“寵辱不驚，閑看庭前花開花落型型；去留無意段审，漫隨天外云卷云舒”。
這句讀起來朗朗上口的優(yōu)美名言闹蒜，也許我們大多數(shù)人都聽過寺枉，但要說起它出自何處，恐怕很多人都會(huì)一臉茫然绷落。
其實(shí)這句名言正是出自我們今天要講的《菜根譚》一書姥闪。
“菜根譚”可不是一本菜譜，而是實(shí)打?qū)嵉摹皣鴮W(xué)經(jīng)典語錄”砌烁。
“菜根”一詞聽起來和我們現(xiàn)在所說的“草根”有些相似筐喳，其實(shí)它出自于北宋學(xué)者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”函喉，意思是說避归，一個(gè)人只要能夠適應(yīng)清貧的生活，不論做什么事情管呵，都會(huì)有所成就梳毙。
明代學(xué)者洪應(yīng)明受這8個(gè)字的啟發(fā)，便立志“心安茅屋穩(wěn)捐下，性定菜根香”账锹，最終寫下了經(jīng)久不衰的菜根語錄，令一代又一代的讀者追捧不已坷襟。
《菜根譚》算是一部集大成之作了奸柬，儒家的中庸之道、道家的無為而治婴程、佛家的因果業(yè)報(bào)廓奕，在書中都有體現(xiàn)。
這本書從“修身養(yǎng)性、為人處世懂从，求學(xué)育人授段，靜心慎獨(dú)”等多方面入手，為我們指明了生活的意義番甩。
我們閱讀此書，可以明顯感覺到古代百家思想雖然性質(zhì)不同届搁、角度不同缘薛，可涉及到處世哲學(xué)方面，卻總有一絲相通之處卡睦。
《菜根譚》是由一個(gè)個(gè)小段子組成的宴胧，適用于形形色色的讀者。
不同的處境表锻，不同的心境恕齐，每個(gè)人可能會(huì)喜歡不同的段落，對相同的段落可能也會(huì)有不同的理解和感受瞬逊，這便是本書的一個(gè)重要特點(diǎn)——不管你怎么讀显歧，都有符合你心境的道理。
“今人不見古時(shí)月确镊，今月曾經(jīng)照古人”士骤，《菜根譚》雖成書于明代，但是現(xiàn)在讀起來仍然對我們有很大的啟發(fā)作用蕾域，這足以證明該書的強(qiáng)大生命力拷肌。
接下來，我將為大家解讀《菜根譚》這本書的精華內(nèi)容旨巷，帶大家一同看看：這本書究竟藏著怎樣的生活智慧巨缘？
你將會(huì)學(xué)習(xí)到，為什么說“心靜”是情緒控制的重中之重采呐？
你還會(huì)了解到若锁，《菜根譚》中蘊(yùn)藏著怎樣的教育之道？
最重要的是懈万，我將告訴你：在職場中拴清，說話是個(gè)技術(shù)活。
01為什么說“心靜”是情緒控制的重中之重会通？
古人說口予，修身齊家治國平天下。這“修身”位列首位涕侈，可見其重要性沪停。
《菜根譚》雖包涵各家文化，但追本溯源仍是以“儒家”為本，自然也就把“修身養(yǎng)性”一節(jié)放在了極其重要的位置上木张。
而我們今天首先要講的便是這“修身養(yǎng)性”的法門众辨。
所謂“修身養(yǎng)性”，其實(shí)修煉的就是一個(gè)人的“心性”舷礼，養(yǎng)性就是養(yǎng)心鹃彻。
所以《菜根譚》說:“心體便是天體，一念之喜妻献，景星慶云蛛株；一念之怒，震雷暴雨育拨；一念之慈谨履，和風(fēng)甘露；一念之嚴(yán)熬丧，烈日秋霜笋粟。”
意思就是心十分重要析蝴，甚至具有改變世界的力量：一個(gè)喜悅的心念害捕，可以帶來祥瑞的星云；一個(gè)忿怒的心念嫌变，可以帶來震雷暴雨吨艇；一個(gè)慈祥的心念，可以帶來和風(fēng)甘露腾啥；一個(gè)嚴(yán)酷的心念东涡，可以帶來烈日秋霜。
所以倘待，我們要時(shí)刻保持著一顆“靜心”疮跑。
因?yàn)樾撵o了，就會(huì)產(chǎn)生出一種靜氣凸舵，而有靜氣祖娘，則會(huì)獲得很多好處。
就像《菜根譚》說的：“每臨大事有靜氣啊奄。靜而后能安渐苏，安而后能慮，慮而后能得菇夸∏砀唬”
古人認(rèn)為，靜氣是一種修養(yǎng)庄新、一種境界鞠眉、一種智慧薯鼠。
一個(gè)人只有內(nèi)心安靜，才能冷靜思考械蹋，正確判斷出皇，坦然面對人生的各種挑戰(zhàn)。
有這樣一則故事：父親丟了一塊表哗戈，抱怨著四處尋找郊艘，可怎么也找不到；等他出去后谱醇，兒子悄悄進(jìn)屋暇仲，不一會(huì)兒就找到了。
父親很好奇副渴，便向兒子詢問是怎么找到的？
兒子回答說：我就安靜地坐著全度，聽到秒針發(fā)出的聲音煮剧，然后順著那個(gè)方向一看，表就找到了啊将鸵。
這就是“心靜”的力量勉盅。
當(dāng)然，心靜并不是說了無牽掛顶掉，觀望等待草娜，而是指由襟懷坦然所得到的內(nèi)心寧靜，從而達(dá)到不追逐名利痒筒、不惑于浮華宰闰，遇事能夠保持清醒、沉著應(yīng)對的精神境界簿透。
在人心浮躁的時(shí)代移袍，擁有靜氣是難能可貴的。
如果急功近利老充，就很容易在物質(zhì)的羅網(wǎng)里迷失自我葡盗。
有人說，心態(tài)浮躁啡浊，宛若煮湯——有人“剛燒火就揭鍋”觅够，急于求成，基礎(chǔ)打不牢巷嚣。
有人喜好“顯山露水”喘先，不去在求真上下功夫，難以務(wù)實(shí)涂籽，做秀不做事苹祟；只有做到心靜如水的人，才會(huì)經(jīng)受住各種考驗(yàn)，在平凡中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值树枫。
齊白石成名后直焙，有人問他，如何從一個(gè)木匠華麗轉(zhuǎn)身為一個(gè)作畫的巨匠砂轻？
齊白石說：“作畫是守靜之道奔誓，涵養(yǎng)靜氣，事業(yè)可成搔涝〕梗”
可見，涵養(yǎng)靜氣是一種能力的體現(xiàn)庄呈，也是調(diào)節(jié)我們個(gè)人情緒的一劑良藥蜕煌。
情緒這個(gè)東西，是人人都有的诬留，但區(qū)別就在于有人可以憑借“靜心”來控制情緒斜纪，而有人則成了情緒的奴隸。
很多人在遇到問題后文兑，都會(huì)因?yàn)榍榫w不穩(wěn)而慌不擇路盒刚，導(dǎo)致本來能解決的問題，因情緒影響而無法解決绿贞，所以說解決問題之前因块，我們首先要解決自己的情緒。
在宋仁宗時(shí)代有一個(gè)故事：當(dāng)時(shí)黨項(xiàng)人圍攻延安城籍铁，城池面臨著瀕臨攻陷的危險(xiǎn)涡上，城內(nèi)是人心惶惶。
此時(shí)范雍任兵馬元帥寨辩，遇到這種局面吓懈，心里也是七上八下。
這時(shí)在軍營中有一個(gè)老頭靡狞，專程來見范雍耻警，自告奮勇地對范雍獻(xiàn)出自己的計(jì)策。
老頭說：“我就是邊境人甸怕，常年在這邊境征戰(zhàn)甘穿，遇到圍城的情況已經(jīng)有許多次了，以往經(jīng)歷的危機(jī)情況和今天都差不多梢杭，但是黨項(xiàng)人并不善于攻城温兼，每一次黨項(xiàng)人的軍隊(duì)都不攻自破，沒有什么可擔(dān)憂的武契，我敢擔(dān)保募判，黨項(xiàng)人一定不能將城池攻破荡含，如果城池被攻破的話，我寧愿被斬頭届垫∈鸵海”
范雍聽了老頭一番分析后，心里頓時(shí)有了底氣装处，隨后又發(fā)話下去鼓舞將士误债，軍心因此稍微安定下來。
后來結(jié)局果真如此妄迁，當(dāng)黨項(xiàng)人撤退后寝蹈，老頭受到了很大的獎(jiǎng)賞和提拔，并且被稱為軍營之中的智者登淘。
有人問老頭說：“你是怎么看出來黨項(xiàng)人攻不下城池的箫老？”
老頭淡淡說道：“其實(shí)我心里也沒底，當(dāng)時(shí)的那番話黔州，不過是為了安定人心而已槽惫。”
老頭的這番話對于戰(zhàn)爭本身并沒有直接影響辩撑，但他在無形之中解決了一個(gè)更大的隱患，那就是軍心不定的問題仿耽。
所以說不管面對什么事情合冀，在解決問題之前先解決自己的情緒，先讓自己的心靜下來项贺，這是解決問題的先決條件君躺。
那我們?nèi)绾巫霾拍茏屝撵o下來呢？
《菜根譚》是這樣說的：“冷眼觀人开缎，冷耳聽語棕叫，冷情當(dāng)感，冷心思理奕删“称”
用冷靜的目光來觀察別人，用冷靜的耳朵來聽人說話完残，用冷靜的情感來感受事物伏钠，用冷靜的頭腦來思考問題。
說的再簡單點(diǎn)就是——保持冷靜的頭腦谨设，做出理性的判斷熟掂。
這里所謂的“冷”，其實(shí)就是保持理智而已扎拣。
一個(gè)理智的人待人處事是冷靜的赴肚，思考問題是客觀的素跺，無論面對什么樣的事情都不會(huì)因?yàn)楦星橛檬露鴽_昏頭腦，更不會(huì)陷入盲目的境地而舉手足無措誉券。
對于這樣的人來說指厌，不管生命在他面前擺下什么樣的棋局，他都能從容破局横朋。
02《菜根譚》中蘊(yùn)藏著怎樣的教育之道仑乌？
說完了“修身養(yǎng)性”，接下來我們說說書中的教育之道琴锭。
經(jīng)常聽聞一些教育家說要激勵(lì)學(xué)生晰甚，這固然沒錯(cuò)，但“激勵(lì)”是要有個(gè)“度”的决帖，適度的叫做激勵(lì)厕九，過度的就變成“哄孩子”去學(xué)習(xí)了。
如果我們總是激勵(lì)地回、表揚(yáng)扁远、夸贊，而無引導(dǎo)刻像、教育畅买，乃至適當(dāng)批評，久而久之细睡，就會(huì)造成一種可怕的現(xiàn)象——“言言悅耳谷羞，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣溜徙∨榷校”
當(dāng)一個(gè)人在家里、學(xué)校里總是一帆風(fēng)順蠢壹，其實(shí)未必是好事嗓违，說明這個(gè)環(huán)境對他太包容，當(dāng)有一天他走入社會(huì)图贸，面對復(fù)雜多變的形勢時(shí)就會(huì)碰壁蹂季。
所以《菜根譚》告訴我們，要將激勵(lì)和批評結(jié)合起來求妹，所謂“嚴(yán)師出高徒”并非空穴來風(fēng)乏盐。
但一味“嚴(yán)厲”也不可取。我們在教育學(xué)生的過程中制恍，有時(shí)候會(huì)犯太嚴(yán)厲的毛病父能，在教育的過程中沒有顧及到學(xué)生是否能夠接受。
過度的批評責(zé)罵净神，傷害了學(xué)生的自尊心何吝，反而起到了相反的效果溉委。
很多時(shí)候，我們對學(xué)生要求太高爱榕，拿過高的標(biāo)準(zhǔn)來要求他瓣喊，他做不到，反而會(huì)感到絕望黔酥，繼而失去興趣藻三。
所以《菜根譚》說：“攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受跪者；教人之善毋太高棵帽，當(dāng)使其可從≡幔”
我們教育學(xué)生逗概，一定要因人而異、因材施教忘衍，要有適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)去教育他們逾苫，不可過低，不可過高枚钓。
與此同時(shí)铅搓，不同的學(xué)生，要定不同的標(biāo)準(zhǔn)搀捷，不可一概而論狸吞。
這也是孔子提倡的“因材施教”之道。既不可太嚴(yán)指煎，也不可太寬，于是《菜根譚》給出了一個(gè)結(jié)論——“寬嚴(yán)得宜便斥，勿偏一方”至壤。
除此之外，《菜根譚》還十分重視教育者的模范帶頭作用枢纠，也就是所謂的“講學(xué)躬行”像街。
書本上的知識(shí)講得再天花亂墜，也不如你親身示范一次來得印象深刻晋渺。
學(xué)為人師镰绎，行為世范，要求學(xué)生做到的木西，老師必須首先做到畴栖，如果我們自己都做不到，卻要求學(xué)生去做到八千，那效果肯定不如人意吗讶。
以上提到的是教育者需要秉持的態(tài)度燎猛，但教育一途不能只有態(tài)度，還要有具體方法照皆，否則便會(huì)成為紙上談兵重绷。
那么，《菜根譚》中又介紹了哪些“教育方法”呢膜毁？
首先昭卓，《菜根譚》提出了一個(gè)“閑時(shí)吃緊，忙里悠閑”的教育方法——時(shí)間之道天地寂然不動(dòng)瘟滨，而氣機(jī)無息稍停候醒；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易室奏；故君子閑時(shí)要有吃緊的心思火焰，忙處要有悠閑的趣味‰誓”
也就是說昌简，在日常教育中，我們要做到張弛有度绒怨。
比如在生活中纯赎，一到學(xué)期即將結(jié)束，我們就會(huì)看到兩種截然不同的老師南蹂。
一種是忙的要死犬金，自己很著急，也把學(xué)生折騰夠嗆六剥。
這些老師大都是平時(shí)太閑晚顷，一到考試就著急，抓緊時(shí)間補(bǔ)課學(xué)習(xí)疗疟，因?yàn)樾睦餂]譜案媚；一種是很悠閑策彤，不緊不慢栓袖，因?yàn)樾睦镉凶V，平時(shí)把該做的都做了店诗，到頭來也就沒有什么可著急的了裹刮。
后一種情況就是我們說的“閑時(shí)吃緊，忙里悠閑”庞瘸。心里有底捧弃，才能優(yōu)哉游哉的面對一切。
我想這也是所謂的時(shí)間管理吧擦囊，對自己的時(shí)間規(guī)劃得好塔橡，這樣按照計(jì)劃梅割，就能夠做好一切。
否則就是平時(shí)悠閑葛家，一到考試就緊張户辞，眉毛胡子一把抓，最后效果還不好癞谒。
接著書中又提到了一個(gè)“玄之又玄”的方法——“靜中觀心底燎，真妄畢見〉猓”
書中是這樣說的：“夜深人靜獨(dú)坐觀心双仍，始覺妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣桌吃；既覺真現(xiàn)而妄難逃朱沃，又于此中得大慚忸∶┯眨”
這段話看似說得很玄乎逗物，其實(shí)就體現(xiàn)出一種“慎獨(dú)”思想，夜深人靜時(shí)瑟俭，你要多自省翎卓、多反思，這樣才能總結(jié)并改正今天的過失摆寄，從而讓明天更好失暴。
如果我們終日忙忙碌碌，沒有時(shí)間靜下來細(xì)細(xì)思索教育的意義和方法微饥，就會(huì)陷入迷茫困惑中逗扒，對自己的工作和生活也是得過且過，以致喪失自己的追求和夢想欠橘。
只有當(dāng)我們靜心回首反思自我時(shí)缴阎，才能真正領(lǐng)悟教育的真諦。
有些人一輩子就這樣简软，沒有任何長進(jìn)，總是原先那一套述暂，即使是錯(cuò)的痹升，也從沒改正過。
書中說的“妄心”畦韭，其實(shí)就是心里有烏云疼蛾，就是自己心里有錯(cuò)誤、有障礙艺配；只有改正錯(cuò)誤察郁、去掉障礙衍慎，才能真心凈現(xiàn)，一片光明皮钠。
