今天讀了一本關(guān)于猶太人被納粹屠殺的原因分析的書兢仰，書名字叫《現(xiàn)代性與大屠殺》，作者是鮑曼剂碴，內(nèi)容非常詳實(shí)把将，原因分析鞭辟入里。鮑曼分析忆矛，大屠殺出現(xiàn)在一個(gè)文明進(jìn)化相對先進(jìn)的國家德國察蹲，其本質(zhì)是現(xiàn)代性對世界的摧毀请垛，這種現(xiàn)代性體現(xiàn)在這個(gè)世界已經(jīng)忽視了人之所以為人的根本，即生命的可貴洽议，而單純把人當(dāng)成流水線上一個(gè)零部件宗收。當(dāng)宣傳輿論將猶太人視作異類時(shí)，他們其實(shí)已經(jīng)變成了工業(yè)生產(chǎn)線的一個(gè)零件亚兄，進(jìn)去的是生命混稽，出來的是死亡。
為什么又是猶太人呢审胚？歐洲人對猶太人的歧視確實(shí)是存在的匈勋，但是卻沒有深仇大恨。這可能就是德國的問題膳叨。德國人有種理論叫做“園藝文化”颓影，即像在修整歐式庭院一樣，把喬木懒鉴，灌木诡挂，花圃修剪的整整齊齊，表面上看是干凈整齊劃一临谱，但實(shí)際上開這個(gè)修剪的過程璃俗，其實(shí)就是一個(gè)除去他眼中所謂的雜質(zhì)雜草的一個(gè)過程，而猶太人就變成了這種與完美的園藝文化中的雜質(zhì)悉默，必須鏟除城豁。這就是德國納粹嘴中所說的亞麗安是最高貴優(yōu)秀的種族，而其他的種族都是低等的抄课，病態(tài)的種族唱星，所以所以種族主義就這樣被披上了科學(xué)理性的外衣。最后導(dǎo)致了為了實(shí)現(xiàn)所謂的原意跟磨，也就是完美純凈的一個(gè)秩序间聊。而產(chǎn)生的終極解決方案，那就是屠殺和滅絕抵拘。
非嘲チ瘢可惜的是，猶太人當(dāng)時(shí)也不是如鐵板一塊僵蛛，大家不知道德國人的計(jì)劃尚蝌，因此充滿彼此的猜忌。直到最后一刻充尉，很多人都是覺得自己是可以存活的飘言，而且那次德國納粹政府他給了猶太人很多生存的希望，就比如說他會(huì)雇用猶太人來管理猶太人驼侠，他還會(huì)說只有特殊的人才才能夠活下來姿鸿。這種信息極端不對稱導(dǎo)致在大屠殺中的猶太人就像水一樣泵喘，慢慢地蒸發(fā)了。
大屠殺不是歷史上野蠻狀態(tài)的重現(xiàn)般妙，也不是一場偶然的悲劇，大圖上許多關(guān)鍵要素都內(nèi)在地蘊(yùn)藏于現(xiàn)代理性之中相速，這場災(zāi)難是現(xiàn)代理性如何變得道德和人性完全背道而馳的一個(gè)歷史例證碟渺。
而我們現(xiàn)在要做的就是要正視和警惕，在災(zāi)難發(fā)生的可能性要努力進(jìn)行反思突诬，為現(xiàn)代社會(huì)這這輛高速行駛的汽車配備更好的安全裝置苫拍。
簡單的說就是你永遠(yuǎn)別忘了你面前的人是一個(gè)人。而不要把人非人格化旺隙。這就是我們道德感的基礎(chǔ)绒极。也是現(xiàn)代社會(huì)面臨的一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。
