時間對每個人來說都很熟悉，但卻很難定義和理解槐沼∈镎簦科學、哲學岗钩、宗教和藝術對時間有不同的定義纽窟，但對于測量系統(tǒng)是相對一致的。時鐘是以秒凹嘲、分鐘和小時為基礎的师倔，雖然這些單位的基礎在歷史上已經發(fā)生了變化，但它們的起源可以追溯到遠古時代周蹭。
關于時間
時間到底是什么呢趋艘？物理學家把時間定義為從過去到現(xiàn)在到未來的一個過程。如果時間是一個永恒不變的凶朗，可以被認為是現(xiàn)實第四維度瓷胧，用來描述三維空間中的事件。它不是我們可以看到棚愤、觸摸或品嘗的東西搓萧，但我們可以測量它的通過。
人類的大腦能夠跟蹤時間宛畦。當一個人玩得開心的時候瘸洛，時間真的會快的感覺像是飛過。在緊急情況或危險時次和，時間似乎會慢下來反肋。休斯頓貝勒醫(yī)學院的科學家說，大腦實際上并沒有加速踏施，但杏仁核變得更加活躍石蔗。扁桃體是大腦中產生記憶的區(qū)域罕邀。隨著更多的記憶形成，時間似乎已經流逝养距。
同樣的現(xiàn)象也解釋了為什么老年人似乎認為時間比年輕時更快诉探。心理學家認為，大腦對新體驗的記憶比熟悉的記憶更多棍厌。由于在以后的生活中積累的新記憶較少肾胯，時間似乎過得更快。
關于時間起源的一個論點是耘纱，如果它無限地向后延伸阳液，那么夜空就會充滿來自老恒星的光。什么時候時間結束揣炕？這個問題的答案是未知的帘皿。如果宇宙無限膨脹，時間就會繼續(xù)畸陡。如果一個新的大爆炸發(fā)生鹰溜，我們的時間線將結束。
時間的分類
古希臘人認為時間有兩個方面：鐘表時間和沉浸時間丁恭。鐘表時間即客觀時間曹动，是由鐘表和日歷來衡量的，比如每天晚上7點的新聞聯(lián)播牲览，每年都有1月1號墓陈。客觀時間可以預知但不可更改第献。此外贡必，每個人對時間都有自己獨特的感覺，也就是沉浸時間庸毫，也叫主觀時間仔拟。當我們沉浸在自己喜歡的事情里時，感覺時間過得飛快飒赃，比如流逝的假期和愉快的約會時間利花。主觀時間的一個變體是“事件時間”，它指圍繞一個事件的發(fā)生载佳、發(fā)展而定位個體的時間感炒事，如晚飯之后我要開始看書或者等待老師來講課。
對于一些人來說蔫慧，他們的主觀時間和客觀時間常常處于嚴重沖突之中挠乳，他們有時候不愿認識到他們的時間觀念和鐘表時間有著巨大的差別，所以在他們身上經常發(fā)生追趕任務截止日期的情形，于是會形成拖延欲侮。
比如說，夫妻約定9點出門肋联，妻子早在8點45分就做好了出門的準備威蕉，丈夫則拖拖拉拉，9點15分的時候仍沒有做好外出的準備橄仍，這個時候一頓爭吵在所難免韧涨。對于拖延者來說，他們只生活在自己的時間里侮繁，他們的時間觀念與客觀的“鐘表時間”并不一致虑粥。愛因斯坦曾提出時間都是幻覺的觀點，他認為過去宪哩、現(xiàn)在和未來全都是幻覺娩贷。大部分拖延者都喜歡這個概念，這樣的時間觀念可以讓他們活在自己對時間的掌控感中锁孟。但不管拖延者如何看待時間彬祖，事實上，時間一直在流逝品抽。
實際上储笑，我們對時間的獨特感受受到生物因素、家庭環(huán)境以及文化因素的影響圆恤。人體的“時鐘基因”控制著我們日常生活的生物節(jié)律突倍。例如有些人屬于晨型人，他們在早上的工作效率遠大于夜晚盆昙，而有一部人則是夜貓子羽历，白天昏昏沉沉，深夜工作卻效率極高淡喜。時間概念上的文化差異對我們的生活帶來不小的影響窄陡。美國人注重現(xiàn)在，注重時效拆火，而亞洲人對時間的觀念更為廣闊跳夭，他們會將歷史和未來長期的打算納入考慮的范圍。美國人不喜歡遲到们镜，認為遲到是不禮貌的表現(xiàn)币叹，而在一些歐洲國家，如法國模狭、意大利等颈抚，遲到卻容易被人們接受。
拒絕接受客觀時間，并想按照自己的時間感和方式處理問題贩汉，這樣勢必會造成拖延進行需要做的事情驱富，因為拖延讓你有了一種可以掌握時間、掌握他人匹舞、掌握現(xiàn)實的全知全能感褐鸥。但不管你如何掙扎，你都無法擺脫鐘表時間的客觀規(guī)則赐稽。
個人時間的發(fā)展階段
嬰兒時間叫榕。對于一個嬰兒來說，生活就是現(xiàn)在的這個當下姊舵，他們的時間完全是主觀的晰绎，他們渴望自己的需求能夠無時無刻地被滿足著。對于他們來說括丁，時間就是從感受到某種需求到這種需求被滿足的時間間隔荞下。
幼兒時間。在學步期史飞，孩子們逐漸理解了過去锄弱、現(xiàn)在和未來。雖然他們主要還是生活在主觀時間里祸憋，但他們也逐步適應了父母的時間会宪。然而有一部分孩子會把時間看成是一個想要控制他們的敵人，比如父母會要求孩子做一些事情：“游戲時間結束了蚯窥，現(xiàn)在該休息了掸鹅。”孩子的拖延和拒絕配合實際上是對父母的一種抵制拦赠。
兒童時間巍沙。大約7歲開始，兒童開始學習如何辨認時鐘上的數(shù)字時間荷鼠，不過外界的時間規(guī)則和他們的自我期待起了不少沖突句携，比如上課的課程表，老師布置的有截止日期的作業(yè)允乐。
少年時間矮嫉。青春期的少年意識到了時間流逝的證據(jù)，但這個時候他們被身體的變化和理想的熱情感染著牍疏，對未來充滿信心蠢笋，他們的時間感出現(xiàn)了戲劇性的變化。在青少年成長為成人的轉變中鳞陨，會遇到各種現(xiàn)實的打擊昨寞，有些不肯接受現(xiàn)實的人會以拖延作為他們拒絕成長的保護策略。
青年時間。在二十幾歲的后青春期援岩，人們開始意識到現(xiàn)實感歼狼，我們不可能有足夠的時間去完成每一件事，我們會錯過一些重要的機會享怀。這個階段嚴重的拖延可能還會影響到人際關系羽峰。
中年時間。30歲是一個重要的分水嶺凹蜈。30歲之后，很多人不再是那個懷有夢想的年輕人忍啸，有很多人無法接受時間的有限性仰坦，我們常說的中年危機就是因為一部分中年人無法接受自己人生的局限性導致的。這個時候计雌，拖延就成了一部分人逃離現(xiàn)實中人生限制的一種方法悄晃。
老年時間。此時人們已歷經很多的生老病死凿滤，客觀時間已經不再那么重要了妈橄，拖延者也不再否認拖延對自己人生造成的種種后果，人們慢慢接受自己曾經做過和自己永遠無法完成的事情翁脆。
不可否認的是眷蚓，很多人對時間的認知還是停留在青少年階段，認為時間和未來都是無限的反番。拖延者常常認為自己的時間是不受限制的沙热，但這種想法可能會讓他們的生活失去方向感。拖延帶來的后果總會在某個階段抓住我們罢缸，比如一直拖著不去想我們的醫(yī)療保險和養(yǎng)老保險的問題篙贸，這個問題不會困擾只有20多歲的我們，但它將會嚴重影響到50多歲后的我們枫疆。
時間的視角
根據(jù)不同的時間視角爵川，可以把人們劃分為下面3種類型：
過去視角
過去視角包括積極過去視角和消極過去視角。具有積極過去視角的人總是關注那些關于美好時光息楔、家庭和傳統(tǒng)的記憶寝贡，常懷感恩之心；消極過去視角的人則相反值依，總是消極地去回憶曾發(fā)生過的負面經歷兔甘，沉浸在過去的痛苦、失敗和悔恨中鳞滨，相對來說比較容易出現(xiàn)心理問題洞焙。
現(xiàn)在視角
現(xiàn)在視角分為享樂主義視角和宿命論視角。享樂主義視角的人享受當下，推崇及時行樂澡匪，不太在意過去和未來熔任；宿命論視角的人則認為人生的一切都是命中注定，自己只能順從命運的安排唁情，對現(xiàn)在發(fā)生的事情無能為力疑苔。
未來視角
未來視角也分為未來目標導向視角和未來超驗主義視角。未來目標導向的人通常具有很強的前瞻性思維甸鸟，愿意放棄當下的享樂惦费，高效利用時間以達到未來的目標；未來超驗主義者并不如前五種視角的人群那么常見抢韭，他們認為人死后的精神生命是最重要的薪贫。
讀者在這里可以停下來稍作思考，你的時間視角屬于哪一種或者哪幾種混合而成刻恭？從小時候到現(xiàn)在瞧省，有沒有發(fā)生過變化？
過去鳍贾、現(xiàn)在和未來是交織在一起鞍匾，相互影響著的。我們需要意識到任何我們經歷的事情都是發(fā)生在當下的一刻骑科。你此刻的狀態(tài)會影響到對過去的回憶橡淑，也會影響到對未來的展望，而過去發(fā)生的事情也會影響你當下所做的決定咆爽。一部分人的拖延可能是因為他們的過去闖入了當前的環(huán)境梳码，比如人們在做決策時猶豫不決，這很可能是受到過去經驗的影響伍掀。
我們要做的是從過去的教訓中思考現(xiàn)在和規(guī)劃未來掰茶。對于個體來說，我們需要承認和接受主觀和客觀時間蜜笤，學會和時間和平相處濒蒋，并有能力在兩者之間自然地過渡和轉換。
