《論語》原【第19子張篇第18章】

曾子曰：“吾聞諸夫子繁堡，孟莊子之孝也沈善，其他可能也；其不改父之臣與父之政椭蹄，是難能也闻牡。”

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【楊伯峻譯文】曾子說：“我聽老師說過：孟莊子的孝順绳矩，其他方面別人都可以做到罩润，只有他不更換父親下屬和父親的規(guī)矩，是難以做到的翼馆「钜裕”

【錢穆譯文】曾子說：“我聽先生說過：‘孟莊子之孝金度，其他還是可能的，只有沒有改換了他父親所用之人及所行之政严沥，是難能的猜极。’”

【李澤厚譯文】曾子說：“我從老師那里聽說：孟莊子的孝順消玄，其他都能做到跟伏；他那不變動父親的臣下和父親的政策，是很難得的了翩瓜∈馨猓”

【注】三大家基本情況：楊伯峻——代表老式的考據(jù)，更多文言文解釋的傳統(tǒng)視角兔跌；錢穆——代表臺灣最高水平勘高，更多歷史學家和宋明理學的視角；李澤厚——代表大陸最高水平坟桅，更多哲學家和五四西學的視角华望。

【游夢僧直譯】曾子說：“我從夫子處聽說過‘孟莊子的孝哪，其他的方面可以做得到桦卒；他不改父之臣和父之政立美，這個就難以做得到了’》皆郑”

【游夢僧意譯】曾子說：“我從夫子處聽說過‘孟莊子的孝哪，其他的方面可以做得到碌更；他不改父之臣和父之政裕偿，這個就難以做得到了’。（多年遵循事父之道痛单，可稱之為孝嘿棘。如果能繼承父親的良好作風或事業(yè)并發(fā)揚光大，就更難得了旭绒。）”

【詳解】上文提到“《論語》編纂者鸟妙，擔心后人曲解‘三年無改于父之道’為‘三年不改變父親的規(guī)矩習慣、行為作風’挥吵，為此重父，又不厭其煩地在最后以曾子的話來明確之『鲂伲”

曾子的話中房午，有五個字就確定了此章應排在這個位置——其他可能也。

何解丹允？“其他”即“其余”郭厌，指除“不改父之臣與父之政”之外的孝行袋倔。所以，此處的“其他”折柠，一者與后面的“是”相對宾娜。再者也是指《論語》前面所論孝的所有內(nèi)容。是故扇售，此章必然得排在“論孝”版塊的最后碳默。這就是此章句排在這個位置的理由。

先介紹此章相關人物缘眶。

曾子：（前505年－前435年）嘱根，姒姓，曾氏巷懈，名參该抒，字子輿，魯國南武城（今山東平邑顶燕，一說山東嘉祥）人凑保。春秋末年思想家，儒家大家涌攻，孔子晚年弟子之一欧引，儒家學派的重要代表人物，夏禹后代恳谎。其父曾點芝此，字皙，七十二賢之一因痛。兩父子同拜孔子為師婚苹。

孟莊子：（？—公元前550年）鸵膏，姬姓膊升，孟孫氏（仲孫氏），名速谭企，世稱仲孫速廓译，謚號為莊，故史稱孟莊子债查，春秋時期魯國世卿非区，孟獻子之子，“三桓”孟孫氏第六代宗主攀操。他在魯襄公時期輔政院仿，以“孝”與“勇”而聞名。

魯襄公十九年（公元前554年），孟獻子（仲孫蔑）去世歹垫，孟莊子承襲世卿之位剥汤，為孟孫氏宗主。魯襄公二十三年（公元前550年）排惨，孟莊子重病去世吭敢。

夫子：老師。此處指孔子暮芭。

下面開始解此章的字句鹿驼。

聞：《說文解字》知聞也。從耳門聲辕宏。聽說畜晰。

諸：“之于”的合音。《左傳·僖公三十三年》穆公訪諸蹇叔瑞筐。

可能：直解比較難凄鼻。咱繞個彎，方便理解聚假。此章中块蚌，“可能也”明顯與后面的“難能也”相對，只是程序深淺不同膘格∏头叮“難能”是“難以做到”，那么瘪贱，反推回來纱控，即知“可能”是“可以做到”。

政：政事政敢，政策其徙，政令。

是：指示代詞喷户。“這”访锻。

難能：難以做到褪尝。“難能可貴”期犬，意思是做到了難做之事河哑，十分可貴。

前面介紹孟莊子的時候龟虎，咱重點標記了兩個年份：公元前554年璃谨，孟莊子上位；公元前550年，孟莊子病亡佳吞。即孟莊子當上孟孫氏宗主四年拱雏，不足五年，就重病死了底扳。這是他能做到“不改父之臣與父之政”的一個重要原因——掌權(quán)時間短铸抑！

另一個原因就可能是孟莊子的父親孟獻子用人得當、治政有方衷模，所以后世不作改為鹊汛，也無妨，甚至更有利阱冶。否則刁憋，若果其父留下來的，是一批魚肉百姓的奸臣和一些暴政惡法木蹬，孟莊子不改之至耻，那豈不是把父親往深淵里推，留下更大的惡名届囚，那不就是不孝了有梆？！

為此意系，本僧在意譯部分泥耀，加了一句，以使曾子（或孔子）話中隱含的信息表達出來：多年遵循事父之道蛔添，可稱之為孝痰催。如果能繼承父親的良好作風或事業(yè)并發(fā)揚光大，就更難得了迎瞧。

所以說夸溶，曾子話中的“難能”，說得很對：難得父親慧眼識人凶硅、治政有方缝裁；在此基礎上，又遇到一個孝子足绅，且這個孝子上位時間還不長捷绑。如此，才做到了“難能”之事氢妈。

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需要注意的是粹污，曾子的話，沒說做不到“不改父之臣與父之政”就不孝首量，只是那樣壮吩，是更難得的“孝”进苍。用一個比較容易理解的例子說明就是：咱考通過式考試，比如資格證書鸭叙，只要你考60分及以上觉啊，就拿得到資格，那么递雀，你考65分柄延，即可獲得證書；另一人考了90分缀程，他也能拿證搜吧，他只是更牛而已，他的牛杨凑，并不影響考65分的人拿到資格證滤奈。

必須明確的：“三年無改于父之道，可謂孝矣”不是“三年不改變父親的行為作風撩满，可稱之為孝了”蜒程。上一文，咱說了伺帘，是“多年遵循事父之道昭躺，可稱之為孝了”。

《論語》本章句伪嫁，就是用曾子的話领炫，明確此中奧秘。所有不得不說：編纂《論語》的先賢們张咳，真是“循循然善誘人”帝洪，用心良苦哪，生怕后世讀《論語》的人誤讀曲解脚猾，而作文唯恐不詳葱峡。

可惜的是，后世留傳下來的龙助，是次序被打亂了的《論語》砰奕，眾解論者沒意識到這一點，而就亂而解提鸟，不免陷入斷章取義脆淹，曲解原意的陷阱。撰寫《論語》的先賢們沽一，又怎么能料到，自己本意想發(fā)場光大先師先祖孔子的圣學漓糙，最后铣缠，反而留下別人曲解摸黑先師先祖的把柄。

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鳴乎哀哉，悲從中來蝗蛙，不可斷絕蝇庭！

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至此，《論語》的論孝版塊解讀完畢捡硅！后續(xù)將進行其他版塊或小塊的解讀哮内。敬請繼續(xù)關注游夢僧之《拼圖解論語》，謝謝壮韭。

【第19子張篇第18章原文】曾子曰：“吾聞諸夫子北发，孟莊子之孝也，其他可能也喷屋；其不改父之臣與父之政琳拨，是難能也⊥筒埽”

【游夢僧直譯】曾子說：“我從夫子處聽說過‘孟莊子的孝哪狱庇，其他的方面可以做得到；他不改父之臣和父之政恶耽，這個就難以做得到了’密任。”

【游夢僧意譯】曾子說：“我從夫子處聽說過‘孟莊子的孝哪偷俭，其他的方面可以做得到浪讳；他不改父之臣和父之政，這個就難以做得到了’社搅。（多年遵循事父之道驻债，可稱之為孝。如果能繼承父親的良好作風或事業(yè)并發(fā)揚光大形葬，就更難得了合呐。）”

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