說明，在第八章中講述了三個維度挡育，孤獨巴碗、家庭、朋友即寒，我挑選了家庭的內容準備了便簽橡淆，也將孤獨和朋友的內容作為了補充閱讀召噩，如果你在家庭的內容上無感，或者你特別想寫寫孤獨或者朋友明垢，可以遵從你內心的選擇蚣常，跳過家庭的內容喲市咽。
拆頁十二 P299
選擇《第八章 人際之樂》
家庭要能提供心流痊银，必須先有存在的目標。光有外在的理由還不夠施绎，“人家都結婚了”溯革、“該生孩子了”、“兩個人吃飯也不過多一雙筷子”的想法或許是成家的誘因谷醉，也可能足以使一個人把結婚的念頭付諸實施致稀，但它們并不能使家庭生活變得有樂趣。要先有積極的目標俱尼，才能使父母子女集中精神能量抖单，攜手努力。
以上的目標可能很廣泛遇八，而且需要花很長的時間才能實現(xiàn)矛绘，例如計劃一種特定的生活方式──建一幢理想的住宅、讓孩子盡可能接受最好的教育刃永，或在現(xiàn)代的世俗社會中奉行某種宗教理想而生活货矮。家庭若要使這些目標變成助長家族成員復雜性的互動關系，必須通過獨特化與整合的過程斯够。所謂獨特化囚玫，就是鼓勵家庭中每個人發(fā)展自己的特質，發(fā)揮最高的技巧读规，并建立個人的目標抓督。整合則正好相反，它確保一個人身上發(fā)生的變化也能影響到其他人束亏。如果孩子以自己在學校的表現(xiàn)為自豪铃在，家中其他人也會表示關切，并以他為榮枪汪；如果母親覺得疲倦沮喪涌穆，家人會試著鼓舞她。在一個整合良好的家庭里雀久，每個人都把彼此的目標放在心上
共享目標
除了長期的目標宿稀，源源不斷的短期目標也是不可或缺的。這可能包括買一套新沙發(fā)赖捌，去野餐祝沸、度假矮烹，星期天下午一塊兒玩拼字游戲等簡單的活動。除非全家人愿意分享一個目標罩锐，否則要大家共聚一堂幾乎不可能奉狈，更不要說從活動中得到樂趣了。獨特性和多樣性的整合在此還是很重要：共同的目標必須盡可能反映各個成員的目標涩惑。如果瑞克想去看越野機車賽仁期，艾莉卻想?yún)⒂^水族館，那就不妨安排一個周末去看賽車竭恬，下個周末再去水族館跛蛋。這種安排的好處是艾莉可能會覺得賽車很有趣，而瑞克也會喜歡觀賞水中游魚痊硕。如果兩人各走各的赊级，他們的收獲就只局限于個人偏見的一隅。
家庭活動正如其他心流活動一樣岔绸，也要提供清楚的回饋理逊。在此指的是保持溝通渠道暢通，就這么簡單盒揉。丈夫若不知道妻子為什么煩惱晋被，或妻子對丈夫的心事一無所悉，雙方就沒有機會化解可能發(fā)生的緊張情勢预烙。我特別要強調墨微，精神熵是團體生活基本的狀況，除非人際關系中每一個人都投入精神能量扁掸，否則因為每個人的目標都多少跟別人有點兒不同翘县，沖突一定會發(fā)生的。沒有良好的溝通渠道谴分，誤會就會加深锈麸，直到關系因而破裂為止。
「I牺蹄，重述知識」
家庭提供心流忘伞，除需要滿足心流的基本要素，還需要注意哪些事項沙兰？
首先需要長期目標和短期目標氓奈，他們的獨特性和多樣性需整合共存，既要保證每個人的特質在家庭中得到最大化發(fā)展鼎天，又要保證個人可以對其他人進行影響舀奶，而回饋需要溝通渠道暢通，互相了解對方的需求和怎么樣去互相影響
「A1斋射，激活經(jīng)驗」
1）請回顧你的家庭生活育勺，已經(jīng)產(chǎn)生心流活動的有哪些但荤？
做飯和家庭旅游和野外自然活動已經(jīng)有了很大的心流，尤其是旅游涧至，我們全家都喜歡大自然腹躁，喜歡山水藍天白云新鮮空氣的地方，每次在野外都能有不少新奇的發(fā)現(xiàn)南蓬，旅途中充滿了各種大的小的心流
2）哪些又是你特別期待能有心流活動纺非，卻沒有實現(xiàn)的，現(xiàn)在反思一下蓖康，你可以做點什么讓這個活動產(chǎn)生心流铐炫。
我最期待能產(chǎn)生心流的家庭活動就是收拾屋子和運動垒手。老公和我都不擅長做家務蒜焊，對于家務這塊是得過且過，孩子大了后發(fā)現(xiàn)也被這種佛系思想影響到了科贬，進而影響到了學習習慣泳梆，比如整理收納自己的書包，時間管理等榜掌；我以前是運動員出身优妙，工作后每天都會去打籃球，但認識老公后因為他特別不喜歡運動憎账，每天消極對待我提出的打球建議套硼，后來他就推薦我看柯南和灌籃高手，然后我也開始不運動了胞皱。運動使人樂觀和健康邪意，所以人到中年不得不重視運動和健康。
針對以上兩點反砌，希望這兩項家庭活動產(chǎn)生心流就必須首先產(chǎn)生樂趣雾鬼。
怎樣產(chǎn)生樂趣呢，那就要從心流的基本要素出發(fā)宴树，制定長期目標和短期目標策菜，保證其獨特性和多樣性整合，加上順暢的回饋渠道酒贬。
比如首先女兒上了小學后經(jīng)常課間和同學追逐打鬧又憨，個子長得很快，我經(jīng)常說這是愛跑步導致的锭吨，因而她喜歡跑步蠢莺，接著又喜歡足球，老公和我都是足球迷耐齐，那么可以借此機會來個一家三口足球賽浪秘，比射門比過人等蒋情，可以讓老公既有技高一籌的樂趣，又有親子的樂趣耸携，這樣可以慢慢改善他找不到運動樂趣的問題棵癣。短期目標：每天晚上和孩子練練過人和射門，長期目標：每月定期組織一群孩子們或朋友們來個綠地足球技巧比賽夺衍，形成交際傳統(tǒng)
「補充閱讀」
馴服孤獨 P292
借著沒有必要卻又十分耗力費神的事情排遣寂寞狈谊，跟經(jīng)常喝藥或看電視又有什么不同呢?可能有人認為，桃樂西和其他隱士就像上癮一樣沟沙，找到了逃避現(xiàn)實的有效方法河劝。兩種情形都是把不愉快的思想和感覺排除在心靈之外，不給精神熵可乘之機矛紫，但真正的區(qū)別在于你如何面對孤獨赎瞎。一方面，如果把孤獨當作實現(xiàn)在人群中不可能實現(xiàn)的目標的機會颊咬，那么你不但不會覺得寂寞务甥，反而會喜歡獨處，而且從中學到新的技巧喳篇。另一方面敞临，如果在一個人心目中，孤獨根本不是什么挑戰(zhàn)麸澜，而是必須不計代價避免的不幸下場挺尿，那么孤獨當前，他就會慌亂失措炊邦，用不能助長自我復雜性的手段轉移注意力编矾。飼養(yǎng)長毛狗、在北極賽雪橇铣耘，比起花花公子或吸毒者的稀奇怪招洽沟，或許顯得相當原始，但是從精神結構來看蜗细，前者遠比后者復雜得多裆操。一味追求逸樂的生活方式，只能跟建立在努力工作與樂趣之上的復雜文化共生炉媒。如果文化不能或不愿意再支持這批沒有生產(chǎn)力的享樂主義者踪区，他們就會變得無依無靠。
這并不代表一定得搬到阿拉斯加獵糜鹿才能控制意識吊骤，任何環(huán)境下都有掌握心流活動的機會缎岗。只有少數(shù)人需要住在曠野里，或者單獨出海遠航白粉，大多數(shù)人都覺得置身于喧忙碌的人際關系中传泊，很有安全感鼠渺。但不論在紐約市中心，還是在阿拉斯加的邊陲眷细，都會有孤獨的問題拦盹，除非學會從中找到樂趣，否則你就得花大半輩子的時間逃避它的陰影溪椎。
真友誼 P309
最強烈的體驗也是在親密友誼之中產(chǎn)生的普舆。亞里士多德曾說“縱使擁有世上所有的寶物，如果沒有友誼校读，也沒有人能活得下去沼侣。”指的就是這樣的關系歉秫。從一對一的友誼中得到樂趣蛾洛，需要心流活動的全部條件。不但要有共同的目標端考、相互的回饋(這些在一般酒吧或雞尾酒會上的互動也能提供)雅潭，更需要從共處中發(fā)掘新的挑戰(zhàn)。這也許只是一天比一天更了解朋友却特，發(fā)現(xiàn)他與眾不同的地方，同時也漸漸嶄露自己的獨特之處筛圆。跟另一個人分享自己的秘密和思想裂明，可謂是人間至樂。這些條件雖然乍看很普通太援，事實上卻需要大量的注意力闽晦、開放的態(tài)度和敏銳的感覺。現(xiàn)實生活中提岔，在友誼上投注這么多精神能量的實例卻少得可憐仙蛉，因為很少有人愿意付出這么多精力和時間。
友誼是我們表現(xiàn)平時少有機會嶄露的部分自我的良機碱蒙。要說明一般人所用的技巧荠瘪，最好先把它分成兩類：實用性和表達性。實用性技巧適用于有效地適應環(huán)境赛惩，它是基本的求生工具哀墓，讀書、寫字以及科技社會的專業(yè)知識都屬于此類喷兼。不懂得如何達到心流的人篮绰，通常都把實用性的事務當作一種外在的體驗──因為這種事不能反映他們自己的抉擇，而是外界強加給他們的要求季惯。表達性技巧指的是吠各，試圖把主觀體驗呈現(xiàn)在外的行動臀突，例如唱一首能表達心情的歌曲，把情緒轉變成舞蹈贾漏，畫成一幅畫惧辈，或說一則喜歡的笑話，打幾局保齡球等磕瓷。表達性的活動使我們覺得觸及真正的自我盒齿。一個只活在實用性行動之中，不能體驗表達性心流的人困食，最后就變得跟科幻小說里只會模仿人類行為的外星機器人一樣呆板边翁。
在正常生活的過程中，我們很少有機會體驗完整表達的感覺硕盹。工作時必須遵守角色的要求符匾，做一個勝任的技工、嚴肅的法官瘩例、唯命是從的侍者啊胶。在家里要扮演慈祥的母親或孝順的兒子，搭巴士或地鐵通勤時垛贤，又得戴上另一副無動于衷的面具焰坪。只有跟朋友在一起時，一般人才覺得可以輕松一下聘惦，做真正的自己某饰。因為我們選擇的朋友都是擁有相同終極目標的人，可以一塊兒唱歌善绎、跳舞黔漂、說笑話、打保齡球禀酱。面對這樣的朋友炬守，我們可以清楚地體會到自由的感覺，了解真正的自我〖粮現(xiàn)代婚姻的理想是把配偶當作朋友减途，過去的婚姻安排則以家人的方便為主。前述理想曾被視為不可能實現(xiàn)浩聋，但現(xiàn)在很多人都說观蜗，他們最好的朋友就是自己的配偶。
我們必須先接受友誼在表達上的挑戰(zhàn)衣洁，才能享受到它的樂趣墓捻。如果一個人交了一大堆只會肯定他的朋友，也從不追究他的夢想與欲望，從不強迫他嘗試新的生活方式砖第，他就錯失了友誼真正能提供的成長機會撤卢。真正的朋友偶爾會陪我們瘋狂一下，但他們不會期望我們一味任性到底梧兼；他們能與我們分享實現(xiàn)自我的目標放吩，也愿意分擔提升復雜性的風險。
