? 本篇為讀赫爾曼·黑塞《悉達多》有感

《悉達多》是黑塞最經(jīng)典的長篇小說之一膳汪，它描寫了主人公悉達多的一生。古印度婆羅門青年悉達多英俊聰慧九秀，擁有人們羨慕的一切遗嗽。然而為了找尋真正的自我，他舍棄財富與家人鼓蜒，展開了求道之旅痹换。他曾與好友果文達一起作為貧窮的沙門苦修，又在舍衛(wèi)城聆聽佛陀喬達摩宣講教義后都弹，隱隱約約認(rèn)識到只有自己探索才有可能得道娇豫，于是與好友分道揚鑣。他孤身跋涉千里畅厢，在繁華的大城中結(jié)識了名妓伽摩拉冯痢，并為了追求她而成為一名富商。在追逐財富的過程中框杜，他逐漸淪陷于貪欲的泥潭浦楣，當(dāng)心靈與肉體的享受達到頂峰，他也對自己的生命厭倦霸琴、鄙棄到極點椒振。在與伽摩拉最后一次歡愛之后，他拋棄了自己所有世俗的一切梧乘，來到那河邊澎迎，想結(jié)束自己的生命庐杨。在那最絕望的一剎那，他突然聽到了生命之河永恒的聲音夹供，在自我的呼喚中陷入了沉睡灵份。從夢中醒來，他成為一個船夫哮洽，在并不寬的河面上載渡他人填渠，也是在寬闊的人生之河上尋求自我的真諦。于是伙伴的超脫鸟辅，兒子的叛逃氛什，愛人的死亡，故友的淚水和其他許許多多人的經(jīng)歷匪凉，也像河水沖擊推搡著他風(fēng)雨飄搖的一只小船枪眉。最終，經(jīng)過幾乎一生的追求再层，悉達多終于體驗到萬事萬物的圓融統(tǒng)一贸铜，所有生命的不可摧毀的本性，并將自我融入了瞬間的永恒之中聂受。

全書的語言優(yōu)雅雋永蒿秦，充滿著行云流水般的詩意。書中那些飽含感情又富有哲理的句子非常打動人蛋济，主人公的名字設(shè)置也富有深意棍鳖。青年悉達多是在受到佛陀喬達摩的啟迪才真正走上追求自我的道路。悉達多在理性的思考中掙扎著走一條感性的追求自我之路瘫俊，在有限的現(xiàn)實中尋求無限的意義鹊杖，一個迷茫的人最終回歸已經(jīng)成就了的人，喬達摩·悉達多扛芽，這正是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的真名。

小說并不長但其內(nèi)涵卻無比豐富积瞒〈猓“每個人都被自己的目標(biāo)纏住了，每個人都忍受著痛苦茫孔《Ｔ”我們每個人終其一生似乎都在追求內(nèi)心的圓滿。追名逐利是在滿足自己對聲名鵲起的渴望缰贝，隨波逐流是在迎合自己隨遇而安的愿望馍悟。于是在這個網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時代，信息如潮水般洶涌澎湃剝奪我們面對空白時的想象力的時代剩晴，似乎選擇“佛系”就能跳脫出人云亦云的擁擠锣咒。本書似乎也在倡導(dǎo)大家選擇“佛”才能走上人生的輪回侵状，從污濁的成人世界走回純凈的孩提時代。

然而毅整，我想也許不是這樣趣兄。或說這些漫無目的如同機械木偶一般日復(fù)一日重復(fù)相同工作的人悼嫉，或說這些聲稱看淡一切超然物外人淡如菊的人艇潭，看似是誰都不屑的脫俗，其實只是不敢追求幸福的懦弱戏蔑；看似是不求名利的淡然蹋凝，其實是尼采所說不曾起舞的人；看似有面對高壓的堅定总棵，其實只是懼怕前路艱難仙粱，而在沒有找到自己的道路時就先行投降。未嘗酒之醇厚如何能懂水之甘甜彻舰。未曾立于繁華之世便感嘆世間急功近利苦痛無數(shù)伐割；未聆聽人間喧囂，便為賦新詞強說愁刃唤，為話新詞強說佛隔心。他們未曾體悟世間百象，未曾踏上七彩瓊霄尚胞，卻認(rèn)為自己已月滿西樓硬霍，成長為山水自由人。云淡風(fēng)輕看似高雅笼裳，隨波逐流看似瀟灑唯卖，但別忘了，只有見識過長河落日的雄渾壯麗躬柬，才會更懂得江南水鄉(xiāng)的溫婉美麗拜轨。不把世間萬種滋味嘗透，就不會有真正的超然允青。超然超然橄碾，必先有此“然”，才可謂之“超”颠锉。所謂輪回：踩著離開的路回來法牲，搭乘此岸的船渡回此岸，離別的人再次遇見琼掠。像博爾赫斯說的：“一切疏忽都經(jīng)過深思熟慮拒垃，一切邂逅相遇都是事先約定，一切屈辱都是懲罰瓷蛙，一切失敗都是神秘的勝利悼瓮，一切死亡都是自盡戈毒。”一定要這樣費力去走一遭谤牡，才明白沒有比生命本身更真實的真理副硅。我在萬物，萬物在我翅萤，不再抗拒恐疲。涅槃不是擯棄愛，而是可以去愛萬物本來的面目套么。勇敢不是毫不畏懼培己，而是面對一切都能選擇自我的堅定。

在書中胚泌，黑塞寫道：“大多數(shù)人仿佛一片片落葉隨風(fēng)飄舞省咨，旋轉(zhuǎn)，搖搖晃晃玷室，最后踉蹌著歸于塵土零蓉。有的人，極少數(shù)穷缤，如同天際之星敌蜂，沿著固定的軌跡運行。沒有風(fēng)能動搖他津肛，他內(nèi)心自有律法和軌道章喉。”這世界不完美身坐，人當(dāng)然也可以不完美秸脱，只要你永遠(yuǎn)堅定愛自己的明媚。勇敢的人先享受世界部蛇，不是說勇敢比怯懦高人一等摊唇，而是稱贊允許一切發(fā)生的堅定。只要堅定選擇自己搪花，就沒人有資格動搖遏片。世界會變，但我始終如一撮竿。我們看到悉達多能夠像佛一樣平和寧靜，是因為他看清了這個不完美的世界和自己笔呀，并真正的接納和學(xué)會去愛這樣不完美的世界和自己幢踏，他停止了和自己命運的無畏抗?fàn)帲驗槊\是當(dāng)下的此時此刻许师，而非后來的結(jié)果房蝉。因為他認(rèn)識到“世界是一個完整的關(guān)聯(lián)體僚匆，沒有缺陷，透明如一塊水晶搭幻，不依賴偶然咧擂，不依賴神靈的教誨√刺＃”的萬物和諧松申，所以才終于在現(xiàn)實的掙扎中擁抱了永恒的虛妄，活出了自己內(nèi)在的佛性俯逾。但首先贸桶，他在痛苦和磨難中堅定地選擇了自己。人往前走的時候未必會一直數(shù)著123桌肴，但往前走往前看皇筛，哪怕前途一片迷茫，哪怕只是憑著慣性往前走坠七，總有一天水醋，也會在自己漫長的腳印中找到方向。

王小波曾經(jīng)說彪置，我希望我的自我永遠(yuǎn)滋滋作響拄踪，翻騰不休，就像火炭上的一滴糖悉稠。悉達多經(jīng)歷自己坎坷多變宫蛆，享受與苦難并存的一生后領(lǐng)悟到：對他來說，種種教義是毫無用處的的猛∫粒“每個瞬間世界都是完美的∝宰穑”他說叛拷，“我的犯罪是必需的，我需要欲望岂却，必須為財產(chǎn)而奮斗忿薇，必須歷經(jīng)厭惡和絕望的深淵，為的是學(xué)會不抗拒這種種躏哩，為的是學(xué)會去愛這個世界署浩，為的是學(xué)會不再把這世界與一種臆想的世界相比較，與一種想象的完美幻景相比較扫尺，而是接受這個世界筋栋，去愛它，為自己屬于它而高興正驻”兹粒”只有真正見識過世界的博大抢腐，才能向內(nèi)尋求內(nèi)心的安寧。先向外求索襟交，再向內(nèi)求知迈倍；先有廣度，再有深度捣域；才能突破啼染，才能成長。我們應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下竟宋，去愛這個世界提完，去愛身邊的人，與自己和世界和諧相處丘侠，在自己的心中修煉愛徒欣。

不如趁著朝陽正好，去前往，去親歷，去感受搞挣，去觸達贷币，去流淚叛甫，去奔跑，去有風(fēng)的地方。去為自由和美麗，而非捆綁断医，全力以赴。失敗何妨奏纪？便像那野草熱切激昂的茁壯鉴嗤，擁抱自己、選擇自己序调，直到浪漫地死亡醉锅。我們每個人的人生都是一場修行，我們在自己的每一個當(dāng)下好好生活就是修行发绢。因為每一個當(dāng)下都是時間這條長河中獨一無二又永恒的存在硬耍。在一生僅此一次的永恒瞬間里，拋棄一切雜念边酒，只是沿著落英繽紛的溪畔前行经柴，終將到達屬于自己獨一無二的桃花源。

最后墩朦，我想用一句本書中我非常喜歡的一句話作結(jié)：

就這樣漫游世界口锭，這樣天真地、清醒地介杆、心胸開闊地鹃操、坦誠而無戒心地漫游吧。世界的確美好而可愛春哨。