人的生命過程，是偶然性事件的組合邦尊？還是冥冥之中服從某種必然性的安排背桐？人到底有沒有命運？這是我們親朋好友在一起相聚時常常會說起的話題蝉揍。生活中有這樣的情況链峭，當你春風得意，正欲大展宏圖的時候疑苫，卻突然倒了霉熏版。也有當你倒霉透頂?shù)臅r候，時來運轉的機遇卻出現(xiàn)捍掺。這究竟是怎么回事撼短？
相傳姜子牙倒霉的時候，無論做什么總是不成挺勿。他販豬賣豬曲横，豬的價格就下降；他改為販羊賣羊，羊的價格又下降禾嫉；于是灾杰，他去販賣面粉，剛打開袋子賣面熙参，突然刮了一陣風艳吠，把面粉吹了個干凈；正當他無奈的倚在樹下仰天長嘆的時候孽椰，“啪”的一聲昭娩，一塊鳥屎又不偏不倚的打在他的臉上。真是倒霉到了極點。“屋漏偏逢連陰雨”是倒霉者的共同特征怔接，只不過表現(xiàn)方式、表現(xiàn)程度不同罷了磕诊。
社會是一個大舞臺，不同的人們演繹著不同的故事纹腌。大家都想爭當一個主角霎终，一個人能不能把這個主角演繹成令人羨慕的人物，那就要看天時壶笼、地利神僵、人和了雁刷。其實主角或者叫做英雄的人覆劈，本質上與常人的區(qū)別并不是很大，只不過是運氣和努力比常人強罷了沛励，這其中運氣占的比例又大于努力占的比例责语。國學大師季羨林先生曾經(jīng)為世人列出一道公式：天資+勤奮+機遇=成功。天資是什么目派？就是先天之命坤候。機遇是什么？就是后天之運企蹭。也就是說白筹，先天之命和后天之運已經(jīng)占了三分之二了，勤奮只占了三分之一谅摄。事實上徒河，擔任公職的人、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的人有幾個不努力的送漠？有幾個不勤奮敬業(yè)的顽照？為什么卻是有的人成功、有的人失敗代兵？
其實我們都需要權力和金錢尼酿，都在為升官、賺錢奔波植影，都在試圖改變自已的命運裳擎，但能達成自已意愿的有幾個人呢？是不夠努力嗎思币？不是的句惯，這個社會充滿了不公平，你和一個同齡人去賽跑支救，但你們根本不在一個起跑線抢野，你還沒有開始跑，人家已經(jīng)快到目的地各墨。很多人羨慕籃球明星的豐厚待遇指孤，也有很多人喜歡籃球但能當上籃球明星的有幾人呢？是他們不想當嗎贬堵？不是恃轩，而是他們沒有那個身高，而身高就是個體的差異黎做，而這種差異是誰給的呢叉跛？是由得每個人去選擇嗎？很多人都羨慕明星但又有幾人能當上明星呢蒸殿？
人生就是這樣筷厘，就像每個人的每張面孔都不同，而這種不同是不由得自已去選擇或左右宏所，就像在飛機上扔一把金幣不會落到每一個人的頭上酥艳，買彩票也不會每個人都中頭獎，地震也不會每個地區(qū)都趕上爬骤，車禍也不是每個人都會趕上充石。
其實這就是“命運”∠夹“命運”是客觀存在的骤铃。人的奮斗與努力只能是在一定地程度起作用。當個人的“命運”一旦鎖定這個程度時坷剧，你不期望的事會出現(xiàn)惰爬、你想超越的事也不可能發(fā)生。所以听隐，只有知道自己的“命運”补鼻，才能把握這個“命運”。做到“達則兼及天下、窮則獨善其身”了风范。
那么承認了命運咨跌，是不是就不需要奮斗呢？清代李汝珍《鏡花緣》第六回：“盡人事以聽天命硼婿。今仙姑既不能忍锌半，又人事未盡，以致如此寇漫，何能言得天命刊殉。”“盡人事以聽天命”與“謀事在人州胳、成事在天”同為一理记焊。“盡人事”可以理解為栓撞，盡一切人力所能為遍膜。“聽天命”為此事能不能成功就要看上天了瓤湘，這里的上天是指天時地利瓢颅，萬事存在太多的變化和未知，沒有人能把控一切規(guī)律弛说，而人只能盡自己能力做好自己力所能及的事挽懦。“盡人事以聽天命”是生活最大的智慧木人。盡人事信柿，是強調我們的努力，而聽天命是強調我們要尊重客觀環(huán)境虎囚。前者是主觀角塑，后者是客觀蔫磨。前者是感性淘讥，后者是理性。主觀和客觀的結合堤如，才能讓我們無悔并快樂蒲列。
如何才能“盡人事”？我覺得最重要的是要認識自己搀罢』柔“認識自己”被認為希臘哲人最高智慧的結晶。一個人只有在認識自己的情況下榔至，才能知道什么是自己該做的抵赢，什么是自己不該做的。有一個25歲的小伙子，因為對自己的工作不滿意铅鲤，他向智者咨詢划提。他對自己的生活目標是：找一個稱心如意的工作，改善自己的生活處境邢享∨敉“那么，你到底想做點兒什么呢?”智者問骇塘∫谅模“我也說不太清楚，”年輕人猶豫不決地說款违，“我還從沒有考慮過這個問題唐瀑。”“那么你的愛好和特長是什么呢?”智者接著問插爹，“對于你來說介褥，最重要的是什么?”“我也不知道，”年輕人回答說递惋，“這一點我也沒有仔細考慮過柔滔。”“如果讓你選擇萍虽，你想做什么呢?你會做什么呢睛廊？”智者對這個話題窮追不舍∩急啵“我真的說不準超全，”年輕人困惑地說，“我真的不知道我究竟喜歡什么邓馒，我從沒有仔細考慮這個問題嘶朱，我想我確實應該好好考慮考慮了」夂ǎ”智者說疏遏，“你想離開你現(xiàn)在所在的位置，到其他地方去救军。但是你不知道喜歡做什么财异，也不知道到底能做什么。如果你真的想做點兒什么的話唱遭，那么現(xiàn)在你必須拿定主意戳寸。”智者和年輕人一起進行了徹底的分析拷泽。智者對這個年輕人的能力進行了測試疫鹊，他發(fā)現(xiàn)這個年輕人對自己所具備的才能并不了解袖瞻。智者分析清楚了年輕人的才能，培養(yǎng)了他的信心拆吆，慢慢年輕人對自己有了清醒的認識虏辫，知道他到底想干什么、應該怎么做锈拨，也一步步走向成功砌庄。
其實，世界上有一個人奕枢，離你最近也最遠娄昆；世界上有一個人，與你最親也最疏缝彬；世界上有一個人你常常想起萌焰，也最容易忘記。而這個人谷浅，就是你自己扒俯。歸根結底，你要對自己有一個比較清醒的認識和了解一疯，因為認識自己是改變命運的前提撼玄，如果你連自己都不了解和認識，又憑什么來實現(xiàn)自己的理想和抱負呢墩邀？你希望掌握未來掌猛，那你必須先把握現(xiàn)在。你希望戰(zhàn)勝他人眉睹，那你必須先戰(zhàn)勝自己荔茬。唯有認識自己、戰(zhàn)勝自己的人竹海，才能扼住命運的喉嚨慕蔚。
身邊的不少朋友遇到事時，往往會去算命斋配，我對此不置可否孔飒。早在十多年前，我參加一個學術會議许起，美國哈佛大學魏曉榮博士曾送我一本書《插圖本易經(jīng)》十偶，后來讀這本書收獲頗豐≡跋福《易經(jīng)》除了占卜人事，最初還用于計算時令節(jié)氣接校，探究自然現(xiàn)象以安排農(nóng)事生活猛频，最少已有3000年或更漫長的年代狮崩，成型于周朝，迄今幾乎仍保持原樣沒變鹿寻。在我看來睦柴，它更是一種認識論和方法論，告誡人們在不同的環(huán)境里如何應對錯綜復雜的人事關系毡熏，當你事業(yè)順利時坦敌，審時度勢，不要忘了潛伏的危機痢法，當你不如意的時間狱窘，你應該看到光明，運用正確的方法化險為夷财搁，轉危為安蘸炸。如乾卦，卦辭曰：“乾尖奔。元亨利貞搭儒。”又如未濟卦提茁，卦辭曰：“未濟淹禾。亨。小狐汔濟茴扁。濡其尾稀拐。無攸利〉と酰”
《易經(jīng)》講述的是一種哲理德撬，這樣認識《易經(jīng)》是有趣的。自然躲胳、社會蜓洪、人生的許多發(fā)展都有一定的相似性，誰也不會一輩子幸福坯苹，誰也不會一輩子倒霉隆檀，得意時需要警惕，失意時需要奮發(fā)粹湃。誰也無法準確地預測自己的命運恐仑，正如同在粒子物理物理學中，由于測不準原理的限制为鳄，我們永遠無法測量出粒子在空間中的精確位置裳仆，但粒子在空間中某點出現(xiàn)的幾率和它的初始狀態(tài)及與其他物體的相互作用是分不開的」虑眨《纓絡經(jīng)·有行無行品》：“又問目連：‘何者是行報耶歧斟？’目連白佛言：‘隨其緣對纯丸，善有善報，惡有惡報静袖【醣牵’”人生何嘗不是如此，種瓜得瓜队橙，種豆得豆坠陈，你種下一粒花籽捐康，它永遠不會長成參天大樹仇矾，但你種下一粒樹種，不去精心施肥吹由、培土若未、澆水，小樹苗也會夭折倾鲫。
28人點贊
