執(zhí)大象，天下往然眼。
往而不害艾船，安平太。
大象：道的境界，即修道者所進入的真實不虛的靈明的境界丽声。一旦進入這一境界礁蔗，世間萬物都會在這里出現(xiàn)。萬物出現(xiàn)雁社，我無害物之心浴井，物無害我之意，自然能夠鎮(zhèn)定自若霉撵，泰然處之磺浙，相安無事。
圣人治國徒坡，“處無為之事撕氧，行不言之教”，營造了自然淳樸的社會風尚喇完，天下有志之士自然慕道而來伦泥。對此，圣人沒有國家和民族偏見锦溪，而是一視同仁不脯。這樣以來，社會就形成了各民族和睦相處的太平盛世景象刻诊》揽“安平太”，是政治文明和道德文明高度統(tǒng)一的象征则涯。
樂與餌复局，過客止。
美妙動聽的音樂誘惑耳朵粟判，香味撲鼻的食品誘惑嘴巴亿昏，匆匆過往的旅客因經(jīng)受不住誘惑而停滯不前。這里档礁，老子所要教誨的是：人來到這個世界上角钩，就象匆匆過往的旅客，不要被眼前一時的名利所誘惑事秀。人的一生雖有幾十年，乃至百年野舶，但在歷史的長河中易迹，如同白駒過隙，稍縱即逝平道。所以睹欲，人生的真諦在于徹悟大道。只有徹悟大道的人，生命才有價值和意義窘疮。
道之出口袋哼，淡乎其無味。
視之不足見闸衫，
聽之不足聞涛贯，
用之不足既。
有形世界蔚出，無限風光弟翘。有形世界的萬物，都因其獨有的特性和具體的形象骄酗，讓人可見稀余、可聽、可感趋翻、可嗅睛琳，因而可親、可喜踏烙、可愛师骗、可樂。
相比于“樂與餌”宙帝，道則不同丧凤。道不為人的外官所感覺，若用語言來描述步脓，實在是淡而無味愿待。雖說用眼睛看不見，用耳朵聽不到靴患，但是仍侥，一旦獲取大道，其功用卻是無窮無盡的鸳君。
本章旨在說明农渊，認識大道是認識世界和改造世界進而實現(xiàn)人生意義的根本，切不可舍本逐末或颊，背離大道砸紊，被眼前一時的名利所誘惑。否則囱挑，將得不到心靈的自由醉顽，不知人生之歸宿。
