暑假余額不足，即將開啟開學上班的時間表膝但。
11點半左右冲九，約2個半小時的火車，深圳北跟束，終于回深了莺奸。
在家這段時間，幾乎是日出而跑冀宴，由于“秋老虎”的到來灭贷，即便日落后幾乎都很少出過家門的，所以略贮，每天都是看得見清晨的朝陽初升甚疟，卻很少看到落日余暉或是那傍晚夕陽的壯美。尤其是夜幕降臨十分逃延，熙熙攘攘傾巢而出的人們览妖。所以，在出租房小區(qū)看到的夜色有一種特有久別的情感揽祥。那種心情有一種說不清道不明的感覺讽膏，走在夜幕下，路旁的小店和住戶的燈光照射出來拄丰，和來來往往的行人欲車輛府树，有一種人間味俐末，生活化，其實挺尾，只要用心感受與體會鹅搪，人間煙火與繁瑣，也別有一種生氣遭铺，不是嗎丽柿？關鍵是看你是否有意或者用心。
其實魂挂，現(xiàn)在的人甫题，幾乎每天都是忙忙碌碌，無暇停下來涂召，就想那在不斷旋轉的陀螺一樣坠非。然而，這樣的狀態(tài)絕不是人的正常生活果正，否則炎码，即便是機器，也有要加油秋泳，或是稍加修正的片刻潦闲。我們常說，在如此快節(jié)奏的城市——深圳迫皱，如此大的壓力歉闰，沒有這樣努力奮斗的生活態(tài)度，如何能生存呢卓起？從實際的生活而言和敬，確實沒錯，為了生活戏阅，或者在生活快節(jié)奏的氛圍中昼弟，然而，為了生活奕筐，這只不是純粹理論上而言的私杜，如此快節(jié)奏，馬不停蹄救欧，生活又在哪呢衰粹？這樣忙忙碌碌無暇休閑，幾乎把生活給擠兌掉了笆怠，或者說铝耻，忙亂的快節(jié)奏，已經是生活完全變味了，奮斗是為了生活瓢捉，但是必須得有時間频丘，哪怕是稍微的修整與停頓，來好好享受與看看生活泡态，這樣的忙碌和奮斗才是真正有意義的搂漠。
文明社會下的人更主要的是體現(xiàn)在精神生活上而非物質享受上，這主要是要區(qū)別于原始社會的人的生活狀態(tài)某弦。然而桐汤，我們如果用心去想想，或留心去看看靶壮，生活中的人們怔毛，在急劇變化的社會改革中，日益追求財富的增多腾降，更多的是用在物質與欲望的享受上拣度，和在精神上的享用似乎沒有多大關系。說到底螃壤，就是當下的人大多是被物化了的人或者說是被物欲所奴役著地盲目向前走抗果，就如在茫茫大海或是遼闊夜空下失去方向的無頭蒼蠅奸晴，這根本上是物質崇拜或是欲望主導下的心迷茫窖张，使得在物欲洪流的裹挾中，心靈很難有時間去思考蚁滋，人究竟是為了什么，或者說真正的生活是什么赘淮。然而辕录，希臘哲學家蘇格拉底曾說過：“未經思考的人生是不值得過的∩倚叮”而我們當下人的生活走诞，大部分是在世俗的跟風下隨大流，不知道思考也從未思考奮斗或忙碌是為了什么蛤高？或者說生活的最終目的是為了什么蚣旱。于是就是在所謂生活的慣性下往前走，沒有用“心”去思考戴陡，更沒有用精神去體會塞绿，這樣的生活，是為了忙而忙恤批，于是累了异吻，乏了，無味了，空虛了诀浪，精神世界崩潰了棋返。最后丟掉了人生之根——精神的扎實與飽滿，只留下疲乏無力的無心軀體雷猪，在強大的生活壓力下載旁人物質與欲望的無限膨脹中日漸渺小睛竣，最后矮到塵埃里。
人求摇，在現(xiàn)代生活射沟，獲得基本的物質需求，已經毫無問題了月帝。所以躏惋，如今的時代，不是一個餓死人的社會嚷辅。然而簿姨，在物質空前的當下，卻有非常多精神貧乏心靈空虛的軀體簸搞，是因為人對物欲的難以窮極扁位，欲望的溝壑難填所致。所以趁俊，當下盛世域仇，沒有餓死人的，卻有被欲望撐死人的寺擂，豈非怪哉暇务？
于是又想到了諸葛亮的《誡子書》中的：“靜以修身，儉以養(yǎng)德怔软】严福”靜，在如今浮躁的時風下是一種非常難得的修養(yǎng)挡逼，是為了在忙碌的生活偶爾停下來思考括改，以為美好的人生需要它；儉家坎，在物質極度繁榮的時下同樣是一種少有的美德嘱能，是為了在物欲的圍城之中保持精神的強大，不被欲望的洪流埋沒而葬身欲望之海虱疏。
行色匆匆的人啊惹骂，請不時停下你的腳步，哪怕稍作休息做瞪，為了干枯的心靈與貧瘠的精神析苫，那樣我們忙碌的奮斗才真正有意義，才能擁有真正的幸福生活！
