公孫丑問曰：“夫子加齊之卿相检眯，得行道焉厘擂，雖由此霸王不異矣。如此锰瘸，則動心否乎刽严？”? ? ? 孟子曰：“否。我四十不動心避凝∥杼眩”? ? ? 曰：“若是，則夫子過孟賁遠矣管削∨粞酰”? 曰：“是不難，告子先我不動心佩谣。”? ? 曰：“不動心有道乎实蓬？”? ? ? 曰：“有茸俭。北宮黝之養(yǎng)勇也，不膚橈安皱，不目逃调鬓，思以一豪挫于人，若撻之于市朝酌伊。不受于褐寬博腾窝，亦不受于萬乘之君。視刺萬乘之君居砖，若刺褐夫虹脯。無嚴諸侯。惡聲至奏候，必反之循集。孟施舍之所養(yǎng)勇也，曰：‘視不勝猶勝也蔗草。量敵而后進咒彤，慮勝而后會，是畏三軍者也咒精。舍豈能為必勝哉镶柱？能無懼而已矣∧Ｐ穑’孟施舍似曾子歇拆，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢查吊，然而孟施舍守約也谐区。昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮逻卖，雖褐寬博宋列，吾不惴焉；自反而縮评也，雖千萬人炼杖，吾往矣〉脸伲’孟施舍之守氣坤邪，又不如曾子之守約也》Ｂ疲”

譯文：公孫丑問道:“先生如果擔任齊國的卿相,可以實行自己的主張,那么由此而建立霸業(yè)或成就王業(yè),也是不足奇怪的艇纺。這樣一來,會不會動心呢?”孟子說:“不會,我四十歲就不動心了∮实”? ? ? ? ? ? ? 公孫丑說:“這么看來黔衡，先生就遠遠超過孟賁了‰缦纾”? ? ? ? 孟子說:“這個不難盟劫，告子比我更早做到了不動心∮肱Γ”? ? 公孫丑說:“訓練不動心有方法嗎?”? ? 孟子說:“有侣签。北宮黝這樣培養(yǎng)勇氣:肌膚被刺不退縮，眼睛被戳不逃避急迂，他覺得從別人那里受到一點小挫折時,就像在公共場所被人鞭打一樣影所。他既不受小民的羞辱,也不受大國君主的羞辱，把刺殺大國君主看成刺殺小民一樣僚碎。毫不畏懼諸侯,聽到斥罵他一定反擊型檀。孟施舍則這樣培養(yǎng)勇氣。他說:‘對待不能戰(zhàn)勝的敵人听盖，就像對待能夠戰(zhàn)勝的一樣胀溺。如果衡量敵得過才前進,考慮能取勝才交戰(zhàn)可都，那是畏懼眾多軍隊的人敏沉。我怎能做到必勝呢?不過是無所畏懼罷了壶辜≈笙樱’孟施舍的作風像曾子赴魁，北宮黝的作風像子夏屋吨。這兩人的勇氣,不知道誰更強鹤树。但是孟施舍把握住了要領(lǐng)喊积。從前曾子對子襄說:’你好勇嗎?我曾經(jīng)聽孔子談過大勇的作風。反省自己覺得理屈時,即使面對小民,我也不會使他惴惴不安嫉称；反省自己覺得理直侦镇，即使面對千人萬人,我也向前走去≈模’孟施舍保持勇氣的方法,又不如曾子扼要壳繁。”

孟子的“四十不動心”荔棉，與孔子的“四十而不惑”闹炉，有著異曲同工之妙∪笥＃“不惑”是指渣触，有堅定的意志，不被自身欲望和外物所迷惑壹若。而孟子的“不動心”是指嗅钻，遇到不平之事時，內(nèi)心能平靜對待店展。這個理念奠定了王陽明心學的源頭养篓。王陽明在第一次科舉考試落榜時說，“我不以落榜為恥壁查，我以落榜而動心為恥√抻Γ”? ? ? 孟子的“不動心”里有“勇”的成分：如果有足夠大的勇氣睡腿，面對名譽地位，是可以做到不動心的峻贮。這與孔子“勇者不懼”的理念席怪，有著異曲同工之處∠丝兀孔子與弟子們曾被軍隊圍困七天挂捻，一度絕糧。這期間船万，有的弟子因為饑餓而無力刻撒、焦躁；孔子卻依然能講學耿导、唱歌声怔。? 成就勇士的不是困境本身，而是面對困境時的修為和態(tài)度舱呻。

勇氣如何培養(yǎng)：一是養(yǎng)“習”醋火，這是北宮黝的方法。刺皮膚、戳眼睛芥驳、受欺負了就報復回去柿冲，這都是培養(yǎng)本能反應的行為訓練。練得多了兆旬，成為肌肉記憶了假抄，人自然而然就會有勇敢的表現(xiàn)。? ? 二是養(yǎng)“氣”爵憎，這是孟施舍的方法慨亲。表面上看，這個方法跟北宮黝的方法差不多宝鼓，就是無論對手強弱刑棵，都不懼怕。但孟施舍的不爭一招一式的輸贏愚铡，而更看重形成“無畏”的氣概蛉签，屬于精神訓練。? ? 三是明“志”沥寥，這是曾子的方法碍舍。曾子引用孔子的說法，認為真正的勇氣建立在正義之上邑雅。經(jīng)過理性思考片橡，確認真理和正義在自己這一邊，人才會有真正的“大勇”淮野。

“雖千萬人吾往矣”這句話千百年來激勵了無數(shù)仁人志士：即便現(xiàn)實艱阻捧书，也要一往無前。但這只是半句話骤星，完整地說经瓷，應該是：自反而縮，雖千萬人洞难，吾往矣舆吮。? ? 關(guān)于“縮”字，《禮記?檀弓》曰：“古者冠縮縫队贱，今也衡縫色冀。”孔穎達《正義》云：“縮柱嫌，直也呐伞。”也就是說慎式，古語中“縮”與“衡”相對伶氢，衡就是“橫”趟径，縮就是“直”⊙⒎溃《禮記》里那句話的意思是：古代的帽子縫是直的蜗巧，現(xiàn)在的帽子縫是橫的。? 在孟子這句話里蕾盯，“縮”可以引申理解為“理直”幕屹。也就是說：只要我理直氣壯，即便千萬人反對级遭，也要勇往直前望拖。? 所以這句話的重點其實不在于“吾往矣”，而在于“自反而縮”挫鸽。捫心自問后仍堅定地想要去的方向说敏，才是正確的，才值得你逆千萬人往之丢郊。