? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 生命的覺醒
每個人來到這個世界上蒸其，首先是一個生命摸袁，也終歸是一個生命义屏。這是一個多么簡單的道理，卻很容易被我們忘記蝶怔。
我們在社會上生活踢星，為獲取財富、權(quán)力成洗、地位瓶殃、名聲等等而奮斗碌燕，久而久之继薛，往往把這些東西看得比生命更重要了遏考，甚至當(dāng)成了人生主要的乃至唯一的目標(biāo)，為之耗盡了全部精力青团。
生命原本是單純的督笆，財富诱贿、權(quán)力娃肿、地位料扰、名聲等等是后來添加到生命上去的社會堆積物晒杈。
既然在社會上生活拯钻，有這些堆積物就不可避免，也無可非議然磷，但我們要警惕姿搜，不可本末倒置舅柜。
生命的覺醒躲惰，就是要透過這些社會堆積物去發(fā)現(xiàn)你的自然的生命致份，牢記你是一個生命，對你的生命保持一種敏感础拨，經(jīng)常去傾聽它的聲音氮块，時時去滿足它的需要。
生命的需要由自然規(guī)定诡宗，包括與自然和諧相處滔蝉、健康、安全等等塔沃，也包括愛情蝠引、親情、家庭等自然情感的滿足蛀柴。
這些需要平凡而永恒螃概，但它們的滿足是人生最甘美的享受之一，帶給人的是生命本身的單純的快樂鸽疾。
你誠然可以去追求其它種種復(fù)雜的快樂制肮，可是超燃，倘若這種追求損害了這些單純的快樂约素，其價值便是可疑的士葫。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 自我的覺醒
你不但是一個生命荚藻，而且是一個獨特的生命個體祠丝，一個自我。首先散吵，這個自我是獨一無二的枚冗，世上只有一個你。其次，這個自我是不可重復(fù)的，你只有一個人生内狗。
因此，對你的人生負(fù)責(zé)，實現(xiàn)你之為你的價值熄云，是你的根本責(zé)任珍德。自我的覺醒，就是要負(fù)起這個根本責(zé)任摄职，做你自己人生的主人迫悠，真正成為你自己鞠抑。
成為你自己，這可不是容易的事礼烈。人們往往受環(huán)境犀忱、輿論数冬、習(xí)俗哥倔、職業(yè)沃测、身份支配寞蚌，作為他人眼中的一個角色活著，很少作為自己活著。
為什么會這樣？
一是因為懶惰埠居，隨大流是最省力的胁孙，獨特卻必須付出艱苦的努力浊洞。
二是因為怯懦法希，隨大流是最安全的屋剑，獨特卻會遭受輿論的壓力巍膘、庸人的妒恨和失敗的風(fēng)險磷支。
可是，如果你想到味滞，世上只有一個你，你死了钮呀，沒有任何人能代替你活剑鞍；你只有一個人生，如果虛度了爽醋，沒有任何人能夠真正安慰你——那么蚁署，你還有必要在乎他人的眼光嗎？
在人生的態(tài)度上蚂四，人應(yīng)自己做主光戈，有明確堅定的價值觀，有自己處世做人的原則遂赠，在俗世中不隨波逐流久妆。
在事業(yè)的選擇上自己做主，有自己真正喜歡做的事跷睦，能夠全身心地投入其中筷弦，感到內(nèi)在的愉快和充實。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 靈魂的覺醒
世間一切生命中抑诸，惟有人有自我意識烂琴，能夠知道自己作為生命個體的獨特性和一次性，知道自己是一個“我”蜕乡。
但是监右，無論你多么看重這個“我”，它終有一死异希，在人世間的存在是有限而短暫的健盒。
這就發(fā)生了一個問題：人生究竟有沒有更高的具有恒久價值的意義绒瘦，此種意義不會因為這個“我”的死亡而丟失？
其實答案已經(jīng)隱藏在問題之中了扣癣，我們即使從邏輯上也可推斷：要找到這種意義惰帽，惟有超越小我，把它和某種意義上的大我相溝通父虑。
那么该酗，透過肉身自我去發(fā)現(xiàn)你身上的更高的自我，那個和大我相溝通的精神性自我士嚎，認(rèn)清它才是你的本質(zhì)呜魄，這便是靈魂的覺醒。
