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原文摘錄

我的批注

作者：王力

第一章 天文

我國是世界上最早進入農(nóng)耕生活的國家之一坤塞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求有準(zhǔn)確的農(nóng)事季節(jié)，所以古人觀測天象非常精勤澈蚌。

1摹芙、太陽系

這里的“五星”，是先秦所謂的太白宛瞄、歲星瘫辩、辰星、熒惑和鎮(zhèn)星坛悉。在秦漢以后伐厌，由于五行說的普及，它們又被稱為金星裸影、木星挣轨、水星、火星和土星轩猩。

例如卷扮，金星古曰明星，又名太白均践，因為它光色銀白晤锹，亮度特強。

古人把日月和金木水火土五星合起來稱為七政或七曜 yào彤委。

2鞭铆、占星

（1）中國 - 三垣四象二十八宿

古代中國天文學(xué)家為觀測日、月焦影、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)车遂，用來說明日、月斯辰、五星運行所到的位置舶担。每宿包含若干顆恒星。

1彬呻、三垣

三垣是北天極周圍的三個區(qū)域衣陶，即紫微垣、太微垣和天市垣闸氮。分別對應(yīng)天帝的寢宮剪况、百官的議政朝堂、百姓的貿(mào)易集市湖苞。

太微垣很多星名用官名命名拯欧，天市垣很多星名用貨物或?qū)ｉT市場來命名详囤。

2财骨、四象镐作、二十八宿

上古時代我國古人在靠近黃道面的一帶仰望星空，將黃道附近的星象劃分成若于個區(qū)域隆箩，稱之為二十八宿该贾，又將這二十八宿按方位分為東、南捌臊、西杨蛋、北四，每言七宿理澎，分別將各所屬七宿連綴想象為一種動物逞力，是為四象”，以為是“天之四靈糠爬，以正四方”寇荧。

星宿這個概念不是指一顆一顆的星星，而是表示鄰近的若干個星的集合执隧。

• 東方蒼龍七宿
• 北方玄武七宿
• 西方白虎七宿
• 南方朱雀七宿

有的星宿揩抡，伴隨著動人的神話故事，成為后世作家沿用的典故镀琉。膾炙人口的牛郎織女故事不必敘述峦嗤。

3、十二次

古人為了說明日月五星的運行和節(jié)氣的變換屋摔，把黃道附近一周天按照由西向東的方向分為星紀(jì)烁设、玄枵 xiāo 等十二個等分，叫做十二次钓试。每次都有二十八宿中的某些星宿作為標(biāo)志署尤，例如星紀(jì)有斗牛兩宿，玄枵有女虛危二宿亚侠，馀皆仿此曹体。

（2）外國 - 星座

外國古代把黃道南北各八度以內(nèi)的空間叫做黃道帶，認(rèn)為這是日月和行星運行所經(jīng)過的處所硝烂。他們也按照由西向東的方向把黃道帶分為白羊箕别、金牛等十二個等份，叫做黃道十二宮滞谢。

其用意和我國古代的十二次相同串稀，但起訖界限稍有差異。

十二星座傳入中國（居然）是在一千多年前狮杨。

（3）局限性

最后應(yīng)該指出的是母截，古人的天文知識雖然已經(jīng)相當(dāng)豐富，但是由于科學(xué)水平和歷史條件的限制橄教，古代的天文學(xué)在很大的程度上是和宗教迷信的占星術(shù)相聯(lián)系的清寇。

把天象的變化和人間的禍福聯(lián)系起來喘漏，認(rèn)為天象的變化預(yù)示著人事的吉兇。比如古人把天上的星宿和地上的州域聯(lián)系起來看的华烟，以占卜地上所配州國的吉兇翩迈。

占星無疑是迷信，占星術(shù)后來被統(tǒng)治階級所利用盔夜，成了麻醉人民的工具负饲。

3、北斗

北斗是由天樞喂链、天璇甸陌、天璣了讨、天權(quán)、玉衡、開陽久窟、搖光七星組成的革砸，古人把這七星聯(lián)系起來想像成為古代舀酒的斗形蔼两。

北斗七星屬于大熊座酝枢。

古人很重視北斗，因為可以利用它來辨方向瓢剿，定季節(jié)逢慌。比如，古人根據(jù)初昏時斗柄所指的方向來決定季節(jié)：斗柄指東间狂，天下皆春攻泼；斗柄指南，天下皆夏鉴象；斗柄指西忙菠，天下皆秋；斗柄指北纺弊，天下皆冬牛欢。

第二章 歷法

1、陽歷和陰歷

古人經(jīng)常觀察到的天象是太陽的出沒和月亮的盈虧淆游，所以以晝夜交替的周期為一“日”傍睹，以月相變化的周期為一“月”（現(xiàn)代叫做朔 shuò 望月）。至于“年”的概念犹菱，最初大約是由于莊稼成熟的物候而形成的拾稳。

那就是地球繞太陽一周的時間，現(xiàn)代叫做太陽年腊脱。以朔望月為單位的歷法是陰歷访得，以太陽年為單位的歷法是陽歷。

我國古代的歷法（農(nóng)歷）不是純陰歷陕凹，而是陰陽合歷悍抑。

2鳄炉、公歷

實際上四季循環(huán)的周期約為 365? 日。

格里歷传趾，是由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家阿洛伊修斯·里利烏斯改革儒略歷制定的歷法，亦是一個被當(dāng)今國際社會最廣泛地使用的歷法泥技。由教宗額我略十三世于1582年頒行浆兰。

格里歷于1912年在中國引進采用，也叫公歷珊豹，是陽歷的一種簸呈，

（1）閏年

公歷規(guī)定：年份是整百數(shù)時，必須是400的倍數(shù)才是閏年店茶；不是400的倍數(shù)的世紀(jì)年蜕便，即使是4的倍數(shù)也不是閏年。 這就是通常所說的：四年一閏贩幻，百年不閏轿腺，四百年再閏。 例如：2000年是閏年丛楚，2100年則是平年族壳。

多出來的一天為2月29日。

3趣些、農(nóng)歷

實際上每個月大約是 29.5 天仿荆。

所以農(nóng)歷月份分為大月和小月，大月30天坏平，小月29天拢操。

（1）閏月

實際上四季循環(huán)的周期約為 365? 日，比十二個朔望月的日數(shù)約多 11? 日舶替，積三年就相差一個月以上的時間令境，所以三年就要閏一個月，使歷年的平均長度大約等于一個太陽年顾瞪，并和自然季節(jié)大致調(diào)和配合展父。”三年一閏還不夠玲昧，五年要閏兩次栖茉，所以《說文》說：“五年再閏”。五年閏兩次又多了些孵延，后來規(guī)定十九年共閏七個月吕漂。

如何適當(dāng)安插閏月，這是古代歷法工作中的重要課題尘应。

農(nóng)歷有閏月的一年稱為閏月年惶凝。

至于閏月放在哪里吼虎，見下面”節(jié)氣“一節(jié)。

（2）節(jié)氣

古人在長期的生產(chǎn)實踐中逐步認(rèn)識到季節(jié)更替和氣候變化的規(guī)律苍鲜，把周歲 365? 日平分為立春思灰、雨水、驚蟄混滔、春分洒疚、清明、谷雨等二十四個節(jié)氣坯屿。其中每個節(jié)氣占 15.22 日弱油湖。后代根據(jù)太陽移動的速度，有的節(jié)氣占 14 日多（冬至前后）领跛，有的節(jié)氣占 16 日多（夏至前后）乏德。

二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道上不同的視位置定的。前面講天文時說過吠昭，古人把黃道附近一周天平分為星紀(jì)喊括、玄枵等十二次，太陽運行到某次就交某某節(jié)氣（實際上二十四節(jié)氣是表示地球在圍繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道上的二十四個不同的位置）矢棚。二十四個節(jié)氣用以反映四季瘾晃、氣溫、降雨幻妓、物候等方面的變化蹦误，這是我國古代勞動人民掌握農(nóng)事季節(jié)的經(jīng)驗總結(jié)，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展貢獻很大肉津。

景强胰，通“影”∶蒙常“測景”偶洋，就是測量太陽的影子。周公測景臺實際就是一個石制日晷 guǐ距糖，用來測量太陽影子的長短和方位玄窝。一年中影子最短的日子是夏至，最長的是冬至悍引。均分冬至到夏至影子長短的差值恩脂，就可以定出一年的二十四節(jié)氣。

二十四節(jié)氣細分為節(jié)氣和中氣兩種趣斤。例如立春是正月節(jié)俩块，雨水是正月中。

古人劃分農(nóng)歷月的時候，保證每一個月都有一個中氣玉凯。而推遲到某月只有節(jié)氣沒有中氣势腮，后來就以這個月份置閏，即閏月放在沒有中氣的月后面漫仆。所以古人說“閏月無中氣”捎拯。

陽歷每月都有節(jié)氣和中氣。

古人把冬至看成是節(jié)氣的起點盲厌。

（3）中國農(nóng)歷的演變

我國古代使用過的六種歷法署照，合稱古六歷，即黃帝歷狸眼、顓頊歷浴滴、夏歷拓萌、殷歷、周歷升略、魯歷合稱古六歷微王。

春秋戰(zhàn)國時期，由于周朝王室衰落品嚣，諸侯各行其是炕倘，因此出現(xiàn)多軌制歷法。春秋戰(zhàn)國時代夏歷翰撑、殷歷和周歷三者主要的區(qū)別在于歲首的月建不同罩旋，所以又叫做三正。周歷以通常冬至所在的建子之月（即夏歷的十一月）為歲首眶诈，殷歷以建丑之月（即夏歷的十二月）為歲首涨醋，夏歷以建寅之月（即后世通常所說的陰歷正月）為歲首。周歷比殷歷早一個月逝撬，比夏歷早兩個月浴骂。由于三正歲首的月建不同，四季也就隨之而異宪潮。

我們閱讀先秦古籍有必要了解三正的差異溯警，因為先秦古籍所據(jù)以紀(jì)時的歷日制度并不統(tǒng)一。舉例來說狡相，《春秋》和《孟子》多用周歷梯轻，《楚辭》和《呂氏春秋》用夏歷，《詩經(jīng)》要看具體詩篇尽棕。

從漢朝初期開始檩淋，全國統(tǒng)一了歷法，這就是漢歷。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家蟀悦，仍舊使用漢歷推算傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)媚朦、中秋節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日日戈。

4询张、記 x 法

（1）天干地支

干是天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸浙炼；支是地支份氧，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

十干和十二支依次組合為六十單位弯屈，稱為六十甲子蜗帜。

注：干支的組合是天干的單數(shù)配地支的單數(shù)，天干的雙數(shù)配地支的雙數(shù)资厉，所以不可能有“甲丑”厅缺、“乙寅”之類。

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（2）記時法

下面談?wù)勔惶熘畠?nèi)的記時法宴偿。

古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干時段湘捎。

日晷是靠影子辨識時間的工具，必須在有太陽的時候使用窄刘。也就是說窥妇，太陽落山后至日出之前的大約六個時辰（約十二個小時），人們無法用日晷計時娩践，與這些時辰相對應(yīng)的日晷上的刻度也是徹底無用的擺設(shè)活翩。這時可以用漏壺，它起源于新石器時代翻伺。漏壺利用壺中殘留的水量來評價時間的流逝材泄。

十二地支表示十二個時辰，每個時辰恰好等于現(xiàn)代的兩小時穆趴。（小時本來是小時辰的意思脸爱；因為一小時只等于半個時辰。）未妹。

（3）記日法

古人用干支紀(jì)日簿废。

例如：丙戌日

古人紀(jì)日有時只記天干不記地支。用地支紀(jì)日比較后起络它。

（4）記月法

1族檬、

古人紀(jì)月通常以序數(shù)為記，如一月化戳、二月单料、三月埋凯，等等；作為歲首的月份叫做正 zhēng 月扫尖。

2白对、用干支紀(jì)月。

例如：庚寅月

3换怖、

月建甩恼，一般是指十二地支而言，如建子沉颂、建丑条摸、建寅等等≈耄“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向钉蒲。古老天文學(xué)稱北斗星斗柄所指為“建”，干支歷將一歲劃分為十二辰彻坛，斗柄旋轉(zhuǎn)而依次指為十二辰（十二月令）顷啼，稱為“十二月建”。十二月建是依據(jù)二十四節(jié)氣而來的節(jié)氣月小压。

（5）記年法

1线梗、

我國古代最早的紀(jì)年法是按照王公即位的年次紀(jì)年椰于，例如公元前 770 年記為周平王元年怠益、秦襄公八年等。

2瘾婿、

漢武帝開如用年號紀(jì)元蜻牢，例如建元元年、元光三年偏陪，

3抢呆、
古人用干支紀(jì)年。干支紀(jì)年法一般認(rèn)為興自東漢笛谦，到現(xiàn)在沒有中斷抱虐。由此可以向上逆推，知道上古某年是什么干支饥脑。一般歷史年表所記的西漢以前的逐年干支恳邀，是后人逆推附加上去的，

如辛丑年灶轰。

4谣沸、

太歲紀(jì)年法。是東周至漢朝使用的紀(jì)元方法

歲星（木星）由西向東運行笋颤，和人們所熟悉的十二辰的方向和順序正好相反乳附，所以歲星紀(jì)年法在實際生活中應(yīng)用起來并不方便。為此，古代天文占星家便設(shè)想出一個假歲星叫做太歲（《漢書·天文志》叫做太歲赋除，《史記·天官書》叫做歲陰阱缓，《淮南子·天文訓(xùn)》叫做太陰），讓它和真歲星“背道而馳”举农，這樣就和十二辰的方向順序相一致茬祷，并用它來紀(jì)年。

這些年名創(chuàng)制之初是為了反映歲星逐年所在的方位的并蝗，但是后來發(fā)現(xiàn)歲星并不是每年整走一個星次祭犯，用它們來紀(jì)年并不能反映逐年的實際天象，所以就廢而改用六十甲子紀(jì)年滚停。

（6）更大紀(jì) x 法

除了日月紀(jì)年之外沃粗，還有更大的時間單位，這就是章键畴、蔀最盅、紀(jì)、元起惕。十九年為一章涡贱，四章為一蔀（76 年），二十蔀為一紀(jì)（1520 年）惹想，三紀(jì)為一元（4560 年）问词。

5、節(jié)日

現(xiàn)在的春節(jié)原來叫元旦嘀粱，辛亥革命以后公歷的 1 月 1 日被稱為元旦激挪，正月初一被改稱春節(jié)。

第三章 樂律

曾侯鐘無可辯駁地表明锋叨，在公元前 5 世紀(jì)垄分，中國已經(jīng)有了七聲音階，有絕對音高的概念娃磺，有旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的能力薄湿。所有這些在世界音樂史、世界數(shù)學(xué)史偷卧、世界科技史豺瘤、世界文明史的角度來看，都是最高級別的震撼涯冠。

從曾侯乙墓出土文物來看炉奴，中國的禮樂制度（西周樂懸制度）源于夏代的說法也不算空口無憑。

曾侯乙雙音編鐘證實蛇更，在公元前 5 世紀(jì)瞻赶，中國的音律知識水平已經(jīng)遠遠超過了同時期的古希臘赛糟。

1、理論

（1）音階

古人把宮商角徵羽稱為五聲或五音砸逊，大致相當(dāng)于現(xiàn)代音樂簡譜上的 1（do）2（re）3（mi）5（Sol）6（la）璧南。從宮到羽，按照音的高低排列起來师逸，形成一個五聲音階司倚，后來再加上變宮、變徵篓像，稱為七音动知。變宮、變徵大致和現(xiàn)代簡譜上的 7（ti）和#4（fis）相當(dāng)员辩，這樣就形成一個七聲音階盒粮。我國傳統(tǒng)音樂沒有和 4（fa）相當(dāng)?shù)囊簦冡绱笾潞?4（fis）近似奠滑。

（2）十二音律

舊說古人用十二個長度不同的律管丹皱，吹出十二個高度不同的標(biāo)準(zhǔn)音，以確定樂音的高低宋税，因此這十二個標(biāo)準(zhǔn)音也就叫做十二律摊崭。十二律各有固定的音高和特定的名稱，和現(xiàn)代西樂對照杰赛，大致相當(dāng)于 C #C D #D …… G #G A #A B 等十二個固定的音呢簸。

十二律分為陰陽兩類：奇數(shù)六律為陽律，叫做六律淆攻；偶數(shù)六律為陰律阔墩，叫做六呂嘿架。合稱為律呂瓶珊。古上所說的“六律”，通常是包舉陰陽各六的十二律說的耸彪。

由于古人把十二律和十二月相配伞芹，后世作家常喜歡用十二律的名稱代表時令月份。

吹灰是古人候氣的方法蝉娜，據(jù)說是用葭 jiā 莩 fú 的灰塞在律管里唱较，某個月份到了，和它相應(yīng)的律管里的葭灰就飛動起來了召川。這種方法當(dāng)然是不科學(xué)的南缓，但是也成了典故。

（3）二十八宮調(diào)

前人把以宮為主音的調(diào)式稱之為宮荧呐，以其他各聲為主音的調(diào)式統(tǒng)稱之為調(diào)汉形，例如八十四調(diào)可以分稱為十二宮七十二調(diào)纸镊，也可以合稱為八十四宮調(diào)。

例如隋唐燕樂只用二十八宮調(diào)概疆。

2逗威、樂器

所謂八音，是指上古的八類樂器岔冀，即金石土革絲木匏 páo 竹凯旭。依《周禮·春官·大師》鄭玄注，金指鐘镈 bó使套，石指磬 qìng罐呼，土指塤 xūn，革指鼓鼗 táo侦高，絲指琴瑟弄贿，木指柷 zhù 敔 yǔ，匏指笙矫膨，竹指管簫藤滥。

• 镈盛行于春秋戰(zhàn)國時代，是宴享或祭祀時與編鐘編磬組合使用的樂器椿猎。眾樂并奏時擊打镈來控制節(jié)奏食棕，起到定音打拍子的指揮作用。

• 磬是石制打擊樂器馁痴，是八音之一谊娇。單個使用的磬叫特磬，多個成組配套使用的磬叫編磬罗晕。

• 今天可見最早的陶塤是半坡遺址的一孔塤济欢，其實就是可以模仿鳥鳴的狩獵工具。

• 鼗是長柄的搖鼓小渊，作為一種打擊樂器法褥。

• 琴瑟雖然類似，但是兩種樂器酬屉。

• 一件是用于表示即將樂曲開始的柷（zhu）,一件是用來表示樂曲的終結(jié)的敔（yu）半等。

• 笙，是漢民族古老的簧管樂器呐萨，

• 除了管簫杀饵，還有排簫，古名“參差“

其他：

• 篪是一種橫吹的竹管樂器谬擦。篪和笛子的不同切距。吹笛子時，笛子的演奏者會有一只手的手心向下惨远，手指朝前指向聽眾谜悟，顯得有所“不敬”饵沧。而篪的指孔全部朝向吹奏者，也就是說吹奏篪的時候赌躺，吹奏者兩只手的手指都向內(nèi)朝向自己狼牺。

• 鐃是手持的打擊樂器，使用時鐃開口向上礼患。所謂“鳴金收兵”就是用擊打鐃發(fā)出的聲音來指示士兵撤退是钥。

第四章 地理

1、劃分

大致分為：州缅叠、郡悄泥、道、路肤粱、省弹囚、府、軍领曼、縣鸥鹉。

中國古代的行政區(qū)劃大致可以劃分為以下五個時期：

1、萌芽時期（先秦）

州——相傳堯時禹平洪水庶骄，分天下為九州毁渗，即冀州、兗州单刁、青州灸异、徐州、揚州羔飞、荊州肺樟、豫州、梁州逻淌、雍州么伯。又相傳舜時分為十二州，即除了九州外恍风，又從冀州分出并州蹦狂、幽州，從青州分出營州朋贬。這樣，疆域的大小是一樣的窜骄，只是州的大小稍有不同罷了锦募。

2、郡縣制時期（秦邻遏、漢）

3糠亩、州制時期（魏晉南北朝虐骑、隋）

4、道（路）制時期（唐赎线、宋）

5廷没、行省制時期（元、明垂寥、清）

具體不介紹了颠黎，太復(fù)雜。

2滞项、寒冷期

在氣候溫暖的時候狭归，中國北方的游牧政權(quán)與中原農(nóng)耕世界和平共處。一旦氣候變冷文判，游牧民族的放牧業(yè)出現(xiàn)障礙过椎，為了不被餓死就必須南遷，與中原政權(quán)爭奪南方的草場戏仓，戰(zhàn)亂也由此而來疚宇。每次氣候變冷，北方游牧民族政權(quán)南部疆域的版圖都必須擴大赏殃。

雖然今天黃河流域沒多少水田灰嫉，更適合干地種麥子，但西周情況則不然嗓奢；因為當(dāng)時的長江流域?qū)嵲谔珶崴先觯饺瞬殴庵蜃哟┑媚敲瓷佟６S河流域是中國文明的發(fā)源地之一股耽。黃河流域中國文明起源的仰韶根盒、龍山文化遺址現(xiàn)在往往是生態(tài)環(huán)境極為惡劣的不毛之地。這給現(xiàn)代人常帶來不可思議的荒謬感物蝙。其實炎滞，一直到唐代以前，現(xiàn)今的河西走廊戈壁灘都還有茂密的原始森林诬乞。

• 中國歷史上第一次大規(guī)模變冷發(fā)生在西周册赛。
• 第二個寒冷期對應(yīng)的是中國歷史上的魏晉南北朝。
• 第三個冷期發(fā)生在宋元之間震嫉。

近世全球氣候變暖森瘪，但這個變暖的升溫幅度同中國 3500 年來的三次大規(guī)模變冷降溫幅度相比，根本是小巫見大巫票堵。

第五章 職官

1扼睬、丞相的演變

戰(zhàn)國時代，各國國君之下分設(shè)相將悴势，分掌文武二柄窗宇。

秦代皇帝之下設(shè)丞相府措伐、太尉府和御史大夫寺組成中樞機構(gòu)。丞相稟承皇帝意旨佐理國政军俊；太尉掌全國軍事侥加；御史大夫是皇帝的秘書長兼管監(jiān)察。

漢武帝以后粪躬，丞相地位雖尊担败，權(quán)力卻逐漸縮小。西漢末丞相改稱大司徒短蜕，太尉改稱大司馬氢架，御史大夫改稱大司空（大司空是主水土之官，和先前御史大夫的職掌不同）朋魔，號稱三公（又稱三司）岖研，都是宰相。

晉朝警检，形成了皇朝中央尚書孙援、中書、門下三省分職的制度：中書省取旨扇雕，門下省審核拓售，尚書省執(zhí)行。三省首長同為宰相镶奉，共議國政础淤。

唐避太宗諱，改民部為戶部哨苛。此后歷代相承鸽凶，作為中央行政機構(gòu)的六部制基本未變。六部的職掌大致是：（一）吏部建峭，掌官吏的任免玻侥、銓 quán 敘、考績亿蒸、升降等凑兰。（二）戶部，掌土地边锁、戶口姑食、賦稅、財政等砚蓬。（三）禮部矢门，掌典禮、科舉灰蛙、學(xué)校等祟剔。（四）兵部，掌全國軍政摩梧。（五）刑部物延，掌刑法、獄訟等仅父。（六）工部叛薯，掌工程、營造笙纤、屯田耗溜、水利等。各部的首長稱為尚書省容，副首長稱為侍郎抖拴。

后面略

2、官階

隋代把有職務(wù)的官稱為職事官腥椒，沒有職務(wù)的官稱為散官阿宅。

品——“品” 是古代職官制度中最常見的用以表示官員職務(wù)高低的標(biāo)志，起源于曹魏時期“九品中正”的官僚選拔制度笼蛛。

階——“階” 是與“品”有關(guān)或者說由品派生的另一套等級洒放，始于唐代。是將種種散官稱號進行整理和補充滨砍，明確其等級往湿，專門用作標(biāo)志一個官員身份級別的稱號，使人一見到或一聽到這一稱號就能明白該官員的品級惋戏，這種稱號就稱為“階”领追、“階官”，或仍叫“散官”日川，其實也就是幾品幾品的代稱蔓腐。

勛——勛官是中國古代授給有功人員的官號，有品級而無職掌龄句。是對作戰(zhàn)有功的人的特別表彰回论。

爵——它是對有功的人的特別封賞，表示皇帝對他的喜愛和恩寵程度分歇，有固定的食俸傀蓉，可以世襲。

第六章 科舉

正式的科舉考試分為三級：（1）鄉(xiāng)試职抡，（2）會試葬燎，（3）殿試。

參加鄉(xiāng)試的是秀才。

第七章 姓名

1谱净、姓 氏

上古有姓有氏窑邦。姓是一種族號，氏是姓的分支壕探，不少古姓如姜姬姚嬴 yíng 姒 sì 等都加女旁冈钦，這暗示先民曾經(jīng)經(jīng)歷過母權(quán)社會。

后來由于子孫繁衍李请，一族分為若干分支散居各地瞧筛，每支有一個特殊的稱號作為標(biāo)志，這就是氏导盅。

漸漸的较幌，姓就成了舊有的族號，氏就成了后起的族號了白翻。

周朝時乍炉，貴族中女子稱姓，男子稱氏嘁字、這是因為氏是用來“明貴賤”的恩急，姓是用來“別婚姻”的。

戰(zhàn)國以后纪蜒，人們以氏為姓衷恭，姓氏逐漸合而為一。

2纯续、名 字

古人有名有字随珠。舊說上古嬰兒出生三月后由父親命名。男子二十歲成人舉行冠禮（結(jié)發(fā)加冠）時取字猬错，女子十五歲許嫁舉行笄jī禮（結(jié)發(fā)加笄）時取字窗看。

如：屈原，名平倦炒，字原显沈。

（1）取字規(guī)則

“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表里的逢唤，所以又稱“表字”拉讯。

1、名和字有意義上的聯(lián)系：

• 名和字是同義詞鳖藕，例如宰予魔慷，字子我；樊須著恩，字子遲院尔。（須和遲都有待的意思蜻展。）
• 有的名和字是反義詞，例如曾點邀摆，字皙 xī纵顾。（說文：“點，小黑也隧熙∑遥”引申為污的意思幻林。又：“皙贞盯，人色白也』龋”）

有時候我們看不出名和字的聯(lián)系躏敢，這主要是因為語義變遷的緣故。

2整葡、字表示排行

• 周代貴族男子字的前面加伯仲叔季表示排行件余，字的后面加“父”或“甫”字表示性別（可省略），這樣構(gòu)成男子字的全稱遭居。

例如：仲尼父/仲尼

• 周代貴族女子字的前面加姓啼器，姓的前面加孟（伯）仲叔季表示排行，字的后面加“母”或“女”字表示性別俱萍，這樣構(gòu)成女子字的全稱端壳。

3、字表示尊稱

• 春秋時男子取字最普通的方式是在字的前面加上“子”宇枪蘑，這是因為“子”是男子的尊稱损谦。

例如：司馬遷，字子長

（2）稱呼

古人名字連著說的時候岳颇，通常是先稱字照捡，后稱名。例如孟明（字）視（名）话侧、孔父（字）嘉（名）栗精。

名一般用作謙稱、卑稱瞻鹏，而字更高貴悲立。所以：

• 上對下、長對少的稱呼叫名乙漓。
• 對平輩則稱字级历，只有在很熟悉的情況下才相互稱名。
• 下對上叭披，卑對尊寫信或呼喚時寥殖，可以稱字玩讳，但絕對不能稱名。

3嚼贡、別號

除名和字外熏纯，還有別號（別字）。別號和名不一定有意義上的聯(lián)系粤策。

號的實用性很強樟澜，除供人呼喚外，還用作文章叮盘、書籍秩贰、字畫的署名。

后來有人以為稱字稱號還不夠尊敬柔吼，于是稱官爵毒费，稱地望（出生地或住地），例如杜甫被稱為杜工部愈魏，王安石被稱為王臨川觅玻。

此外，唐代詩文還常常見到以排行相稱培漏，或以排行和官職連稱溪厘，例如白居易被稱為白二十二，李紳被稱為李二十侍郎牌柄。

4畸悬、謚號

古代帝王、諸侯友鼻、卿大夫傻昙、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡彩扔，稱為謚 shì 或謚號妆档。據(jù)說謚號是死者生前事跡和品德的概括.

謚法是給予謚號的標(biāo)準(zhǔn)。謚號是固定的一些字虫碉，這些字被賦予特定涵義.

此外還有私謚贾惦，這是有名望的學(xué)者死后其親友門人所加的謚號。

5敦捧、廟號

封建皇帝在謚號前面還有廟號须板。

從漢代起，每個朝代的第一個皇帝一般稱為太祖等等兢卵。

6习瑰、尊號

從唐代起，皇帝還有尊號秽荤，這是生前奉上的甜奄。（帝后也有尊號柠横，后來稱為徽號)

例如唐玄宗開元二十七年（公元 739 年）受尊號為開元圣文神武皇帝。

尊號可以上好幾次课兄，都是尊崇褒美之詞牍氛，實際上是阿諛奉承。

7烟阐、年號

年號搬俊，是封建皇帝紀(jì)年的名號。

年號是從漢武帝開始有的蜒茄。

8唉擂、避諱

所謂避諱就是不直稱君主或尊長的名字，凡遇到和君主尊長的名字相同的字面扩淀，則用改字楔敌、缺筆等辦法來回避，其結(jié)果往往造成語文上的若干混亂驻谆。

• 避諱改字
• 避諱缺筆，則是到唐代才有的庆聘。例如避唐太宗李世民諱胜臊，“世”字作“卅”。

第八章 禮俗

禮俗是社會的上層建筑伙判，它是和社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的象对。當(dāng)時都是為了鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治的。

1宴抚、稱呼

稱呼的變遷勒魔。

依照古代史的研究者的一般結(jié)論，最初所謂“眾”“奚”“仆”“臣”“妾”都是奴隸菇曲。臣是男奴隸冠绢，妾是女奴隸。

君子小人也是兩個相對立的概念常潮。最初君子是貴族統(tǒng)治階級的通稱弟胀，小人是被統(tǒng)治階級的通稱，后來以所謂有德無德來區(qū)別君子和小人喊式。

2孵户、成人禮

據(jù)近人研究，氏族社會的男女青年到達成熟期后必須參加“成丁禮”才能成為氏族公社的正式成員岔留，才能享受應(yīng)有的權(quán)利和履行應(yīng)盡的義務(wù)夏哭。

周代的冠禮（加冠儀式）就是由這種“成丁禮”變化來的。

3献联、婚姻

貴族男子二十歲結(jié)發(fā)加冠后可以娶妻竖配，貴族女子十五歲許嫁時舉行笄 jī 禮后結(jié)發(fā)加笄厕吉。所謂結(jié)發(fā)，就是在頭頂上盤成發(fā)髻械念。

結(jié)發(fā)夫妻坦喘。

春秋時代，諸侯娶一國之女為妻（嫡夫人）晶通，女方以侄（兄弟之女）娣 dì（妹妹）隨嫁渣叛，此外還有兩個和女方同姓的國家送女兒陪嫁，亦各以姪娣相從希停，這統(tǒng)稱為“媵 yìng”烁巫。嫡夫人是正妻，媵是非正妻宠能。媵的地位和妾不同亚隙。妾被認(rèn)為是賤妾，是嬖 bì 人违崇，而媵的身份還是比較尊貴的阿弃。戰(zhàn)國時代就沒有媵的制度了。

古代的婚姻羞延，據(jù)說要經(jīng)過六道手續(xù)渣淳，叫做六禮。第一是納采伴箩，男家向女家送一點小禮物（一只雁）入愧，表示求親的意思；第二是問名嗤谚，男家問清楚女子的姓氏棺蛛，以便回家占卜吉兇；第三是納吉巩步，在祖廟卜得吉兆以后旁赊，到女家報喜，在問名納吉時當(dāng)然也要送禮渗钉；第四是納征彤恶，這等于宣告訂婚，所以要送比較重的聘禮鳄橘，即致送幣帛声离；第五是請期，這是擇定完婚吉日瘫怜，向女家征求同意术徊；第六是親迎，也就是迎親鲸湃。

六禮之中赠涮，納征和親迎最為重要子寓。

以上所說的六禮當(dāng)然只是為貴族士大夫規(guī)定的，一般庶民對這六禮往往精簡合并笋除。

4斜友、去世

人將死時叫做“屬纊 kuàng"

古人初死，生人要上屋面向北方為死者招魂垃它，這叫做“復(fù)”鲜屏，意思是招喚死者的靈魂回復(fù)到身體。復(fù)而不醒国拇，然后辦理喪事洛史。

古人死后，要給他沐浴酱吝。

死后有“斂”（殮）的儀式也殖。有小斂，有大斂务热。小斂是給尸體里上衣衾忆嗜，越是貴族，衣衾越多陕习。大斂則是把尸體裝進棺材霎褐。

入殮后，停喪待葬叫做“殯”该镣。

上古貴族統(tǒng)治階級的墓里大多有槨 guǒ（槨），槨是外棺响谓，主要是用來保護棺材的损合，有的竟有三四重之多。

第九章 宗法

1娘纷、宗法制

宗法是以家族為中心嫁审、根據(jù)血統(tǒng)遠近區(qū)分嫡庶親疏的一種等級制度。這種制度鞏固了統(tǒng)治階級的世襲統(tǒng)治赖晶，在封建社會中長期被保存下來律适，為封建制度服務(wù)。

古代宗法上有大宗遏插、小宗的分別捂贿。嫡長子孫這一系是大宗，其余的子孫是小宗胳嘲。周天子自稱是上帝的長子厂僧，其王位由嫡長子世襲，這是天下的大宗了牛；余子分封為諸侯颜屠，對天子來說是小宗辰妙。諸侯的君位也由嫡長子世襲，在本國是大宗甫窟；余子分封為卿大夫密浑，對諸侯來說是小宗。卿大夫在本族是大宗粗井；余子為士尔破，對卿大夫來說是小宗。士和庶人的關(guān)系也是這樣背传。

嫡長子被認(rèn)為是繼承始祖的呆瞻，稱為宗子。

2径玖、喪服

喪服分為五個等級痴脾，叫做五服。五服的名稱是斬衰梳星、齊衰赞赖、大功、小功冤灾、緦 sī 麻前域。

第十章 宮室

1、宮室構(gòu)成

上古時代韵吨，宮指一般的房屋住宅匿垄，無貴賤之分。

古代宮室一般向南归粉。主要建筑物的內(nèi)部空間分為堂椿疗、室、房糠悼。前部份是堂届榄，通常是行吉兇大禮的地方，不住人倔喂。堂的后面是室铝条，住人。室的東西兩側(cè)是東房和西房席噩。整幢房子是建筑在一個高出地面的臺基上的班缰，所以堂前有階。要進入堂屋必須升階班挖，所以古人常說“升堂”鲁捏。

漢代文獻上常常提到閣和廂，這是堂的東西兩側(cè)和堂毗連平行的房子，和后世閣廂的概念不盡相同给梅。

漢代帝王宮殿和將相之家還有廊廡 wǔ假丧、臺榭 xiè、觀闕 qu 等动羽。

2包帚、建筑用料

據(jù)推測至遲周初已發(fā)明瓦，但是大多數(shù)的房子仍然是茅草屋运吓。

磚的發(fā)明比瓦要晚些渴邦。但是用磚砌墻是比較后起的事。

3拘哨、建筑技術(shù)

古人筑墻很早就運用版筑技術(shù)谋梭，也叫做夯筑或夯土技術(shù)。所謂版筑是說筑土墻用兩塊木板相夾倦青，兩版中間的寬度等于墻的厚度瓮床，板外用木柱襯住，裝滿泥土产镐，用杵搗緊隘庄，筑畢拆除木柱木板，就成了一座墻癣亚。

斗拱是我國古代高級木結(jié)構(gòu)建筑里的重要構(gòu)件.

第十一章 車馬

1丑掺、動力來源

馬車古名小車，是供貴族出行和作戰(zhàn)用的述雾；牛車古名大車街州，一般只用來載運貨物。

古人所謂御車也就是御馬玻孟，所謂乘馬也就是乘車菇肃。

2、馬車

古代馬車的車廂叫輿 yú取募。古人乘車是站在車輿里的，叫做“立乘”蟆技。

車輪的邊框叫輞 wǎng玩敏，車輪中心有孔的圓木叫轂 gǔ（孔是穿軸的），輞和轂成為兩個同心圓质礼。輻是一根一根的木條旺聚，一端接輞，一端接轂眶蕉。

車軸的兩端露在轂外砰粹，上面插著一個三四寸長的銷子，叫做轄（又寫作鎋 xiá）造挽，后來引申為管轄的意思碱璃。露在轂外的車軸末端弄痹，古代有特定的名稱叫軎 wèi（又寫作轊），又叫軌嵌器。軌的另一個意義是指一車兩輪之間的距離肛真，引申為兩輪在泥道上碾出來的痕跡，又叫做轍爽航。

附帶說一說軔 rèn蚓让。軔不是車子的組成部分，而是阻止車輪轉(zhuǎn)動的一塊木頭讥珍。行車時先要把軔移開历极，所以啟程稱為“發(fā)軔”。引申開來衷佃，事情的開端也叫“發(fā)軔”趟卸。

轅是駕車用的車杠 gàng，后端和車軸相連纲酗。轅和辀 zhōu 是同義詞衰腌。區(qū)別開來說，夾在牲畜兩旁的兩根直木叫轅觅赊，適用于大車右蕊；駕在當(dāng)中的單根曲木叫辀，適用于小車吮螺。（

車轅前端駕在牲口脖子上的橫木叫做軛饶囚。軛和衡是同義詞。區(qū)別開來說鸠补，軛用于大車萝风，衡用于小車。

3紫岩、騎馬

戰(zhàn)國以前馬是專為拉車用的规惰。

我們認(rèn)為春秋時代可能有騎馬的事，但那只是極個別的情況泉蝌。之后才從匈奴學(xué)來了騎馬歇万。后來騎馬之風(fēng)才漸漸盛起來的。

第十二章 飲食

1勋陪、谷物

谷是百谷的總稱贪磺。至于百谷，不是說上古真有那么多的糧食品種诅愚，而是多種谷物的意思寒锚。

“五谷”，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻刹前、黍泳赋、稷、麥腮郊、菽摹蘑；另一種指麻、黍轧飞、稷衅鹿、麥、菽过咬。兩者的區(qū)別是：前者有稻無麻大渤，后者有麻無稻。

六谷是稻掸绞、稷泵三、黍、麥衔掸、菽烫幕、麻。六谷比起五谷來只多了一種稻敞映，這顯然是因為水稻本是南方作物较曼，后來才傳到北方來的。

稷是小米振愿。古人以稷代表谷神捷犹，和社神（土神）合稱為社稷，并以社稷作為國家的代稱冕末。由此可見稷在上古的重要性萍歉。

黍是現(xiàn)代北方所說的黍子，又叫黃米档桃。

麥有大麥小麥之分枪孩。

菽就是豆。上古只稱菽藻肄，漢以后叫豆销凑。

麻指大麻子，古代也供食用仅炊，后世還有吃麻粥的。麻不是主要的糧食作物澎蛛，古代以絲麻或桑麻并稱抚垄，那是指大麻的纖維。

禾本來專指稷，后來逐漸變?yōu)橐话慵Z食作物的通稱呆馁。粟本來是禾黍的籽粒桐经，后來也用作糧食的通稱。梁是稷的良種浙滤。

糧食炒成干糧叫糗 qiǔ阴挣，也叫糇 hóu 糧》睦埃”糧“字本身也指的是干糧畔咧，行軍或旅行時才吃糧。

2揖膜、牲畜

古人以牛羊豕為三牲誓沸。

牛最珍貴，只有統(tǒng)治階級吃得起壹粟，比較普遍的肉食是羊肉拜隧，所以美（美味）羞（饈）等字從羊，羹字從羔從美趁仙。

古人也吃狗肉洪添，并有以屠狗為職業(yè)的。到了唐人已經(jīng)不吃狗雀费。

上古干肉叫脯 fǔ干奢，叫脩 xiū。肉醬叫醢 hǎi坐儿。

3律胀、家禽

上古家禽有雞、鵝貌矿、鴨炭菌。鵝又叫做雁（

。鴨字是后起的字逛漫，戰(zhàn)國時代叫做鶩 wù黑低，所

4、調(diào)味料

1酌毡、酸

古已有醋克握，叫做醯 xī。

有了醯枷踏，就可制成酸菜菩暗、泡菜，叫做葅 zū旭蠕。

2停团、咸

腌肉腌魚也叫菹 zū旷坦，所以有鹿菹、魚菹等佑稠。

上古還吃羹

3秒梅、甜

上古人們所吃的糖只是麥芽糖之類，叫做飴 yí舌胶。飴加上糯米粉（馓）捆蜀，可以熬成餳 xíng。飴是軟的幔嫂，餳是硬的辆它。

沙糖（甘蔗糖）不是中原所舊有。白沙糖叫做石蜜婉烟，也是外國進貢的東西娩井。

5、酒

不過古代一般所謂酒都是以黍為糜（煮爛的黍）似袁，加上曲糵 niè（酒母）釀成的洞辣，不是燒酒。燒酒是后起的昙衅。

6扬霜、茶葉

”茶荼“本是同一個字。但是上古沒有關(guān)于飲茶的記載而涉。

”如火如荼“著瓶，意思是像火那樣紅，像荼那樣白啼县。原比喻軍容之盛〔脑現(xiàn)用來形容旺盛、熱烈或激烈季眷。

大概飲茶的風(fēng)氣是從江南傳開的余蟹。南北朝時飲茶風(fēng)氣漸盛。唐宋以后子刮，茶更成為一般文人的飲料了威酒。

7、奶制品

古代漢族不吃乳類的飲料和食品挺峡。

酥油古稱為酥葵孤。是似黃油的一種乳制品，是從牛奶橱赠、羊奶中提煉出的脂肪尤仍。也是胡人的食品。

第十三章 衣飾

1狭姨、帽子

古人蓄發(fā)吓著，在20歲成人禮需要戴帽鲤嫡，用發(fā)笄 jī（意思就是發(fā)簪）綰 wǎn 住發(fā)髻后再用冠束住。 绑莺。而短頭發(fā)在上古被認(rèn)為是所謂“蠻夷”的風(fēng)俗。至于剃光頭惕耕，那是一種相當(dāng)重的刑罰纺裁，叫做髡 kūn。）司澎，

1欺缘、帽

帽，據(jù)說是沒有冠冕以前的頭衣挤安。

2谚殊、冠

冠是貴族男子所戴的“帽子“。是冕 miǎn 和弁的總名蛤铜。

冕嫩絮，黑色，是一種最尊貴的禮冠围肥。冕的形制和一般的冠不同剿干。冕上面是一幅長方形的版，叫延（綖）穆刻，下面戴在頭上置尔。延的前沿掛著一串串的小圓玉，叫做旒 liú氢伟。據(jù)說天子十二旒（一說皇帝的冕前后各有十二旒）榜轿，諸侯以下旒數(shù)各有等差。后來只有帝王可以戴冕朵锣，所以“冕旒”可以用作帝王的代稱谬盐。

"冠冕堂皇”

弁也是一種比較尊貴的冠。地位次于冕的“帽子”猪勇。文有爵弁设褐，武有皮弁。爵弁據(jù)說就是沒有旒的冕泣刹。皮弁是用白鹿皮做的助析，尖頂，類似后世的瓜皮帽椅您。鹿皮各個縫合的地方外冀，綴有一行行閃閃發(fā)光的小玉石，看上去像星星一樣掀泳，所以《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》說：“會弁如星雪隧∥餍”

后來的“烏紗帽”也是由弁演變而成，直延用至明代脑沿。

冕藕畔、弁加在發(fā)髻上時都要橫插一根較長的笄（不同于發(fā)笄），笄穿過發(fā)髻庄拇，把冕弁別在髻上注服。然后在笄的一端系上一根小絲帶，從頷下繞過措近，再系到笄的另一端溶弟。這根帶子不叫纓而叫紘 hóng，此外瞭郑，笄的兩端各用一條名叫紞 dǎn 的絲繩垂下一顆玉來辜御，名叫瑱 zhèn。因為兩瑱正當(dāng)左右兩耳屈张，所以一名充耳擒权，又叫塞耳。

3袜茧、巾

庶人只能戴巾菜拓。大約就是勞動時擦汗的布，一物兩用笛厦，也可以當(dāng)作帽子裹在頭上纳鼎。巾到漢末為文人武士所好，以戴巾為雅尚裳凸。因為巾與平民關(guān)系密切贱鄙，故天生帶著一絲閑適，始終在一種輕松的氛圍中發(fā)展姨谷。

秦稱人民為黔首（黔逗宁，黑色），漢稱仆隸為蒼頭（蒼梦湘，青色）瞎颗。

幘 zé，包發(fā)的巾捌议。幘有壓發(fā)定冠的作用哼拔，所以后來貴族也戴幘，那是幘上再加冠瓣颅。這種幘倦逐，前面高些，后面低些宫补，中間露出頭發(fā)檬姥。此外還有一種比較正式的幘源织，即幘之有屋（帽頂）者夺刑。戴這種幘可以不再戴冠。

幞（fú）頭棒搜，又名折上巾互亮、軟裹惕艳，是一種包裹頭部的紗羅軟巾胎撤，起始于漢代创坞。因幞頭所用紗羅通常為青黑色，也稱“烏紗”凤优，俗稱為“烏紗帽”。

2蜈彼、衣裳

衣有廣狹二義筑辨。廣義的衣指一切蔽體的織品，包括頭衣幸逆、脛 jìng 衣棍辕、足衣等。狹義的衣指身上所穿的还绘；當(dāng)衣和裳并舉的時候楚昭，就只指上衣而言。

（1）形制

“形制”這個詞類似于今天人所說的“款式”拍顷，但是談漢服的時候我們用“形制”不用“款式”抚太。因為“形制”一詞還含有典章制度的意思，須知昔案，古代社會是把服裝作為衣冠制度看待的尿贫。

下面介紹四大基本形制

1、衣裳制（上衣下裳分裁制）

上衣下裳制即把上衣和下裳分開來裁踏揣，上身穿衣庆亡，下體穿裳，下裳中的“裳”也即裙子捞稿。漢語所謂“衣裳”就是來源于此又谋。

上衣下裳制是漢服體系中最古老的形制。產(chǎn)生流行的主要時代是先秦娱局，是漢服的源頭彰亥、基礎(chǔ)形制，后文介紹的深衣制铃辖、袍衫制都是在上衣下裳的基礎(chǔ)上演變出來的剩愧。

2、深衣制（上下連縫制）

深衣制是上衣和下裳分開裁剪娇斩，在腰部相連仁卷，形成整體穴翩，也即上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙锦积，然后再縫綴在一起芒帕，最后衣服還是一體的樣式。

深衣有兩大類：直裾和曲裾丰介。

直裾：左大襟從前胸繞到右后方之后垂直而下背蟆，故稱直裾，簡潔干練哮幢、中正肅穆带膀，它是歷代男子禮服的通用服飾，影響極其深遠橙垢。

曲裾：“裾”就是裙子的意思垛叨，曲裾就是彎曲盤繞的裙子，和直裾相比柜某，它的襟是圍著下體層層盤繞嗽元，最后系于腰部，其曲線優(yōu)美流暢喂击，令人賞心悅目剂癌。

3、袍服制（上下通裁制）

即用一塊布裁出上衣和下衣翰绊，中間無接縫佩谷，自然一體，明顯區(qū)別于上衣下裳制和深衣制辞做。

這一形制始創(chuàng)于隋唐琳要，這在當(dāng)時來說是一個創(chuàng)舉，因為自古漢服都是分上下兩截的秤茅。

袍服也有兩大類：直裾和曲裾稚补。（跟深衣制一樣，不贅述了）

4框喳、襦裙制（上衣下裳的演變）

襦即短上衣课幕。

5、補充

還有上衣下褲形制等等五垮。上衣下褲是歷代男子常服之一乍惊，用于勞作及日常穿著等，十分方便放仗，是勞動者的工作服润绎。

（2）長袍

袍是冬天穿的長襖，比較寬大。

裘是毛皮制成御寒的高級服裝莉撇。

古人穿裘呢蛤，毛是向外的，否則不容易看見裘毛的色澤棍郎。在行禮或接見賓客時其障，裘上加一件罩衣，叫做裼 xí 衣涂佃，否則被認(rèn)為不敬励翼。

袍和裘是御寒的衣服。但早期袍據(jù)說里面都是麻辜荠，所以窮人穿不起裘只能穿袍汽抚。

袞，這是天子和最高級的官吏的禮服伯病。據(jù)說袞上繡有蜷曲形的龍殊橙。后代所謂“龍袍”就是袞的遺制。

（3）束帶

古人衣襟向右掩（右衽）用絳系結(jié)狱从，然后在腰間束帶。

帶有兩種：一種是絲織的大帶叠纹，一種是皮做的革帶季研。

大帶是用來束衣的，叫做紳 shēn誉察，紳又特指束余下垂的部分与涡。古人常說“搢 jìn 紳”，意思是把上朝時所執(zhí)的手版（笏 hù）插在帶間持偏。（笏是古代君臣朝見時所執(zhí)的狹長的版子驼卖，用玉、象牙或竹子制的鸿秆，用來指畫或在上面記事酌畜。搢紳又作縉紳、薦紳卿叽∏虐“搢紳”后來成了仕宦的代稱，而“紳士”的意義也由此發(fā)展而來考婴。）

革帶叫做鞶 pán贩虾，這是用來懸佩玉飾等物的。

（4）佩玉

可見佩玉是貴族很看重的衣飾沥阱。

據(jù)說禮服有兩套相同的佩玉缎罢，腰的左右各佩一套。每套佩玉都用絲繩系聯(lián)著。上端是一枚弧形的玉叫珩 héng（衡）策精，珩的兩端各懸著一枚半圓形的玉叫璜舰始，中間綴有兩片玉，叫做琚和瑀 yǔ蛮寂，兩璜之間懸著一枚玉叫做沖牙蔽午。走起路來沖牙和兩璜相觸，發(fā)出鏗鏘悅耳的聲音酬蹋。

3及老、布料

帛則是絲織品的總稱。布一般是用棉織的（棉花）范抓。

布與帛也形成了低級衣服與高級衣服的對比骄恶，貧賤的人穿不起絲織品，只能穿麻織品匕垫，所以“布衣”成了庶人的代稱僧鲁。

最粗劣的一種衣服稱為“褐”，這是用粗毛編織的象泵，所以貧苦的人被稱為“褐夫”寞秃。脫掉粗劣的衣服做大官去了。后世科舉新進士及第授官偶惠，也沿稱“釋褐”春寿。

補充：棉的分類

上古時代還不懂得種棉花。所謂“絮”忽孽，所謂“綿”绑改，都只是絲棉。（依《廣韻》兄一，精的叫綿厘线，粗的叫絮。其實上古一般都叫絮出革。）因此造壮，上古所謂布并不是棉織品，而是麻織品或葛織品骂束。

4费薄、褲子

上古所說的褲（绔），并不等于今天所謂褲栖雾±懵眨《說文》：“绔，脛衣也析藕≌偻ⅲ”可見當(dāng)時所說的袴，很像今天的套褲。

開襠褲竞慢。

所以先紫，古人在“開襠褲”的外面，往往穿一件服飾筹煮，這就是“裳”遮精。

有襠的褲子叫褌 kūn，又寫作?败潦。

此外有一種褌本冲，類似后世的短褲叉，形似犢鼻劫扒，叫犢鼻褌檬洞。

有襠的褲子穿起來便于勞動操作。

古人用一塊布斜裹在小腿上沟饥，叫邪幅或幅（偪 bī）添怔。自足至膝，古曰“在下”贤旷。

5广料、鞋子

舄 xì 是屨的別名。區(qū)別開來說幼驶，單底叫屨性昭，復(fù)底叫舄。

古人席地而坐县遣，所以登堂必先脫屨。

古人的草鞋叫蹝（躧汹族、屣 xǐ)

絡(luò)鞮(音同低)就是后代所謂靴萧求，可見靴是由少數(shù)民族傳入的。

6顶瞒、襪子

韈 w湔（襪）。

第十四章 什物

1榴徐、坐

（1）坐姿

坐（安坐）：兩膝跪在席或床上守问，臀部坐在腳后跟上。

為什么跪坑资，防止走光耗帕。

跽姿（長跪）：坐著要起身時，先把腰挺直袱贮，這叫長跪仿便。長跪也可以表示敬意。

箕踞：坐時臀部著地，兩足向前伸展嗽仪，膝微曲荒勇，其狀如箕。在古代被認(rèn)為是一種不恭敬的坐式闻坚。

盤坐

垂足而坐：坐板凳

（2）坐具

憑幾沽翔，是古代席地而坐時常用的家具，也是最早出現(xiàn)的憑靠類家具窿凤，魏晉南北朝最為盛行仅偎，此后漸稀，明清時生活中久已不用卷玉。

幾通常也是老年人憑倚的哨颂，所以古代常以幾杖并舉，作為養(yǎng)尊敬老的用具相种。

馬扎

椅子（胡椅）

2威恼、烹飪

（1）炊具

1、火

灶：最原始的灶是新石器時代在土地上挖成的土坑寝并。

2箫措、燒煮

鼎：煮肉的鍋。秦漢時期衬潦，鼎作為炊具的意義已大為減弱斤蔓，成了標(biāo)識身份的隨葬品。秦漢以后镀岛，鼎又變?yōu)橄銧t弦牡，完全退出了飲食領(lǐng)域。

釜：可以視為現(xiàn)在“鍋”的前身漂羊。使用時要懸掛起來下面燒柴火驾锰。

鍪（音同謀）：帶耳的釜叫鍪。

鬲（音同利）：用于燒煮走越。鬲個體功能逐漸被釜取代椭豫，轉(zhuǎn)而開始與甑配套構(gòu)成甗（下面會介紹）。

鬶（音同規(guī)）：將鬲的上部加長做出長頸旨指，一側(cè)再安裝上把手就成了鬶赏酥。炊、飲兩用谆构。

3裸扶、蒸

甑（音同增）：是底面有孔的深腹盆，用來蒸飯搬素。

甗（音同眼）：是一種復(fù)合炊具姓言，下部是鬲或釜瞬项，用于盛水加熱，上部是甑何荚，盛放食物囱淋，下方的水蒸氣通過甑底部的孔洞加熱食物。（就像現(xiàn)在的蒸鍋餐塘、籠屜妥衣。）

上面介紹的有陶制的，也有青銅制的戒傻。

（2）餐具

上古盛飯用簋 guǐ税手。

簠(fu)，一種長方形的用于盛裝食物的食具需纳，用處等同于簋芦倒，古有“簠簋對舉”的說法。

皿不翩，用于盛飯食用兵扬，等同于現(xiàn)代飯碗，兩邊有耳口蝠。

案器钟，有腳的托盤，用于擺放食物妙蔗，即“舉案齊眉”中的“案”傲霸。

匕，是長柄湯匙;

俎眉反，是一塊長方形的小板昙啄，即現(xiàn)代砧板的前身，兩頭有足用于支地寸五。古人食肉常用匕把鼎中肉取出梳凛，置于俎上，然后用刀割著吃播歼。

箸，夾食的用具掰读，即“筷”秘狞。這些餐具的原料有竹、木蹈集、陶烁试、青銅乃至金銀、象牙所制等拢肆。當(dāng)然减响，這是由不一樣階級所決議的靖诗。筷子古代叫箸 zhù支示，但是先秦時代刊橘，吃飯一般不用筷子，大約到了漢代才普遍用筷子颂鸿。

上古的盛酒器包括尊促绵、壺、爵嘴纺、角败晴、觥、觚栽渴、彝尖坤、卣、罍闲擦、瓿慢味、杯、卮佛致、缶贮缕、豆、斝俺榆、盉等感昼。

爵是古代飲酒器的通稱。但是作為專名罐脊，爵是用來溫酒的定嗓，它有三只腳，下面可以舉火萍桌。

尊宵溅，在禮器中僅次于鼎。

豆上炎，現(xiàn)代高腳盤的原型恃逻，本用于祭祀時盛黍稷所用，后來逐步開展成用于裝盛肉醬與肉羹了藕施。

上古常用的飲酒器是觚 gū 和觶 zhì寇损，觶比較輕小，所以古人說“揚觶”裳食。

戰(zhàn)國以后出現(xiàn)了一種橢圓形的杯（桮 bēi）矛市，兩側(cè)有弧形的耳，后人稱為耳杯诲祸，又叫羽觴浊吏。

以上所說的飲食用具而昨，大多數(shù)是貴族所享用的，平民則用陶制的鬲盆盂罐等器而已找田。

3歌憨、照明用具

拿在手上叫燭，大燭立在地上叫庭燎午阵。

戰(zhàn)國時代就有照明用的鐙（燈）了躺孝。

古代點鐙用膏，膏是獸類的脂肪底桂，點燈用植物油植袍，是后起的事。

4籽懦、耕種工具

耒 lěi 耜 sì 是上古耕田的工具于个。

后來耒耜用作一般農(nóng)具的代稱。

铚 zhì 是一種短小的鐮刀暮顺，錢和镈 bó 是耘 yún 草挖土的鏟形農(nóng)具厅篓。在上古時代，錢镈大約曾經(jīng)是交易的媒介捶码，所以春秋晚期和戰(zhàn)國的貨幣模仿錢镈的形狀羽氮，稱為錢或布（布和镈古音相同）。

5惫恼、中國結(jié)

中國結(jié)中档押，有：雙錢結(jié)、紐扣結(jié)祈纯、琵琶結(jié)令宿、團錦結(jié)、十字結(jié)腕窥、吉祥結(jié)粒没、萬字結(jié)、盤長結(jié)簇爆、藻井結(jié)癞松、雙聯(lián)結(jié)、錦囊結(jié)等多種結(jié)式入蛆。

例如：

• 雙錢結(jié)與婚媾相關(guān)聯(lián)响蓉。

• 《孔雀東南飛》里說的“結(jié)發(fā)同枕席”，意思也很可能就是說婚禮中將夫妻二人的頭發(fā)編連成同心結(jié)安寺。結(jié)發(fā)是婚禮儀式的一部分厕妖。

中國結(jié)代表著團結(jié)幸福平安首尼，特別是在民間挑庶，它精致的做工深受大眾的喜愛言秸。