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身為一名學(xué)音樂(lè)出身的古裝劇迷，講真心話，每一次看的時(shí)候我都是提心吊膽的棋返。因?yàn)樵蹅児ぷ魅藛T的音樂(lè)素養(yǎng)實(shí)在是太不讓人放心了味廊，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)來(lái)個(gè)樂(lè)器的張冠李戴蒸甜。

如果要細(xì)數(shù)古裝劇的穿幫清單，我相信笛簫不分余佛、箏琴混淆一定榜上有名柠新。以至于當(dāng)我想寫(xiě)古箏小傳的時(shí)候，第一個(gè)想到必須要說(shuō)的就是它與古琴的分別辉巡。

所以恨憎，敲黑板直接上干貨：

首先，它們的外貌就有差別郊楣。一是古箏與古琴有明顯的大小之分憔恳，古箏長(zhǎng)約1.63米，而古琴只有三尺六寸五净蚤；二是古箏有21根弦之多喇嘱，而古琴只有7根弦，所謂七弦琴是也塞栅；三是古箏的琴弦之下有雁柱的支撐（下圖中畫(huà)圈標(biāo)注部分）者铜，而古琴則沒(méi)有腔丧。放在一起對(duì)比一看，其實(shí)一目了然作烟。

其次愉粤，聲音有差別。古箏的聲音相對(duì)清脆拿撩、高亮衣厘，而古琴則更低沉。對(duì)比聽(tīng)一聽(tīng)压恒，也會(huì)很明顯（抱歉技術(shù)有限影暴，沒(méi)搞定音頻來(lái)對(duì)比）。

最后探赫，高階一點(diǎn)來(lái)說(shuō)型宙，它們的風(fēng)格也不相同。古箏相對(duì)來(lái)講較為濃烈伦吠，而古琴是出了名的性冷淡妆兑，走的是正宗寡淡高冷風(fēng)。

你看毛仪，其實(shí)并不難分別搁嗓，可是我們的古裝劇里卻是錯(cuò)誤頻頻。用不用心箱靴，天壤之別腺逛。

《微微一笑很傾城》的小說(shuō)里，玉樹(shù)臨風(fēng)的肖大神明明彈的是古琴衡怀，可是電視劇里出現(xiàn)的卻是古箏屉来。

彈著彈著古箏，卻出來(lái)古琴的聲音簡(jiǎn)直是古裝劇的通病了狈癞，微博上隨手一搜茄靠，比比皆是。

就連號(hào)稱(chēng)制作精良的《甄嬛傳》蝶桶，也是百密一疏慨绳。

有一集，雍正拿出自己珍藏的琴真竖，讓甄嬛來(lái)彈奏脐雪。甄嬛隨手一撥，笑著說(shuō)：“果然是極好的琴呢恢共，聲音如此清脆”战秋。只可惜，背景放出來(lái)的是古箏的聲音讨韭。

哎脂信，讓我說(shuō)什么好呢癣蟋？真的，嬛嬛狰闪，就是再好的琴也出不來(lái)那樣清脆的聲音吶疯搅。

即便不是與古琴的混淆，僅是古箏自己埋泵，一個(gè)雁柱幔欧，就已經(jīng)足夠把工作人員搞暈了。

下面這張圖丽声，再對(duì)比上面正常的古箏圖看看礁蔗，發(fā)現(xiàn)什么端倪了么？

支撐琴弦的雁柱傾斜的方向反了雁社！也就是說(shuō)浴井，要不然是把古箏位置左右放反了，要不然就是雁柱擺反了歧胁。正確的雁柱方向應(yīng)該是我標(biāo)記的那樣才對(duì)滋饲。

真的要狠狠地同情一下古箏了厉碟。

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假如所有的樂(lè)器都幻化成人的話喊巍，我相信這位叫做“古箏”的妹妹一定是最懂“菀菀類(lèi)卿”之痛的。

畢竟箍鼓，古琴比古箏早生了幾百年崭参，又始終居于正統(tǒng)之位。也許萬(wàn)般無(wú)奈之下款咖，只得感慨一句：“既生琴何暮，何生箏”吧。

但是铐殃，撇開(kāi)古琴的陰影海洼，單來(lái)看古箏的歷史，同樣端的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)富腊、豐富多彩坏逢。

除了琴與瑟，古箏是最古老的彈撥樂(lè)器赘被。由于起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)是整，因此又被稱(chēng)之為秦箏。

箏這個(gè)字民假，其實(shí)表達(dá)的是這個(gè)樂(lè)器的音響效果浮入。漢代的《釋名》中記載：“施弦高急，箏箏然也”羊异，也就是說(shuō)事秀，箏是以其音響效果而命名的彤断。

有一種說(shuō)法，箏是從瑟這個(gè)樂(lè)器演化而來(lái)秽晚。的確瓦糟，它們?cè)跇?gòu)造上有一定的相似性。

尤其是琴與瑟的一點(diǎn)差別赴蝇，琴?zèng)]有雁柱撐弦菩浙，而是以指按動(dòng)發(fā)音，因此一弦可以有多音句伶；而瑟?jiǎng)t有雁柱支撐劲蜻，因此基本一弦一音。那首婦孺皆知的“錦瑟無(wú)端五十弦考余，一弦一柱思華年”便可作為注解先嬉。

箏的雁柱便是由瑟而來(lái)，這也是古箏區(qū)別于古琴的重要不同之一楚堤。相較于錦瑟的50弦疫蔓，箏在隋唐之時(shí)的13弦，相傳是由瑟2次減半而來(lái)身冬。而后衅胀，古箏的琴弦也開(kāi)始增多，先有16或18弦酥筝，直到當(dāng)代最常見(jiàn)的21弦滚躯。

箏的形制雖然屢有變化，但人們對(duì)它的喜愛(ài)卻始終如一嘿歌。在漢代的時(shí)候掸掏，箏就已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于民間的聚會(huì)之中≈娴郏《鹽鐵論》中記載“往昔民間酒會(huì)丧凤，各以黨俗，彈箏擊鼓而已”便是證據(jù)步脓。

到了唐代音樂(lè)的大發(fā)展時(shí)期愿待，孟浩然的“山公能飲酒，居士好彈箏”沪编，還有白居易的“奔車(chē)看牡丹呼盆，走馬聽(tīng)秦箏”都間接地反映出箏受歡迎的程度。箏也因此而有了如下幾番衍伸：

一是演奏的技巧日漸高超蚁廓，更是為聽(tīng)眾所熟悉访圃。顧況說(shuō)“十指存心有長(zhǎng)短，妙入神處無(wú)人知”便可算作例證相嵌。而杜甫的“銀甲彈箏用腿时，金魚(yú)換酒來(lái)”則說(shuō)明聽(tīng)眾已經(jīng)知曉戴指甲彈箏這種演奏的方式方法了况脆。

二是人們對(duì)箏曲有了一定的鑒賞能力。李瑞的《聽(tīng)箏》“鳴箏金粟柱批糟，素手玉房前格了。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦”徽鼎，還有白居易的《箏》“移仇來(lái)手底盛末，送恨入弦中”，就說(shuō)明了聽(tīng)眾不僅能辨別彈奏技巧的正誤否淤，更能識(shí)別曲中暗藏的情感悄但。

三是這門(mén)樂(lè)器開(kāi)始向外圍擴(kuò)散。譬如朝鮮的伽倻琴石抡、日本的十三弦箏都是箏由中原向外擴(kuò)散檐嚣、繁衍生息的結(jié)果。

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雖說(shuō)箏從古來(lái)說(shuō)總是處于琴的陰影之下啰扛，但是歷史峰回路轉(zhuǎn)至今天嚎京，古箏卻大有反超古琴的勢(shì)頭。

這首先得益于箏的入門(mén)之簡(jiǎn)單隐解。

箏以五聲音階定弦鞍帝，即宮（do）、商（re）厢漩、角（mi）膜眠、徵（sol）岩臣、羽（la）溜嗜，音程關(guān)系純美的結(jié)果便是隨手一撫弦，就可以獲得極為悅耳的聲律架谎。

很多年前炸宵，我在一個(gè)綜藝節(jié)目上看到有人說(shuō)可以教觀眾一分鐘學(xué)會(huì)用古箏彈《滄海一聲笑》，臺(tái)下的一干人等瞬間不明覺(jué)厲谷扣。

其實(shí)土全，《滄海一聲笑》這首歌的旋律簡(jiǎn)直就是照著古箏的定弦作曲的。你就是不懂古箏会涎，我寫(xiě)給你簡(jiǎn)譜的唱名你來(lái)看：la sol mi re do裹匙，mi re do la sol，sol la sol la do re mi sol la sol mi re do re末秃。這不就是古箏5個(gè)音的排列組合嘛概页，無(wú)非記住音的順序和位置而已，實(shí)在是so easy的一件事练慕。

其次惰匙，箏的體型碩大技掏，也就意味著共鳴體大，所以音響效果的比例十分完美项鬼。加上左手行韻而出的裊裊余音哑梳，頗有一些娓娓道來(lái)的韻味。饒是小白一枚绘盟，也可以在短時(shí)間內(nèi)彈奏出極富美感的音律鸠真，難怪箏會(huì)成為普及率最高的民族樂(lè)器。

而借助于極高的普及率龄毡，箏流傳至各地之后弧哎，在結(jié)合地方音樂(lè)特色的基礎(chǔ)上又形成了諸多演奏流派。粗略統(tǒng)計(jì)稚虎，便有山東撤嫩、河南、潮州蠢终、客家序攘、浙江之多，已然呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)寻拂。

還有一點(diǎn)極為重要的緣由程奠，那便是與古琴獨(dú)來(lái)獨(dú)往的形象相比，古箏的性格實(shí)在是合群太多了祭钉。無(wú)論是與樂(lè)器的合奏瞄沙，譬如當(dāng)今常見(jiàn)的樂(lè)團(tuán)、抑或小樂(lè)隊(duì)編制中只見(jiàn)古箏而不見(jiàn)古琴慌核；還是與人聲的合作距境，即伴奏，古箏可以說(shuō)是伴奏樂(lè)器中的晨遄浚客垫桂。

正是因?yàn)榛?dòng)的頻繁，反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步促進(jìn)了古箏的普及與傳播粟按，由此便形成了一種健康的良性循環(huán)狀態(tài)诬滩。

所以，回過(guò)頭來(lái)再分析我們古裝劇里琴箏混淆的穿幫緣由灭将，其實(shí)古箏因高普及率受到大眾喜愛(ài)疼鸟，而古琴則始終寡淡，很多人只見(jiàn)古箏庙曙，而不知古琴亦是一大重要的原因空镜。

如果說(shuō)古琴像是沒(méi)落貴族的話，那么，古箏便是鄰家的女兒姑裂。固然端莊馋袜、講究不足，卻自有一份親切與貼心舶斧，惹人垂愛(ài)欣鳖。

如今的情形，是沒(méi)落的貴族即便遭遇冷落卻依舊矯情于舊式的禮儀茴厉，常常感慨生不逢時(shí)泽台，格格不入。

與此同時(shí)矾缓，鄰家的女兒卻在不經(jīng)意間已然長(zhǎng)大了怀酷，而且出落得亭亭玉立，頗為引人注意嗜闻。

這固然是它們命運(yùn)的不同蜕依，但究其根源，亦是自身的特點(diǎn)所造就的琉雳。

縱觀古箏與古琴的發(fā)展歷程样眠，實(shí)在是不得不感慨一句：原來(lái)在樂(lè)器身上，也論性格之分翠肘，時(shí)運(yùn)之別呀檐束。

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