創(chuàng)新促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步，這個(gè)結(jié)論是毋庸質(zhì)疑的钱床。
而創(chuàng)新這個(gè)詞查牌，也成為了一個(gè)熱詞。
在前幾年纸颜，掀起了一股創(chuàng)業(yè)潮流，鼓勵(lì)全民創(chuàng)業(yè)唠倦。甚至在大學(xué)里涮较，也有著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課，有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大賽枷餐。
在年輕人的群體中苫亦，對于創(chuàng)新這個(gè)詞并不陌生怨咪。而也正是因?yàn)檫@些新興事物帶來的便利，年輕一代對于新事物的出現(xiàn)有著一種超強(qiáng)的包容和接受的心態(tài)唉匾，甚至期待著更新的事物的面世。
在《人厂财，機(jī)器與社會》這本書中峡懈，卻引發(fā)了我對于創(chuàng)新的另一面的思考。在創(chuàng)新的陰影下肪康，好像總是會有人去反抗新興的事物磷支，會擔(dān)憂新興事物可能會出現(xiàn)嚴(yán)重后果。
對于轉(zhuǎn)基因食品的看法廓潜，人們的評價(jià)呈兩極分化善榛。
有人堅(jiān)定地認(rèn)為在現(xiàn)有科學(xué)研究地證據(jù)表明，轉(zhuǎn)基因食品對于人類沒有危害堪澎，不應(yīng)該對于轉(zhuǎn)基因食品拒而遠(yuǎn)之味滞。
而有人卻堅(jiān)決反對轉(zhuǎn)基因食品，覺得他可能會對于環(huán)境甚至人體地健康產(chǎn)生不良的后果昨凡。
我舉這個(gè)例子蚁署，并非是為了論述轉(zhuǎn)基因食品是否安全，我關(guān)注的點(diǎn)是光戈，一個(gè)新事物的出現(xiàn)久妆，為什么會出現(xiàn)各種反對的聲音。其實(shí)不止轉(zhuǎn)基因食品筷弦，還有人工智能，等等新興事物爹殊，人們對于它們的反對從未停止過。
官僚制异希，是一個(gè)貶義詞绒瘦，有關(guān)這個(gè)詞的描述，充滿了不知變通憨降，固守規(guī)章制度的形容该酗。人們對于這個(gè)詞有著諷刺和貶低，可是在現(xiàn)實(shí)的職場或者官場中悔叽，官僚主義和形式主義隨處可見爵嗅。
在幾千年的歷史和文化演變過程中，大多數(shù)人都被馴服要遵守相關(guān)的規(guī)章制度趟庄。
在上古時(shí)期伪很，人們敬畏神仙，于是以某一個(gè)信仰為部落圖騰猫十，設(shè)定巫師一職充當(dāng)神和人的橋梁呆盖，開展祭祀活動表達(dá)對神的崇敬。
后來進(jìn)入封建社會絮短，君權(quán)神授，人們敬畏皇帝丁频，以皇帝為天，遵守其制定的規(guī)則叔磷，君貴民賤奖磁。
在這些歷史演變過程中，大多數(shù)人就像是處于洞穴中的人秕狰，以為洞穴外的世界和洞穴內(nèi)的世界沒有什么不同躁染，他們也從未想過要從洞穴中走出去，而少有的幾個(gè)勇者走出洞穴后我衬，回來告訴洞穴里的人饰恕，外面的世界很精彩，想鼓勵(lì)從未走出洞穴的人出去看外面的風(fēng)景破加，可是一直在洞穴中的人雹嗦，不會愿意相信，他們更喜歡待在他們熟悉的洞穴里尿背，他們的理由無一例外都是不愿意冒險(xiǎn)捶惜。
如果只是不予理睬，這已經(jīng)是仁慈的應(yīng)對方法了汽久。更有甚者踊餐，那些洞內(nèi)之人不僅不相信他，而且還會判定那幾個(gè)走出洞穴的勇者為異端三痰，需要將他們消滅才能過上平靜的生活。
看到這些稚机，我們會僅僅只認(rèn)為那只是故事获搏，可是常熙，我們大多數(shù)人面對新事物時(shí)的反應(yīng)如洞穴之內(nèi)的人一樣，要么不理會裸卫，要么激烈反對彼城，深怕這些新事物會像惡魔一樣吞噬自己的生活。
阻礙新興事物浪潮的流行募壕，并不在于發(fā)明新事物的難度舱馅，而在于人們接受新事物的樂意與否。一個(gè)新發(fā)明的面世其實(shí)難度并沒有想象中困難棘钞，真正的考驗(yàn)在于它到大眾普及的進(jìn)程干毅。
正如作者在書中言：“隨著時(shí)間流逝，一個(gè)新奇小玩意兒的潛能在反復(fù)試錯(cuò)中被探索姨拥，被開發(fā)渠鸽，直到其真正的能力被人類發(fā)現(xiàn)和理解『┘椋”
或許人們對于新事物的反對聲音是一面篩網(wǎng)凿试，可以讓人們在一群事物中淘出閃閃發(fā)光的金子似芝。
可是當(dāng)篩網(wǎng)過細(xì)额各，連金子都無法淘出來虾啦，這樣的反對就過于極端了吧痕寓！
