前修格言
《太上玄鏡》曰∶純陽(yáng)上升者謂之氣谓着,純陰下降者謂之液,氣液相交于骨脈之間謂之髓坛掠,相交于膀胱之外謂之精赊锚。心氣在肝,肝精不固屉栓,目眩無(wú)光舷蒲;心氣在肺,肺精不固友多,肌肉瘦弱牲平;心氣在腎,腎精不固域滥,神氣減少纵柿;心氣在脾蜈抓,脾精不固,齒發(fā)浮落昂儒。五臟之中沟使,腎為精樞,心為氣管渊跋,真精在腎腊嗡,余精自還、下曰∶真氣在心拾酝,余氣自歸元府燕少。
呂祖師曰∶精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神,此真真外更無(wú)真蒿囤,神仙不肯分明說(shuō)客们,迷了千千萬(wàn)萬(wàn)人。
又曰∶二八佳人體似酥蟋软,腰間佩劍斬愚夫镶摘,雖然不見(jiàn)人頭落,暗里教君骨髓枯岳守。
彭祖曰∶可惜可惜真可惜凄敢,自家有寶人不識(shí),將來(lái)送于粉骷髏湿痢,卻向人間買秋石涝缝。
又仙真曰∶尾閭不禁滄海竭,九轉(zhuǎn)神丹都謾說(shuō)譬重,總有斑龍頂上珠拒逮,難補(bǔ)玉堂關(guān)下闕。
寥陽(yáng)師曰∶夫人身中元?dú)馔喂妫杖瞻l(fā)生滩援,只為不知保養(yǎng),故被二邪侵削塔嬉。何為二邪玩徊?
風(fēng)寒暑濕之邪,喜怒哀樂(lè)之邪谨究,日夜攻伐恩袱,所以元?dú)夂慕撸熘劣谕鼋赫堋U嫒酥辣C纤诹舻迷獨(dú)庾。矢胰松⒈T獨(dú)獬憾郑献鲆惶幇迅遥翀?jiān)至固,不耗不散棚辽,禁得二邪侵伐技竟,然后能長(zhǎng)生久視。
施肩吾曰∶氣是添年藥屈藐,心為使氣神榔组,能知行氣主,便可作仙人联逻。
譚紫霄曰∶神猶母也搓扯,氣猶子也,以神及氣包归,如以母召子锨推,孰敢不至?
劉赤腳曰∶神氣自然公壤,如子母相愛(ài)换可,只為塵情相隔,不能相見(jiàn)厦幅,若去了一分塵情沾鳄,即有一分升降。
李清庵曰∶心歸虛寂确憨,身入無(wú)為译荞,動(dòng)靜俱忘,到這里精自化氣休弃,氣自然化神吞歼,神自然還虛。
丘長(zhǎng)春曰∶修行須要三全塔猾。戒思慮篙骡,神全;戒言語(yǔ)丈甸,氣全医增;戒色欲,精全老虫。又要三滿∶神滿,不思睡∶氣滿茫多,不思食祈匙;精滿,不思欲。
或問(wèn)∶前修格言既聞命矣夺欲,下手之工夫若何跪帝?曰∶顧人之用力何如耳。吾之所以諄諄于惜精者些阅,蓋以色心易動(dòng)伞剑,欲火難禁,情念一興市埋,精離腎府黎泣,或隨溺而出,或流溢于外缤谎,豈必交感而后泄哉抒倚?故曰∶有感于中,必?fù)u其精坷澡。此古人避色如避仇之說(shuō)也托呕。是當(dāng)于欲動(dòng)之時(shí),急轉(zhuǎn)念頭频敛,即行調(diào)息之法项郊,呼接天根,吸接地根斟赚,內(nèi)有所事着降,則欲亦可回,始雖強(qiáng)制汁展,久則自然鹊碍。如縱其淫泄,則百媚紅顏食绿,斷送萬(wàn)萬(wàn)千千少年的性命侈咕;一堆黃土,埋藏多多少少蓋世英雄器紧。
興言及此耀销,寧不寒心?是以圣賢專為后嗣計(jì)铲汪,自有天然之節(jié)制熊尉,何也?男子十六而精通掌腰,二十以前兩日復(fù)狰住,三十以后十日復(fù),四十以后月復(fù)齿梁,五十以后三月復(fù)催植,六十以后七月復(fù)肮蛹,故曰六十閉戶,乃時(shí)加愛(ài)養(yǎng)创南,以為壽命之本也伦忠。否則,雖勤吐納導(dǎo)引服餌藥石何益哉稿辙?唯能保守此精昆码,則氣壯神全,長(zhǎng)生可漸致矣邻储「逞剩或曰∶人有一飲而傾四坐,日擁俠邪二八以為樂(lè)芥备,乃年老而未艾冬耿,有疏儀狄,屏驪姬萌壳,以二戒為競(jìng)亦镶,競(jìng)未艾而艾,此曷以故袱瓮?曰∶是系于人之所稟不同耳缤骨,然鮮有不傷于所恃者,唯能愛(ài)生可延生也尺借。