昨晚澄暮，有人分享給我一篇關(guān)于瑜伽運(yùn)動(dòng)傷害的文章。因?yàn)槲夷壳笆且幻氳べだ蠋熩逖铮m沒有造詣泣懊，也忍不住反駁幾句。
文章很長麻惶，洋洋灑灑寫了應(yīng)該有2000+馍刮，可謂是圖文并茂。
（一）
標(biāo)題是慣用的“恐嚇”式：瑜伽窃蹋，到底還要對(duì)中國女性撒多少謊卡啰？
如果是一個(gè)才接觸瑜伽的會(huì)員，恐怕會(huì)用眨眼的速度點(diǎn)開文章警没，同時(shí)內(nèi)心忐忑不安匈辱。
若是和自己的經(jīng)歷相似，就幾乎是深信不疑了杀迹。
最偶然的情況亡脸，就是正好最近上課拉傷了肌肉，那恐怕文章沒有看完就直接轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈了。
（二）
正文是這樣展開的：我們的身體真的適合練瑜伽嗎浅碾？
這句話既對(duì)大州，又不對(duì)。
說它對(duì)垂谢，是因?yàn)楝F(xiàn)代人長期體態(tài)不良厦画、缺乏鍛煉，身體素質(zhì)沒有以前那么好滥朱，做很多體式會(huì)出現(xiàn)代償行為苛白，或者體能跟不上。
但說它錯(cuò)焚虱，卻也一點(diǎn)不為過。如果一個(gè)沒有運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)的人懂版，甚至就連最基本的日尘樵裕活動(dòng)量都沒有的人，你讓他去跑10公里躯畴。幾乎可以肯定民鼓，他會(huì)受傷。
為什么要一口氣跑10公里蓬抄？對(duì)啊丰嘉，那為什么一下子就要挑戰(zhàn)瑜伽高級(jí)體式呢？
做貓式靈活一下脊柱會(huì)壓迫神經(jīng)嚷缭？做下犬式伸展一下腿后側(cè)會(huì)拉傷饮亏？做巴拉瓦加釋放一下后背會(huì)致殘？
恕我直言阅爽，如果一個(gè)身體路幸，這點(diǎn)能力都沒有，恐怕只是太嬌慣自己了付翁。
（三）
接下來文章又引入了兩個(gè)關(guān)于瑜伽傷害的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)简肴，以及兩個(gè)真實(shí)的案例。
一個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字后面有那么多零百侧，確實(shí)讓人感到挺觸目驚心的砰识；結(jié)合了專業(yè)術(shù)語的名詞也似乎更加具有感染力佣渴。
然而辫狼，這些數(shù)字和詞匯后面的意義有多大？
只要你深挖一步辛润，動(dòng)動(dòng)手指就會(huì)了解到予借，運(yùn)動(dòng)損傷本身就是一個(gè)高發(fā)事件。
無論哪個(gè)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域都會(huì)存在傷害，跑步對(duì)半月板的磨損灵迫，打籃球的跟腱撕裂秦叛，羽毛球的肩周炎等等不勝枚舉。這其中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如果列出來瀑粥，恐怕所有人以后都不要運(yùn)動(dòng)挣跋，只在床上躺著。
事實(shí)上狞换，運(yùn)動(dòng)受傷的原因不外乎兩個(gè)：不會(huì)正確地運(yùn)動(dòng)避咆；偏要超負(fù)荷地運(yùn)動(dòng)。
既然所有運(yùn)動(dòng)都存在這樣的問題修噪，那這個(gè)鍋只讓瑜伽來背查库，是不是有點(diǎn)不太合適？
更叫人哭笑不得的還在后面黄琼。作者來了一句：曾經(jīng)有一項(xiàng)研究表明樊销，中國女性的體質(zhì)和體格，尤其是生活在四川脏款、江南地帶的女性體格围苫，極不適合練習(xí)瑜伽。
還真是照顧我們中國女性呢撤师。
討論人種差異都是非常敏感的話題剂府，作者居然還能放大地域人群的不同。不知道那些來自四川剃盾、江南地帶的瑜伽老師做何感想腺占。
（四）
文末是關(guān)于體式的一些誹謗⊙髑矗客觀的說湾笛，每個(gè)人的生理結(jié)構(gòu)不同，同一個(gè)體式確實(shí)不可能適合所有人闰歪。但因此而給瑜伽體式冠以“反人類”的污名嚎研，是否也過于輕率？
拿肩倒立來說库倘，作者認(rèn)為頸椎的物理功能——支撐頭顱临扮，決定了它無法承受身體其他部分的重量。
這個(gè)邏輯是沒錯(cuò)的教翩，但肩倒立并不是單單依靠頸椎支撐杆勇，而是整個(gè)肩頸區(qū)域以及大臂外側(cè)。這種對(duì)體式的不明就里饱亿，和在文章中斷章取義有什么區(qū)別蚜退？
（五）
瑜伽作為來自印度的古老藝術(shù)闰靴，已有五千年的歷史底蘊(yùn)。沒有專門學(xué)習(xí)瑜伽文化的大多數(shù)人钻注，會(huì)把對(duì)瑜伽的理解局限于體式蚂且，實(shí)則它只是瑜伽中非常小的一部分。體式最初的意義也并非為了市場上宣傳的“減脂塑形”幅恋。
瑜伽傳入中國不過短短幾十年時(shí)間杏死，從無到有，從有到優(yōu)需要時(shí)間捆交。
確實(shí)淑翼，在利益的驅(qū)動(dòng)下，關(guān)于瑜伽老師的資質(zhì)沒有得到很好的監(jiān)管品追⌒ǎ可除了批判之外，更重要的不應(yīng)該是學(xué)習(xí)正確地練習(xí)嗎肉瓦？
像一個(gè)成長中的人遭京，在新的環(huán)境下，它不斷地在發(fā)展自己风宁，修正自己以適應(yīng)。在這個(gè)過程中蛹疯，不可避免地會(huì)出現(xiàn)摩擦戒财，但能因此而否定它嗎？顯然這是荒謬的捺弦。
（六）
作為一名瑜伽老師饮寞，我從未想過要神話瑜伽。認(rèn)真細(xì)致地學(xué)習(xí)解剖列吼，客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待練習(xí)幽崩，積極主動(dòng)地傳播體式之外的瑜伽，是我對(duì)自己寞钥、會(huì)員最大的責(zé)任和最低的要求慌申。
所以我認(rèn)為，就算不做瑜伽老師理郑，比起做一名甩鍋俠兼鍵盤俠蹄溉，不如去踏踏實(shí)實(shí)地去接觸一下瑜伽，再來討論您炉。
畢竟毛爺爺曾經(jīng)說過了柒爵，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。
