯鸠真。由于是女孩悯仙，連家譜都不曾看過，老家竟更不曾回過幾趟吠卷。感覺自己和老家之間是斷了的锡垄。因為從小就跟著爺爺奶奶在城市里長大，他們回老家的時候祭隔，我極少跟著回去货岭，對老家的印象幾乎為零。
現(xiàn)在想想就覺得有些可悲，這個養(yǎng)育了祖祖輩輩這么多人的地方千贯，到了我這一代屯仗，竟然切斷了聯(lián)系。我是不是也要回去看看搔谴？重新構(gòu)筑起家鄉(xiāng)在我心中的意義魁袜？人不能忘本。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?小人物
讀到傅老師書中提到的父親敦第、娘舅以及師友慌核，總有中感動在胸中。尤其是讀到大娘舅李一瑾申尼，甚至有幾處我的淚也跟著流下來。讀著李一瑾的經(jīng)歷垫桂，就想起了我已過世近三十年的爺爺师幕。
小時候我學會的第一首歌曲就是“雄赳赳氣昂昂，跨過鴨綠江”诬滩，爺爺每每把我抱在膝頭霹粥，唱的就是這首歌。爺爺?shù)那鄩涯暌埠芸部捞勰瘢犇棠陶f爺爺為了逃避抓壯丁后控，給前來抓人的人不少糧食。最后一次逃跑后就加入了解放軍空镜，成為了鐵道兵浩淘。解放戰(zhàn)爭剛剛勝利初期，國家也不太安穩(wěn)吴攒，爺爺帶著奶奶跟隨部隊輾轉(zhuǎn)了很多地方张抄，從山東最遠到了福建，奶奶是小腳洼怔，三寸金蓮署惯，真不知奶奶是如何跟隨爺爺跑了這么多路的。
好不容易熬到了現(xiàn)世安穩(wěn)镣隶，又遇上了朝鮮戰(zhàn)爭极谊，爺爺又再一次扛槍上了戰(zhàn)場。爺爺是命大的安岂，爺爺說一枚炮彈打過來轻猖，前面的一個戰(zhàn)友和后面的一個戰(zhàn)友都被擊中犧牲了，只有爺爺活了下來域那，但是自從那場戰(zhàn)役過后蜕依，爺爺?shù)亩浔徽鹈@了。從我小時記事起，爺爺就是帶著助聽器的样眠。至今友瘤，爺爺在戰(zhàn)場上得到的一枚枚獎?wù)露荚谝粋€金絲絨的盒子里擺放著。
從戰(zhàn)場上回來檐束，爺爺也被提拔成了旅長辫秧，復(fù)員回來后一直在單位擔任書記，直到離休被丧。
爺爺一輩子不爭不搶盟戏，除了脾氣急，可能與當兵打過仗有關(guān)甥桂，從來不占公家的半點好處博肋。記得小時候，爺爺?shù)霓k公室里有一盒跳棋累舷，我要拿回家玩橘洞，當時爺爺?shù)募揖驮趩挝坏募覍贅抢铮喔舨贿^200米办陷。爺爺死活不同意貌夕，說那是公家的，不是自己的民镜。我拗不過爺爺啡专，只好作罷。
后來趕到爺爺單位分樓房制圈，一套靠著馬路而且最里面的房子沒有人愿意要们童，因為離著鍋爐房最遠，打熱水不放便鲸鹦，扔垃圾不方便病附，出大門不方便，而且靠著馬路近亥鬓，覺得不安全完沪。爺爺是單位書記，年齡又比較大嵌戈，人緣也好覆积，選房是排在前面的∈烨海可是爺爺就是要了大家都不要的這套房宽档，后來奶奶埋怨爺爺，爺爺說：“咱是黨員庵朝，咱得帶頭吗冤∮掷鳎”想想，如果現(xiàn)在的黨員都是這個覺悟的話椎瘟，社會也許會好很多覆致。
爺爺?shù)膬蓚€兒子——爸爸和小叔，后來都當了兵肺蔚，也都成了黨員煌妈，也都和爺爺一樣的秉性，這就是言傳身教吧宣羊。
傅老師在《史想錄》中提到參與歷史有三種方式：積極參與璧诵，不參與，介于兩者之間仇冯。不參與也是一種參與之宿，因為在歷史的長河中，沒有人可以置身事外苛坚，沒有人可以超越歷史之外比被，每個人都在改變著歷史的生態(tài)。一個個看似微不足道的小人物都被時代確確實實的裹挾過炕婶，做著時代的助推器，成為每一個未來的注腳莱预。
有時想想柠掂，人生不是為了成功，而是為了感受依沮，感受每一次日升涯贞，日落，人性的至善危喉，生命的深邃宋渔。而進入生命深處，需要忍耐辜限。我們是否在熱愛著自己的熱愛皇拣，是否專注純粹的拼盡全力，是否堅守住本心不被外部干擾薄嫡，回歸自我氧急，是要不斷追問的。社會的每一點進步毫深，都需要每個人真正的去創(chuàng)造吩坝。
雖然生命虛無，但仍要活在時間的深度里哑蔫！
