說到盛唐詩人，最繞不過的便是李杜二人。雖然他們二人共享盛唐詩人的最高名譽(yù)踊餐，但是他們又是迥然不同的兩種人。李白被后世的我們成為“詩仙”臀稚，而杜甫卻成為了另一種“圣人”市袖。
其實從后世給予他們的稱謂中我們就已經(jīng)能窺見一二：李白的一生浪漫的就像一根羽毛，他飄在天上飛過了千秋萬代烁涌；杜甫像是一粒種子苍碟，扎進(jìn)土里，他的根和中華之精神雜糅在一起撮执，怎么分也分不開微峰。對我們來說，杜甫是一個更加典型的儒家角色抒钱，他的一生都奉獻(xiàn)給了黎明蒼生蜓肆。
沉郁頓挫如杜甫，在生前他沒能獲得更高的職位來實現(xiàn)他的政治夢想谋币，所以杜甫在詩中寫的“致君堯舜上仗扬，再使風(fēng)俗淳”的夢想這一生都沒有實現(xiàn)。那杜甫到底利用了怎么樣的方法來抒發(fā)他內(nèi)心的情感呢蕾额？寫詩早芭。
但是我們要明白，在杜甫的那個時代寫詩并不能成為他的一個工作诅蝶⊥烁觯或許是因為人人都會寫詩吧募壕，更多的時候?qū)懺姸汲蔀榱斯糯耸惆l(fā)情感的一種工具。而杜甫之所以能夠被稱為“詩圣”语盈，就是因為他在寫詩這一領(lǐng)域舱馅，從技法到精神上都做到了登峰造極。杜甫的精神之根是深扎在大地中的刀荒，是濃得化不開的愁代嗤。
杜甫的一生大體能夠被分為四個階段：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”為第一階段缠借，“騎驢十三載干毅，旅食京華春”為第二階段，“窮年憂黎元烈炭，嘆息腸內(nèi)熱”為第三階段溶锭，“飄飄何所似宝恶，天地一沙鷗”為第四階段符隙。其中最重要的，便是第三階段的“窮年憂黎元垫毙，嘆息腸內(nèi)熱”霹疫。雖然我們將它歸為一個階段，但其實這種嘆息與悲愁貫穿了杜甫的一生综芥。
最終杜甫之所以能夠成為杜甫丽蝎，我認(rèn)為是有三種力量在結(jié)合而影響的，這三種力量是家風(fēng)膀藐，世風(fēng)與稟賦屠阻。這三種影響的最多的便是杜甫的第一階段。
在杜甫年輕的時候额各，他也和李白一樣恃才傲物国觉，他明白自己的財富的可貴，所以他寫出的詩句永遠(yuǎn)都是如“會當(dāng)凌絕頂虾啦，一覽眾山小”這般的麻诀，而他的確沒有這個資本說出這樣的話。就像我們每個人會經(jīng)歷的少年時期一樣傲醉，我們都是輕狂的蝇闭。但是杜甫比我們多的是他的才華∮脖希回看他的祖輩們呻引，都是一些讀書人。而正是這些祖輩們留給杜甫一腔熱血與延續(xù)家族傳統(tǒng)的決心吐咳。恰恰在杜甫年輕時苞七，他生逢一個中國前所未有的盛世藐守，在這樣的時代中，什么或許真的閑了下來蹂风，更多的人開始思考起了自己的人生意義卢厂，詩詞歌賦興起了。也正是因為杜甫年輕惠啄，再加上當(dāng)時的世道如此之盛大慎恒，在他第一次為官落榜之后，他并沒有特別的難過撵渡，而是在于李白的游歷之中寫下了“痛飲狂歌空渡日融柬，飛揚(yáng)跋扈為誰雄”這樣的豪言壯志。
他說杜甫的人生就這樣一直走下去趋距，他就不可能成為我們口中的“詩圣”了粒氧。隱藏在盛大的世風(fēng)背后的，是不可捉摸的危險节腐。
緊接著我們便來到了“騎驢十三載外盯，旅食京華春”的階段。
在這個時期翼雀，盛唐背后的政治系統(tǒng)的腐化饱苟，已經(jīng)逐漸的露出了他的潰爛傷疤。先是杜甫前去科考狼渊，結(jié)果鬧出了李林甫的野無遺賢一事箱熬，使得杜甫再次落榜；后來杜甫再次被唐玄宗賞識之后狈邑，又為他開了一場科舉考試城须。本以為這次科舉考試之后，杜甫便能改變自己的命運米苹，成功的被唐玄宗賞識糕伐，但越是盛大的時代，背后的官僚系統(tǒng)越是腐敗糜爛驱入。李林甫不愿意讓更多的人才來占用他的經(jīng)濟(jì)資源以及政治地位赤炒，所以在唐玄宗與提拔杜甫之時，他極力阻止亏较，并且告訴唐玄宗莺褒，杜甫并不是一個人才。也正是因為李林甫的這番話雪情，使得唐玄宗最終只將杜甫放在了一個備用位上遵岩。但是當(dāng)時上年輕的杜甫并不會因為幾次挫折而放棄自己的政治理想，他仍然全力以赴的對待每一件事。
但是儒家的政治理想想要實現(xiàn)是很艱難的尘执，這不僅僅是杜甫一個人的問題舍哄，也是當(dāng)時儒家政治體制的問題。由于在君主專制之下誊锭，若你想讓整個國家做到“庶之富之教之”表悬，那你必須要要求皇帝的德行到達(dá)一定的程度。因為只有皇帝德行高尚丧靡，才能夠使他影響到底下的官員蟆沫，再使官員影響到地方的人民。這是當(dāng)時他們推行儒道的邏輯温治。杜甫想要使百姓幸福饭庞，那他只能選擇當(dāng)官覲見皇帝這一條路。復(fù)雜的是熬荆，杜甫因為官品太小舟山，他沒有辦法去覲見皇上，更沒有辦法實現(xiàn)自己的夢想了卤恳。
在這個階段累盗，杜甫由于世風(fēng)的影響沒有辦法實現(xiàn)心中愿景，而此時杜甫仍然不愿意放棄自己的為官之夢纬黎，部分原因便是他自己不想放棄自己家組曾經(jīng)傳下來的文化幅骄。這是這個階段家風(fēng)對他的影響劫窒。而他自己從官的稟賦本今，從這個時期開始也慢慢凸顯出他這方面的短板。
在他生命的第二階段杜甫就已經(jīng)意識到了唐王朝潛在的風(fēng)險：“吾皇開邊意未已”主巍，“君不見青海頭冠息，古來白骨無人收”等都能夠看出來杜甫的憂愁就像需要一般戳中了唐王朝盛世背后的弊病。
果不其然孕索，后來安史之亂發(fā)生了逛艰。
隨著戰(zhàn)亂的開始，杜甫等一系列官員都被抓到了長安去封控管理搞旭。而杜甫在這個時期仍然沒有放棄唐王朝的希望散怖，他希望皇帝能夠帶軍隊來救他們，他希望他能夠回到皇帝的身邊肄渗，繼續(xù)完成他未完成的濟(jì)世夢镇眷。但是他又失敗了。
即便他回到了皇帝的身邊翎嫡，即便他逃出了受困的長安欠动，他也沒有能夠得到重用。由于杜甫在為官期間對于皇帝的不當(dāng)行為直言不諱，使當(dāng)時已經(jīng)上位的唐肅宗十分不高興具伍，氣頭之下翅雏，便把杜甫從一個八品小官變?yōu)榱艘粋€閑職。
在杜甫擔(dān)任那個閑職的期間人芽，他沒能干出什么更大的名堂望几，因為這么小的官，實際上什么事情都干不了萤厅。
再后來安史之亂的戰(zhàn)爭繼續(xù)使情勢更加嚴(yán)重之后橄妆，杜甫便選擇了西逃。杜甫帶著他的一家老小祈坠，不斷的奔逃的過程之中其實已經(jīng)放棄了害碾，他曾經(jīng)不斷尋求的那個“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的夢想』潘妫現(xiàn)在的豆腐能夠落得這種境地阁猜，一方面是他自己為官技巧不足導(dǎo)致的蹋艺，另一方面也是當(dāng)時的世風(fēng)趨向于對君主的阿諛導(dǎo)致的捎谨。我認(rèn)為從這個時段開始，杜甫所面臨的一切選擇與他的稟賦已經(jīng)沒有很深的關(guān)系了畏邢。
在亂世之中舒萎，杜甫的選擇實在是太少了蹭沛。他要么選擇回到宿松身邊阿諛奉承的過完摊灭，這一生要不選擇投向叛軍斟或，要不選擇歸隱，要不就只能帶著一家老小繼續(xù)逃難。杜甫堅定的選擇了正義的那一面根欧，但是他又放不下他追尋了大半生的夢想端蛆。又由于他自己沒有辦法實現(xiàn)他的政治理想，所以他只能將全部的才華都融入了憂國憂民的情感中嫌拣，融成了一種深沉的千轉(zhuǎn)百回的憂愁呆躲。
杜甫一生中最后的階段，他一直在漂泊灰瞻。而正是這段時間的出現(xiàn)辅甥，使得杜甫心中的個人之愁璃弄，具體之愁便成了廣大黎民眾生的愁夏块。這種憂愁是更加深刻也更加廣泛的。
杜甫擁有的家風(fēng)凳鬓，世風(fēng)以及稟賦都給予了杜甫生命的可能性，但是杜甫最后的抉擇使他成為了杜家最終的精神傳人匹颤。而他自己的抉擇也成就了他和李白的不同印蓖，如果他和李白一樣京腥，一生都在放蕩輕狂之中度過的話，或許他與李白之間的差距就沒有那么大了他宛，或許他的名氣也不會有李白那么大了船侧。
“千秋萬歲名，寂寞身后事”這句話本是杜甫送給李白的镜撩，但是我認(rèn)為送給他自己其實更合適一些。在李白生前袁梗，他的名聲可不小，反倒是杜甫并沒有干成任何大事憔古。但是就是這樣的一個人，他卻成為了中華歷史中最負(fù)盛名的詩人之一鸿市，他只是一介平民奈泪，但是他卻續(xù)寫出了中華民族的精神，儒家的精神灸芳，關(guān)于愛的精神涝桅。在杜甫去世之后烙样，他獲得了自己生前本該享有的名聲谒获，而他也延續(xù)了中華的精神之根蛤肌。
