11月11日 |《被討厭的勇氣》
該怎么做偎痛，人才能獲得自由？
書名：《被討厭的勇氣》
作者： [日]岸見一郎独郎、古賀史健
今日解讀：坐看云起
解讀人簡(jiǎn)介： 副教授踩麦，畢業(yè)于北京師范大學(xué)漢語言文學(xué)系，文學(xué)碩士氓癌，北京大學(xué)中文系高級(jí)訪問學(xué)者谓谦，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有深入研究
播音：坐看云起
01 聽前思考
你有時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)討厭自己？
總有人在背后評(píng)價(jià)你贪婉，怎么對(duì)待反粥？
02 書中金句
人的煩惱皆源于人際關(guān)系。
心理創(chuàng)傷并不存在疲迂！決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷才顿，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。
不與任何人競(jìng)爭(zhēng)尤蒿，只要自己不斷前進(jìn)即可郑气。
03 精華筆記? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
一、作者與書
《被討厭的勇氣》是以對(duì)話體的形式展現(xiàn)阿德勒心理學(xué)的精髓优质。作品由岸見一郎和古賀史健兩位日本作家合著完成。岸見一郎是日本哲學(xué)家和心理學(xué)家军洼，古賀史健是一位自由作家巩螃，擅長(zhǎng)采用對(duì)話的形式進(jìn)行創(chuàng)作。
二匕争、阿德勒的核心思想
阿德勒的學(xué)說以“自卑感”與“創(chuàng)造性自我”為中心避乏，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的“社會(huì)意識(shí)”。阿德勒被稱為與弗洛依德甘桑、榮格齊名的心理學(xué)“三巨頭”之一拍皮。
三歹叮、五個(gè)探討之夜
全書從拜訪之夜開始，書的開頭是這樣的：
夜晚铆帽，一位憤世嫉俗的青年拜訪了阿德勒的小屋咆耿，哲學(xué)家主張“世界極其簡(jiǎn)單，人人都可以獲得幸傅鳎”萨螺，青年不同意，于是和阿德勒展開了一場(chǎng)場(chǎng)辯駁愧驱。
第一夜慰技，是誰造成了我們的不幸？
與占主流的弗洛依德心理創(chuàng)傷論不同组砚，本書奉行“目的論”思想吻商。
兩者不同：心理創(chuàng)傷，認(rèn)為如今的“我”是由過去的經(jīng)歷造成的糟红；而目的論則認(rèn)為艾帐，“你”對(duì)過去經(jīng)歷的看法決定了現(xiàn)在的“你”。
本書：只有我們給過去的經(jīng)歷賦予積極意義改化，讓我們正視我們的創(chuàng)傷掩蛤，才會(huì)起到積極作用。你自己過怎樣的生活陈肛，都是你自己選擇的揍鸟。
第二夜，一切煩惱都來自人際關(guān)系句旱？
在人際交往中阳藻，把人看作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，一決勝負(fù)后谈撒，就產(chǎn)生了自卑或自負(fù)感腥泥。
本書：將每個(gè)人都看作平等的存在，“不同卻平等”啃匿。不去隨意評(píng)價(jià)別人蛔外，因?yàn)榕u(píng)和表揚(yáng)的行為都包含著一定程度上，把對(duì)方看得比自己低溯乒，所以才會(huì)對(duì)別人做出評(píng)價(jià)夹厌。
如何超越自己：與理想中的自己比較。和自己相處的最佳方法是自我接納裆悄。接納不是消極矛纹，而是先了解自己，辨別出哪些是可以改變優(yōu)化的光稼。
第三夜或南，讓干涉你生活的人見鬼去
“事務(wù)分離”概念：把自己的事務(wù)和別人的事務(wù)分離開來孩等，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人事務(wù)的妄加干涉，或者自己的事務(wù)被別人妄加干涉采够。
判斷方法：考慮清楚“某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)肄方？”
本書：如果有人干涉你生活的話，還是要堅(jiān)持自己的主見吁恍，走自己的路扒秸，讓別人去評(píng)說。
第四夜冀瓦，要有被討厭的勇氣
自由伴奥、正直、誠(chéng)實(shí)翼闽、勤奮拾徙、努力、成就感局，可能會(huì)被人羨慕嫉妒恨尼啡，也會(huì)被別人討厭。
共同感覺：如果說分離事務(wù)是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)询微，那么“共同體感覺”就是人際關(guān)系的終點(diǎn)崖瞭。對(duì)于幸福的人際關(guān)系，獲得共同體感覺極為重要撑毛，也就是要把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心书聚。畢竟，幸福源自做出貢獻(xiàn)之后的獲得感藻雌。
本書：直面工作雌续、交友、愛等等人際關(guān)系的課題胯杭，積極主動(dòng)地去面對(duì)驯杜，參與和融入共同體之中，思考“我能給別人帶來什么”做个。只需要考慮“我該怎么做”鸽心。
第五夜，認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”
問題：不會(huì)或者不愿“活在當(dāng)下”居暖。人們糾結(jié)過去顽频、關(guān)注未來，殊不知膝但，過去和未來對(duì)于現(xiàn)在的我們都是沒有意義的冲九。
本書：我們賦予經(jīng)歷的意義谤草，掙脫過去跟束，聚焦于當(dāng)下莺奸。
總結(jié)：
第一步是聚焦當(dāng)下，掙脫束縛冀宴。
第二步是避免在人際關(guān)系中受傷灭贷。
第三步是不恐懼未來，活在當(dāng)下略贮。
