說起唐朝著名的詩人偶器，最容易想到的就是李白和杜甫。我們現(xiàn)在說缝裤，李白繡口一吐就是半個(gè)盛唐,杜甫眉頭一瞥又添半個(gè)亂世，那么為何會(huì)如此呢颊郎？同生活在唐朝憋飞，兩位詩人為何又會(huì)相差這么大呢？后世的我們稱杜甫為詩圣姆吭，那為何他不是圣人呢榛做？
讓我們來看一下杜甫的一生吧。我們可以將他的一生分為4個(gè)階段内狸。第1個(gè)階段检眯，使他在35歲之前，用他自己的詩來說就是放蕩齊趙間昆淡，裘馬頗輕狂锰瘸。第2個(gè)階段是他35歲到44歲。用他的詩來說就是昂灵，騎驢十三載避凝，旅食京華春。第3個(gè)階段是45歲到48歲眨补，這個(gè)階段的他主要是在窮年憂黎元管削，嘆息腸內(nèi)熱。第4個(gè)階段撑螺，則是48歲到58歲含思，總的來說就是飄飄何所似，天地一沙鷗甘晤。
為什么可以將它分成這4個(gè)階段呢含潘？這其實(shí)和杜甫的經(jīng)歷他的精神境界有關(guān)。
在第1個(gè)階段杜甫放蕩齊趙間安皱，裘馬頗輕狂的時(shí)候调鬓，可以說這是一個(gè)血?dú)夥絼偅P躇滿志的青年酌伊。甚至于與李白有些相似腾窝。他有著賦料揚(yáng)雄敵缀踪，詩看子建親，李邕求識(shí)面虹脯，王翰愿卜鄰的才華驴娃。而他也有著致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳的志向循集。
那么他為何會(huì)如此呢唇敞？這與他的家風(fēng)世風(fēng)稟賦都有關(guān)。他之所以滿腹才華咒彤，那正是因?yàn)樗募绎L(fēng)疆柔，杜甫有兩個(gè)精神上的偶像，一個(gè)是他的祖先叫杜預(yù)镶柱，而杜預(yù)這個(gè)人文武雙全旷档。他既可以帶兵打仗，又是最早為春秋做作注的人歇拆。另一位精神偶像則是杜審言鞋屈，那是杜甫的爺爺，也是一位才子故觅。正是在這樣良好的家風(fēng)下厂庇，才成就了杜甫的才華。而杜甫年輕的時(shí)候還頗有一點(diǎn)放蕩輕狂输吏，這需他的世風(fēng)有關(guān)权旷。因?yàn)槎鸥δ贻p的時(shí)候，大唐還是一個(gè)盛世盛唐贯溅。所以當(dāng)時(shí)的年輕人都是壯志凌云炼杖，一心想為國家做事，而杜甫也是如此盗迟。所以盡管在他第1次科舉失敗的時(shí)候坤邪，他還是寫下了會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小罚缕。而在這樣的一個(gè)環(huán)境中艇纺，再加上杜甫天生自有的天賦，這就是青年時(shí)的杜甫邮弹。
那么接下來的杜甫黔衡，他會(huì)去向何方呢？
那么這就到了第2個(gè)階段腌乡，騎驢十三載盟劫，旅食京華春。這時(shí)候的杜甫在長安的生活可謂是与纽，朝扣富兒門侣签，暮隨肥馬塵塘装。殘杯與冷炙，到處潛悲辛影所。雖然他變得不再那么壯志凌云蹦肴。而他又經(jīng)歷了兩次科舉，但因?yàn)槔盍指Φ囊盁o遺賢猴娩，所以他的科舉都落榜了阴幌。這時(shí)候的杜甫生活變得落魄，而他的濟(jì)世夢(mèng)也無法實(shí)現(xiàn)卷中。而他的視線就轉(zhuǎn)向了百姓矛双，他看到了，君不見青海頭蟆豫，古來白骨無人收背零。朱門酒肉臭，路有凍死骨无埃。的景象。于是他開始憂國憂民毛雇，有百姓的生活嫉称，有大唐的衰落。
那么為什么會(huì)如此呢灵疮？一種這樣的一種結(jié)果是必然的织阅。因?yàn)槎鸥ο胍龅氖堑弁鯉煟腔实鄄⒉辉敢庾约菏艿郊s束震捣，而且杜甫在求的其實(shí)是天爵荔棉，而朝中執(zhí)政的那些人，他們?cè)谇蟮亩际侨司糨镉Ｋ约词苟鸥ψ鲎龉倭巳笥＃矔?huì)處處受到排擠，皇帝也將會(huì)對(duì)他失去信任羡棵。杜甫與他的理想就越走越遠(yuǎn)壹若。但杜甫發(fā)現(xiàn)他的理想好像不能實(shí)現(xiàn)之時(shí)，他就開始去關(guān)注那些黎明百姓的生活皂冰，但是正是因?yàn)槿绱硕鸥Φ暾梗訄?jiān)定了他的理想。
那么杜甫這樣的選擇秃流，與他的家風(fēng)世風(fēng)和稟賦都有關(guān)赂蕴。這個(gè)時(shí)候家風(fēng)對(duì)杜甫的影響就不大了，因?yàn)樗赃@么做舶胀，與他的家族沒有任何關(guān)系概说，就是他的自己的思考碧注，他自己的決定。對(duì)杜甫影響最大的還是世風(fēng)席怪，生活在這樣的一個(gè)時(shí)代中应闯，他的理想就無法實(shí)現(xiàn)。 而杜甫的稟賦在這其中影響也不大挂捻，因?yàn)樗F(xiàn)在也無法施展他的稟賦碉纺，而他的稟賦也就變成了他所寫的詩。
接下來就到了杜甫的第三個(gè)階段刻撒，窮年憂黎元骨田，嘆息腸內(nèi)熱。由于唐朝發(fā)生了安史之亂声怔，盛唐也變得更加衰落态贤，杜甫就在其中不停的輾轉(zhuǎn)，他寫過野曠天清無戰(zhàn)聲醋火，四萬義軍同日死悠汽。寫過數(shù)州消息斷，愁坐正書空芥驳。在安史之亂時(shí)他先被叛軍困在了長安城中柿冲，被迫與家人分離兩地。不過好在他逃出了長安城兆旬，逃到了唐肅宗身邊假抄，肅宗極為感動(dòng)，讓杜甫有了一個(gè)官丽猬。但是由于杜甫晉中直言惹怒了唐肅宗宿饱，于是被貶到了華州參軍，這是杜甫離實(shí)現(xiàn)他夢(mèng)想最近的一次脚祟，但是還是失敗了谬以。之后他回了一趟家鄉(xiāng)洛陽。在這期間由桌，他看到了許多百姓的疾苦蛉签，于是他都將他們化作了他的詩。也就是在這期間杜甫寫下了著名的三吏三別沥寥，石壕吏中寫道存者且偷生碍舍，死者長已矣。他在無家別中寫道邑雅，人生無家別片橡，何以為蒸黎。一個(gè)人連可以告別的家都沒有了淮野，這還怎么作為百姓捧书。他在為百姓而吶喊吹泡，也在為自己的理想，沒有實(shí)現(xiàn)经瓷，無人理解爆哑，無依靠而吶喊。所以杜甫的詩被后世稱為詩史舆吮。但在這個(gè)時(shí)候杜甫是支持戰(zhàn)爭的揭朝，因?yàn)檫@是在收復(fù)失地。而且他雖然優(yōu)色冀，雖然愁潭袱。但是他有的有對(duì)象，愁的也有對(duì)象锋恬，他為百姓為國家而憂而愁屯换。不過這個(gè)時(shí)候杜甫也明白他的濟(jì)世夢(mèng)無法實(shí)現(xiàn)了，而他與家人逃到了成都与学，在這里是他物質(zhì)生活上過得最好的時(shí)候彤悔。所以他寫下了桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅索守。
同樣晕窑，這也與杜甫的家風(fēng)世風(fēng)和稟賦有關(guān)。在這個(gè)時(shí)候蕾盯，家風(fēng)和稟賦對(duì)杜甫的影響非常小，杜甫也想像他的祖先一樣去施展抱負(fù)蓝丙，但是他卻做不到级遭，所以他的才華也無以看出。而在這樣的一個(gè)世風(fēng)中有許多種選擇渺尘，比如歸隱或者加入叛軍等挫鸽，但是杜甫做了他自己的選擇，憂國憂民鸥跟。
接下來就到了杜甫的第4個(gè)階段丢郊，飄飄何所似，天地一沙鷗医咨。這個(gè)時(shí)候他現(xiàn)在在成都生活枫匾，又到了重慶，最后到了湖南拟淮，在成都時(shí)干茉，他也在為百姓憂，他寫到很泊，安得廣廈千萬間角虫，大庇天下寒士俱歡顏沾谓，風(fēng)雨不動(dòng)安如山，嗚呼戳鹅！何時(shí)眼前突兀見此屋均驶，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。那么對(duì)于杜甫來說飄飄何所似的是什么枫虏？既是杜甫物質(zhì)上的生活妇穴，他無法回到家鄉(xiāng)，也是他精神上的飄渺模软。他的既是夢(mèng)無法實(shí)現(xiàn)伟骨，沒有人理解他，在這時(shí)他早已沒有了以前的輕狂燃异。而且對(duì)于現(xiàn)在的杜甫來說携狭，他憂，憂的很沉重回俐，但是沒有可以憂的對(duì)象逛腿。所以在這個(gè)時(shí)候他寫下了，名豈文章著仅颇，官應(yīng)老病休单默。是啊，對(duì)于杜甫來說忘瓦，他當(dāng)然希望自己是因?yàn)橹戮龍蛩瓷细槔偈癸L(fēng)俗淳而有名，并非是因?yàn)樗奈恼聦懙暮酶ぃ搅怂@個(gè)年紀(jì)境蜕，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)了志向而退休的，但是他現(xiàn)在卻還未實(shí)現(xiàn)他的志向凌停。在這時(shí)粱年，他也寫下了千古名句，
風(fēng)急天高猿嘯哀罚拟，渚清沙白鳥飛回台诗。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來赐俗。
萬里悲秋常作客拉队，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢阻逮，潦倒新停濁酒杯氏仗。
大唐的衰落時(shí)間的流逝，杜甫的志向，就像無知可議的鳥兒一樣皆尔。本來悲秋就已經(jīng)很背了呐舔，但他還常作客，杜甫這一生都是在做客中度過的慷蠕，而且不是短暫的旅途珊拼，而是萬里悲秋。本來多病就已經(jīng)夠苦的了流炕，但他還是獨(dú)等太這個(gè)毒指的是他志向上的獨(dú)澎现，沒有人理解。本來登臺(tái)是為了抒發(fā)自己的志向每辟，杜甫卻做不到剑辫，而且還是百年，那就是一生啊渠欺。所以種種艱難苦恨下他兩鬢斑白妹蔽，古人常說借酒消愁秋泳，但是杜甫現(xiàn)在連最濁的酒都買不起可都，所以他的愁也就無處可消。杜甫已經(jīng)將對(duì)自己生命的憂和對(duì)家國天下的憂融為了一體找御，杜甫的憂已經(jīng)變得無處安放舔稀。
那么杜甫之所以成為這樣乳丰，與他的家風(fēng)世風(fēng)和稟賦的關(guān)系都不大了。何為家風(fēng)内贮？如果原本就有很好的家風(fēng)产园，那就將它傳承出去，如果沒有那么自己就成為家族的始祖夜郁，成為那個(gè)第一人什燕，而杜甫現(xiàn)在就成為了他們家族的代表。何為世風(fēng)拂酣？同樣就是成為這個(gè)時(shí)代的代言人秋冰。而杜甫將他的稟賦變成了他的詩仲义，他的文字婶熬。
現(xiàn)在再回到最開始的問題，這樣的杜甫為什么只是詩圣而不是圣人埃撵？我們所說的儒家圣人是要做到立功立德立言的赵颅。而杜甫可以說他做到了立德，他自己是有很高的德性暂刘。而儒家所說的立言饺谬，其實(shí)是將自己的思想整理成一套體系而傳承下去，但是杜甫并沒有做到這一個(gè)，他將他的思想都寫成了詩募寨，這可以算得上是某種程度上的立言族展。而立功，其實(shí)這是杜甫一生都想做到的事情拔鹰，卻因?yàn)榉N種原因沒有做成仪缸。
這就是為什么他不是圣人而是詩圣詩指的就是杜甫立言的詩，而圣就是他立德的圣列肢。
杜甫將整個(gè)天下百姓的疾苦都肩負(fù)到了他的身上恰画，于是在他生命的最后，他對(duì)于家國天下的憂是密不可分的瓷马。這就是杜甫一代詩圣拴还。
