有句話，諂上者必媚下徘跪，你知道原因么甘邀？
第一種
這句話中的人琅攘，可能有個這樣的認知，我諂媚上級因為他比我高級松邪，所以比我低級的人應(yīng)該對我諂媚坞琴。
巧言令色鮮矣，則是再多了一層意思逗抑，比我低級的人怎么能超過我呢剧辐？以前對我諂媚的人怎么能讓我對他諂媚呢？這樣可能阻礙其他人成長上進的邮府，鮮矣
第二種
酒桌上談生意文化為何如此濃烈從古代到現(xiàn)在還如此流行呢荧关？
大概是，在酒桌上讓你高興能比較方便快捷的拉近關(guān)系褂傀，稱兄道弟忍啤，從一個陌生人和生意人變成了好哥們，好哥們的生意你能不照顧么仙辟？
巧言令色鮮矣檀轨，大概是他的出發(fā)點還是奔著你的生意過去的，所以才會讓你高興欺嗤，和你稱兄道弟参萄。
看起來孔子似乎提倡剛毅木訥，然而從生物進化論的角度來說煎饼，巧言令色這東西從古代到現(xiàn)在還如此頑強必有其存在的生存價值——達成目的讹挎。
如果拋開巧言令色的目的，看做是一種工具吆玖，那么從仁的心筒溃，也就是柔嫩美好的心出發(fā)，利用這個工具來抒發(fā)自己的情感不也是一種仁的表達么沾乘？
巧言令色鮮矣怜奖，這句話用在觀察人，看一個人巧言令色一方面翅阵，但你看中一個人的核心要素是什么與巧言令色是否掛鉤還要你自己去看歪玲。
以下思辨過程
清晰，巧言掷匠，令色
我曾經(jīng)有個相處的朋友滥崩，當時他搜索我的微信名稱，發(fā)現(xiàn)我的名稱中有讹语，微笑一詞钙皮。
當時他就給了一個微笑，可覺得這太假了，不太想去看短条。
如果強行表達一些夸張的東西导匣，很難做到。
有時候和我侄女一起玩茸时，玩捉迷藏贡定，我會故意的假裝找不到她，目的是為了逗她笑屹蚊，讓她開心厕氨，我也會開心。
準確來說
沒有從心的感覺出發(fā)的夸張的言論汹粤，那些具有感染力來表達的東西命斧，如同沒了樹根的枝葉，吃棗藥丸嘱兼。
可怎么說有些人就善于這些国葬，并且做得很好呢？
大概其一芹壕，人是有自欺性的汇四，當久了或許連自己都騙了。
大概其二踢涌，他這么做是有目的性的通孽，而這個目的是平常時候很難做到的，比如銷售會經(jīng)痴霰冢夸你背苦，或許客觀來說的一些不怎么樣的事情在他們口中巧舌如簧，讓你開心潘明，然后等你買單行剂。
如，也有些銷售钳降，有時候?qū)Ψ綍桃獾牟恍⌒牡袈湟恢ЧP厚宰，讓你幫忙撿一下，然而他可以不這么做的遂填，這么做的目的是什么铲觉？建立情感鏈接，然后套路等你買單城菊。
那么备燃，怎么會有人這么做，貌似還有市場呢凌唬？
大概就是人性：
關(guān)于夸贊，平常很少有人這么夸你，所以當有人非晨退埃夸你的時候况褪，有種飄飄欲仙的感覺。
關(guān)于讓你幫個小忙更耻，當你幫了個小忙之后测垛，你會想，我?guī)土四阊砭銘?yīng)該感謝我食侮，應(yīng)該對我好的，這是個潛意識的東西目胡。銷售也會夸你锯七，說你是個好人，給你貼了個標簽誉己，然后再推銷的時候眉尸，你會不會想他欠你那么一丟丟情分，又夸了你貌似是個感恩的人巨双，然后會良心點呢噪猾？
關(guān)于，怎么有些人要這么做筑累，人是感性的袱蜡，當你理性的時候做不到，只好讓你感性以達到他的目標慢宗。
精確來說
巧言的目的是讓你離開正常的理性狀態(tài)坪蚁，以感性相對容易觸動的狀態(tài)來達到他的目標。
另外婆廊，心是心迅细，工具是工具，當你的前提是好的淘邻，問心無愧時茵典，工具做出來的事情未必是壞的。
關(guān)聯(lián)
感性動物宾舅，容易被感染统阿；因為平常很少被夸的這么厲害所以容易忘乎所以；人喜歡像自己的人筹我；心是樹根行動是枝葉
關(guān)于仁心扶平，就是真心的感覺這個東西...有個實驗假笑久了也變成了真笑，思維決定感覺與欲望如果能自己修改思維后面的也能改蔬蕊，換個說法這叫做心態(tài)结澄。
關(guān)于是否干實事，干實事如果對方的職業(yè)是做這個的你能說他不干實事么？另外是否干實事麻献，還得看他工作時候是怎么做的们妥，并非看他的社交手段認為到他做事如何。
重要性
心是樹根勉吻，行動是枝葉监婶，從真心的感受感想出發(fā)，恰當?shù)睦靡恍┕ぞ邅硭投Y物是一種選擇齿桃。
人容易被感染惑惶，是感性動物，當你被感染的越厲害短纵，越感性時带污，就越需要冷靜，就越需要離開這里一段時間踩娘，思考這里的前提條件再做出的選擇刮刑。
廣度
從歷史人物的角度來看，王陽明先生就是憑借著良心在修煉养渴。
從生物進化的角度來看雷绢，從幾千年來到現(xiàn)在有剛毅木訥的也有巧言令色的，說明其存在具有其存在的空間理卑。
從道德經(jīng)中看翘紊，善之與惡，相去若何藐唠？人之所畏帆疟，不可不畏。說的是真心和虛假只有一線之隔宇立，在這個前提下踪宠，選擇和大家一起按照規(guī)矩來做。
從道德經(jīng)中妈嘹，虛柳琢、卑的態(tài)度來看，謙虛润脸，卑弱的目的都是為了能從所有人身上學習大道柬脸，擁抱大道，比起對領(lǐng)導的巧言令色這里更是對所有的尊重毙驯，包括對實事大道的尊重倒堕。
王陽明先生的心學無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。角度來看爆价，主要的還是抓住你想要這么做的心中的前提條件是什么垦巴，王先生的前提價值判斷是良知媳搪。
從《行為設(shè)計》來看，為何要巧言令色魂那？大概是夸大的行動與動作更具有穿透性從而影響到你蛾号。
從人性中立命向上的角度來看稠项，為何巧言令色在某些巧合容易受到歡迎的呢涯雅，大概是這個這樣的人在用行動證明你是對的，證明你的生命的價值感展运。
從《先發(fā)影響力》中來看活逆，人喜歡夸贊和自己相似的人，也喜歡一個群體內(nèi)的人拗胜，這點巧言令色的人就是為了夸贊和與對方相似而行動蔗候。
從育兒角度來看，偶爾的真心的幾次給孩子來幾次“巧言令色“的行動夸贊也可以埂软，至少不會讓他因此而吃虧锈遥。
邏輯性
巧言令色是一種工具，看其背后的出發(fā)點其心中如何想勘畔，重要的還是由心而發(fā)所灸，問心無愧。
重要性
你很難看清楚一個人如何炫七，想要看他的某個你重點關(guān)注的就關(guān)注那方面的事情爬立。
面對巧言令色時如何？提醒自己警惕万哪，冷靜侠驯，看他后續(xù)的動作，合作的基礎(chǔ)是相互的底線是適合奕巍，另外也可以嘗試綜合統(tǒng)籌吟策。
公平性
防人之心不可無害人之心不可有
