前修格言
《太上玄鏡》曰∶純陽(yáng)上升者謂之氣谓着，純陰下降者謂之液，氣液相交于骨脈之間謂之髓坛掠，相交于膀胱之外謂之精赊锚。心氣在肝，肝精不固屉栓，目眩無(wú)光舷蒲；心氣在肺，肺精不固友多，肌肉瘦弱牲平；心氣在腎，腎精不固域滥，神氣減少纵柿；心氣在脾蜈抓，脾精不固，齒發(fā)浮落昂儒。五臟之中沟使，腎為精樞，心為氣管渊跋，真精在腎腊嗡，余精自還、下曰∶真氣在心拾酝，余氣自歸元府燕少。
呂祖師曰∶精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，此真真外更無(wú)真蒿囤，神仙不肯分明說(shuō)客们，迷了千千萬(wàn)萬(wàn)人。
又曰∶二八佳人體似酥蟋软，腰間佩劍斬愚夫镶摘，雖然不見(jiàn)人頭落，暗里教君骨髓枯岳守。
彭祖曰∶可惜可惜真可惜凄敢，自家有寶人不識(shí)，將來(lái)送于粉骷髏湿痢，卻向人間買秋石涝缝。
又仙真曰∶尾閭不禁滄海竭，九轉(zhuǎn)神丹都謾說(shuō)譬重，總有斑龍頂上珠拒逮，難補(bǔ)玉堂關(guān)下闕。
寥陽(yáng)師曰∶夫人身中元?dú)馔喂妫杖瞻l(fā)生滩援，只為不知保養(yǎng)，故被二邪侵削塔嬉。何為二邪玩徊？
風(fēng)寒暑濕之邪，喜怒哀樂(lè)之邪谨究，日夜攻伐恩袱，所以元?dú)夂慕撸熘劣谕鼋赫堋Ｕ嫒酥辣Ｃ纤诹舻迷獨(dú)庾。矢胰松⒈Ｔ獨(dú)獬憾郑献鲆惶幇迅遥翀?jiān)至固，不耗不散棚辽，禁得二邪侵伐技竟，然后能長(zhǎng)生久視。
施肩吾曰∶氣是添年藥屈藐，心為使氣神榔组，能知行氣主，便可作仙人联逻。
譚紫霄曰∶神猶母也搓扯，氣猶子也，以神及氣包归，如以母召子锨推，孰敢不至？
劉赤腳曰∶神氣自然公壤，如子母相愛(ài)换可，只為塵情相隔，不能相見(jiàn)厦幅，若去了一分塵情沾鳄，即有一分升降。
李清庵曰∶心歸虛寂确憨，身入無(wú)為译荞，動(dòng)靜俱忘，到這里精自化氣休弃，氣自然化神吞歼，神自然還虛。
丘長(zhǎng)春曰∶修行須要三全塔猾。戒思慮篙骡，神全；戒言語(yǔ)丈甸，氣全医增；戒色欲，精全老虫。又要三滿∶神滿，不思睡∶氣滿茫多，不思食祈匙；精滿，不思欲。
或問(wèn)∶前修格言既聞命矣夺欲，下手之工夫若何跪帝？曰∶顧人之用力何如耳。吾之所以諄諄于惜精者些阅，蓋以色心易動(dòng)伞剑，欲火難禁，情念一興市埋，精離腎府黎泣，或隨溺而出，或流溢于外缤谎，豈必交感而后泄哉抒倚？故曰∶有感于中，必?fù)u其精坷澡。此古人避色如避仇之說(shuō)也托呕。是當(dāng)于欲動(dòng)之時(shí)，急轉(zhuǎn)念頭频敛，即行調(diào)息之法项郊，呼接天根，吸接地根斟赚，內(nèi)有所事着降，則欲亦可回，始雖強(qiáng)制汁展，久則自然鹊碍。如縱其淫泄，則百媚紅顏食绿，斷送萬(wàn)萬(wàn)千千少年的性命侈咕；一堆黃土，埋藏多多少少蓋世英雄器紧。
興言及此耀销，寧不寒心？是以圣賢專為后嗣計(jì)铲汪，自有天然之節(jié)制熊尉，何也？男子十六而精通掌腰，二十以前兩日復(fù)狰住，三十以后十日復(fù)，四十以后月復(fù)齿梁，五十以后三月復(fù)催植，六十以后七月復(fù)肮蛹，故曰六十閉戶，乃時(shí)加愛(ài)養(yǎng)创南，以為壽命之本也伦忠。否則，雖勤吐納導(dǎo)引服餌藥石何益哉稿辙？唯能保守此精昆码，則氣壯神全，長(zhǎng)生可漸致矣邻储「逞剩或曰∶人有一飲而傾四坐，日擁俠邪二八以為樂(lè)芥备，乃年老而未艾冬耿，有疏儀狄，屏驪姬萌壳，以二戒為競(jìng)亦镶，競(jìng)未艾而艾，此曷以故袱瓮？曰∶是系于人之所稟不同耳缤骨，然鮮有不傷于所恃者，唯能愛(ài)生可延生也尺借。
