活出生命的意義

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01 為什么要探索生命的意義喊括？

人類最主要的動機(jī)就是對生命意義的追求胧瓜。（因為這種生命的意義是獨(dú)特的，它只是并且只能是由我們自己完成郑什，也只有這樣府喳，我們才滿足了自己追求意義的獨(dú)特愿望。）

次一級原因：我們希望通過直面并重新認(rèn)識生命的意義蘑拯，來讓內(nèi)心的焦慮暴躁厭倦等得以安放钝满。

但人對意義的追求會導(dǎo)致內(nèi)心的緊張而非平衡，但這種緊張恰恰是正常且有必要的申窘，因為世界上再也沒有別的 能比知道自己的生活有意義更能有效地幫助人活下去（即使是在最惡劣的環(huán)境下弯蚜、即使你正遭受著苦難）正如尼采所說：“知道為什么而活的人的人，并能生存偶洋∈炖簦”

追求生命意義過程中這種緊張是什么距糖？

首先不斷的追問會讓我們緊張玄窝，但這種緊張是正常的和精神健康必不可少的牵寺。它可以說是我們對已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或者說是我們當(dāng)下狀態(tài)和理想狀態(tài)之間的差距恩脂。

為什么即使會造成緊張人也會本能性地追尋生命之意義帽氓？

因為人實際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個自由選擇的俩块、有價值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗黎休。正如你需要的不是不問代價的消除緊張，而是某個有待你去完成的潛在意義的召喚玉凯。而這就是所謂的“精神動力”势腮，它驅(qū)動著我們實現(xiàn)自我超越（從有待完成的意義，到意義所期待的主體）漫仆。

02 什么是生命的意義捎拯？

首先，對“生命之意義是什么”的探尋沒有一個普遍性答案盲厌。 你沒法從“生命的意義是活著亦或其它”中得到滿足署照，就如同問一個大師棋手：“世界上最佳的招法是什么？”因為離開特定的棋局和特定的對手吗浩，壓根兒不存在什么最佳的招法建芙，甚至連較好的招法也不存在。因此懂扼，你不應(yīng)該追問抽象的生命意義禁荸，因為生命的意義在每個人、每一天微王、每一刻都是不同的屡限，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義炕倘。

其次钧大，對“生命之意義是什么”的尋問實際上被顛倒了。 從來都是我們在追問生命罩旋，生命之意義是什么啊央；就如同我們在問上帝，你是誰涨醋？但生命的普遍性和獨(dú)特性在于瓜饥，是生命在向我們發(fā)問：它給我們每一個人都提出了問題，而我們必須通過 對自己生命的理解來回答生命的提問：（我）生命的意義是什么浴骂？

普遍性是我們每一個人都擁有生命和存在之意義乓土；獨(dú)特性是每個人都有自己獨(dú)特的使命，這個使命是他人無法替代的，你必須自己去完成趣苏，并且生命也是唯一的狡相。

你問上帝，你是誰食磕？沒有答案尽棕，上帝就是上帝。重要的不是問上帝是誰彬伦，而是你是誰滔悉？重要的不是問抽象的生命的意義，而是生命給我們提出獨(dú)特問題時单绑，我如何回答生命的提問回官，而這就是你生命的意義。

再有搂橙，對生命之意義的回答（發(fā)現(xiàn)）不是在內(nèi)心而是在世界當(dāng)中的孙乖。 因為人是一切社會關(guān)系的總和，你之所以是你份氧，是你總是指向某種事物或某人（不論是作為有待實現(xiàn)的意義還是需要面對的他人）唯袄。而人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人蜗帜，他就越有人性恋拷，越能實現(xiàn)自己的價值。因此厅缺，要實現(xiàn)生命的潛在意義蔬顾，人要擔(dān)負(fù)起責(zé)任。

人面對生命給我們的提問：生命之意義是什么時湘捎，在這些特殊時刻诀豁，人不是孤立的個體，他總是指向某種意義或者他人的（社會關(guān)系）窥妇。而要想實現(xiàn)生命的潛在意義舷胜，實現(xiàn)自我存在之超越，他只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任活翩。而弗蘭克爾認(rèn)為負(fù)責(zé)任是人類存在之本質(zhì)烹骨。無獨(dú)有偶，印度教認(rèn)為人有四個層次的追求材泄，第一層次是享樂沮焕，第二層次是世俗的成功，第三層次是責(zé)任拉宗，在奉獻(xiàn)自己的過程實現(xiàn)自我峦树，第四層次解脫辣辫。

03 如何活出生命的意義？

生命的意義總是在變化魁巩，但作為意義本身永遠(yuǎn)不會消失络它。

一方面，生命的意義在每個人歪赢、每一天、每一刻都是不同的单料。另一方面埋凯，從人必然會死亡來看，死是自己身體的死亡扫尖，自己存在過的意義并不會被死亡剝奪白对。

有人說，父母换怖，是隔在我們和死亡之間的一道簾子甩恼，我們對死亡好像沒什么感受，那是因為父母擋在中間沉颂。所有我們看到的死亡条摸，聽到的別人離世的消息，對我們的沖擊都不會特別明顯铸屉，我們感覺那不過是一個個的人消失了钉蒲，只有等到父母過世的那一刻，我們才會直面死亡本身彻坛。

因此顷啼，對待生命，人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任昌屉，

弗蘭克爾給出三種發(fā)現(xiàn)生命之意義的方式：
（1）通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)

通過獲得成就或成功钙蒙，其意義顯而易見。

（2）通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人

通過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨(dú)特性（通過愛间驮，去看到他的本質(zhì)特性躬厌，看到他潛在的東西，去使他實現(xiàn)全部的潛能）

（3）在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度——苦難之意義

人要關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦竞帽，而是看到其生命的意義烤咧。

弗蘭克爾舉過這樣一個例子：
一名年邁的、患有嚴(yán)重抑郁癥的全科醫(yī)生向我咨詢抢呆，他無法接受妻子的死亡（她在兩年前去世煮嫌，他愛她勝過世上的一切）。我怎么才能幫助他呢抱虐？我該告訴他些什么昌阿？我努力克制自己，不說別的，而是對他提出這樣一個問題：“醫(yī)生懦冰，如果你先她而去灶轰，而你太太在你死后還活著，那會怎么樣刷钢？”“啊笋颤，”他說，“那她可就受苦了内地，她怎么受得了鞍槌巍！”我馬上回答：“你看醫(yī)生阱缓，她免除了這樣的痛苦非凌，你替代了她的痛苦——當(dāng)然，代價是你現(xiàn)在還活著荆针，并且陷入了深深的痛苦中敞嗡。”他沒再說話航背，搖了搖頭喉悴，悄然離開了我的辦公室。在一定意義上玖媚，一旦找到了意義（比如犧牲的意義）粥惧，痛苦就不再是痛苦了。

這也是人們?yōu)槭裁瓷踔翜?zhǔn)備著去受苦最盅，因為當(dāng)他在勇敢接受痛苦之挑戰(zhàn)時突雪，生命在那一刻就有了意義，并將這種意義保持到了最后涡贱。但是遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為咏删，不如說是自虐。

04 總結(jié)：活出生命的意義

一切自由问词、一切真理和一切意義都依賴于個人做出并實施的選擇督函。——維克多·弗蘭克爾

首先我們不得不承認(rèn)激挪，我們擁有：

• 意志的自由（the freedom of will）——對生活進(jìn)行態(tài)度上的自由選擇
• 追求意義的意志（the will to meaning）——人類最本能的動力（無論何種生活環(huán)境下都要探究生命的意義）
• 生命的意義（the meaning of life）——生命對我們的提問辰狡，我們在生活中通過行動、愛和痛苦理解意義（擔(dān)負(fù)起責(zé)任）

而如何活出生命的意義垄分？
一面是自由宛篇，一面是責(zé)任，面對生命的提問薄湿，在自由選擇的同時擔(dān)負(fù)起責(zé)任叫倍，去活出自己生命之意義偷卧。

我們總是在多種現(xiàn)實可能中做出選擇，哪些可以不予理會吆倦，哪些應(yīng)當(dāng)努力實現(xiàn)听诸，哪個選擇一旦成為現(xiàn)實就變成了“時間驛站中不朽的印記”。

自由是人的生命消極的一面蚕泽，而其積極的一面就是責(zé)任晌梨。實際上，如果人不能負(fù)責(zé)任地生活须妻，那自由會墮落為放任仔蝌。

最后用作者的一段話形象描述生命的意義是什么樣的？

悲觀主義者好比一個恐懼而悲傷地看著墻上的掛歷每天都被撕掉一張璧南，掛歷越變越薄的人；
而積極地應(yīng)對生活問題的人好比一個每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起师逸，還要在背面記幾行日記的人司倚。他可以自豪而快樂地回憶日記中所記下的所有充實的日子，那些他曾經(jīng)有過的全部生活篓像。
即便他意識到自己老了动知，那又有什么關(guān)系呢？
他沒有必要嫉妒年輕人员辩，更沒有必要為虛度的青春懊悔盒粮。
他為什么要嫉妒年輕人呢？嫉妒年輕人所擁有的可能性和潛在的遠(yuǎn)大前程嗎奠滑？
“不丹皱，謝謝你”，他會這么想宋税，“我擁有的不僅僅是可能性摊崭，而是現(xiàn)實性，我做過了杰赛，愛過了呢簸，也勇敢地承受過痛苦。這些痛苦甚至是我最珍視的乏屯，盡管它們不會引起別人的嫉妒”

Change

2021-08-29 00:37:23 by桃花芯木
索引
維克多·弗蘭克爾《活出生命的意義》
郭城《人間行走：向著通透與自由》