如果在路上抓十個人問他們知道哪些心理學(xué)家，十個有九個會提到弗洛伊德颅悉。與他同樣廣為人知的沽瞭，還有他開創(chuàng)的精神分析學(xué)派。這個學(xué)派關(guān)注情感聯(lián)結(jié)剩瓶、分離焦慮驹溃、悲傷和哀悼、無意識加工延曙、防御豌鹤、創(chuàng)傷、生命早期的敏感階段等枝缔，并利用“自我”布疙、“自戀”、“心理防御”、“潛意識”等概念來解釋這些心理過程灵临。
精神分析學(xué)派是這個研究領(lǐng)域的先驅(qū)拣挪，這個學(xué)派的理論盛行一時，后來另一位心理學(xué)家對它發(fā)起了挑戰(zhàn)俱诸。他就是約翰·鮑爾比菠劝，英國病理學(xué)家，發(fā)展心理學(xué)家睁搭，依戀理論的創(chuàng)始人赶诊。他的很多研究發(fā)源于精神分析學(xué)派，卻得出許多與精神分析截然不同的觀點园骆。
鮑爾比寫著了依戀三部曲《依戀》舔痪、《分離》、《喪失》锌唾。有時會加上《情感紐帶的建立與破裂》锄码、《安全基地：依戀關(guān)系的起源》，合稱依戀五部曲晌涕。
在依戀三部曲中滋捶，鮑爾比分別回答了：子女與母親聯(lián)結(jié)的本質(zhì)是什么？余黎。重窟。母親缺失會對孩子的人格和生理造成什么樣的影響？
在第三本書《喪失》中惧财，鮑爾比核心在于論述生命早期的喪失反應(yīng)與生命后期有很多共同點巡扇，同時也有特定的區(qū)別。
喪失可能由多種原因引起垮衷，死亡厅翔、離婚、遺棄搀突、因為環(huán)境變化而引起的暫時性喪失等刀闷。喪失通常會引起悲傷和哀悼。鮑爾比重新界定了“哀悼”的含義描姚，擴展了它的含義涩赢，用來指所有有意識或無意識由喪失引起的心理過程戈次⌒保“悲傷”則用來特指個體體驗到喪失的痛苦，并或多或少以公開的方式來體驗怯邪。
整本書圍繞著喪失引起的哀悼而展開绊寻，首先分析了成年人不同的喪失情況 —— 喪失配偶、喪失孩子的情況，以及不同文化里的哀悼習(xí)俗澄步。他重點分析了不健康的（病理性的冰蘑、失調(diào)的）哀悼反應(yīng)，包括非常多情況村缸。最后分析哪些因素會影響哀悼反應(yīng)祠肥，使得有些人呈現(xiàn)出健康的反應(yīng)，而有些人走向了病理性梯皿。
書的后一部分則用來分析兒童的哀悼反應(yīng)仇箱，由此來對比成年人與兒童之間的相同與不同。
Ps. 一些碎碎念
無論是弗洛伊德還是鮑爾比东羹，早期的心理學(xué)分析很多樣本都基于臨床的精神病患者剂桥。實際上，絕大多數(shù)的人（95%以上）都不會患上嚴(yán)重的心理疾病属提。但去了解這些知識還是值得的权逗。
在這些書里，我看到各式各樣的癥狀冤议，他們的遭遇讓人心疼斟薇，也讓我感慨人類的心靈也是多么脆弱的存在。就如同絕大多數(shù)人從來沒有注意過身體健康一樣恕酸，心理健康也沒有引起足夠的重視奔垦。一個好的生命系統(tǒng)應(yīng)該同時關(guān)注這些問題。
我剛剛查詢了抑郁癥的發(fā)病率尸疆，世衛(wèi)組織的數(shù)據(jù)椿猎，估計全球有 3.5 億患者，以 75 億的全球人口計算寿弱，這個比率達到了 4.6% 犯眠。那也是挺高的了。
書里有很多癥狀怎么看都不合邏輯症革，可人類就是會這樣筐咧，比如既想要又不想要的矛盾情感，比如理想化壞的事情自欺欺人噪矛，比如一面強烈的服從另一面強烈的控制等量蕊。
還有另一個感慨，投胎很重要艇挨，這是生命的起點残炮，也是很多問題或幸福的來源。生命很多問題一環(huán)扣一環(huán)缩滨，對個體如此势就，對于個體有關(guān)聯(lián)的人也是如此泉瞻，有些關(guān)聯(lián)還會持續(xù)一生。比如苞冯，一個低自尊的人袖牙，通常伴隨著低共情、自我中心等舅锄；由這樣的父母撫養(yǎng)的孩子鞭达，潛移默化被影響，并且將這些模式帶到未來新的關(guān)系之中皇忿。生兒育女碉怔，如是反復(fù)。
我無意無限放大原生家庭的重要禁添，只想表明一個事實撮胧，它確實帶來很多千絲萬縷的影響。成熟的人生意味著走出他的原生家庭老翘，理解過去只是為了更好的未來芹啥。
