喜馬拉雅古典名著大師課整理 黑龍江大學(xué) 霍明琨
【管理好自己的情緒】
養(yǎng)性這個(gè)“性”，第一層意思指的是性格鳖枕、性情魄梯、脾性。
當(dāng)怒火欲水正騰沸處宾符，明明知得酿秸，又明明犯著，知得是誰(shuí)魏烫，犯的又是誰(shuí)辣苏。此處能猛然轉(zhuǎn)念，邪魔便為真君矣哄褒。
一個(gè)人當(dāng)憤怒像熊熊烈火一般上升稀蟋，欲念有如沸騰開水一般在心頭翻滾時(shí)，雖然他自己明知這是不對(duì)的呐赡，可是偏偏雙眼圓睜退客、控制不了。知道這道理的是誰(shuí)呢链嘀？明知故犯的又是誰(shuí)呢萌狂？假如當(dāng)此緊要關(guān)頭，能夠突然心念一轉(zhuǎn)怀泊，那么邪魔惡鬼也就變成慈祥的神仙了茫藏。種種情緒當(dāng)中，最難管理的就是一個(gè)“怒”字霹琼∥癜粒“心”之上有一個(gè)“奴”；盛怒之下枣申，自己的心成為了情緒的奴隸售葡，我們完全被自己惡劣的情緒所控制，甚至身不由己糯而，說(shuō)出一些完全沒有經(jīng)過(guò)認(rèn)真思索的話天通，傷人傷己。
在《菜根譚》的智慧中熄驼，重要的不只是指出生氣傷身的危害像寒，而關(guān)鍵在于如何在怒火中燒時(shí)猛然轉(zhuǎn)念烘豹、拯救自己。如果能用心性和毅力加以適當(dāng)?shù)目刂婆祷觯坏梢赃_(dá)到修身養(yǎng)性的目的携悯，而且可以把這種怒氣和欲望變成磨練自己的護(hù)法者，使自己在輕松愉快與寧?kù)o的心情下走向陽(yáng)光坦途筷笨。管理情緒憔鬼，關(guān)鍵在于適度。
不可乘喜而輕諾胃夏，不可因醉而生嗔轴或；
不可乘快而多事，不可因倦而鮮終仰禀。
當(dāng)喜形于色的時(shí)候照雁，不要輕易許諾；當(dāng)飲酒大醉的時(shí)候答恶，不可無(wú)端生事饺蚊；當(dāng)志滿意得的時(shí)候，不可胡作非為悬嗓；當(dāng)疲憊沮喪的時(shí)候污呼，也不可輕言放棄。處在好的情緒之下包竹，不可以過(guò)分得意忘形燕酷；處在壞的情緒之下映企，也不可以隨意發(fā)泄静浴，如何拿捏好尺度是非常重要的堰氓。
【關(guān)注我們心中的每一個(gè)念頭】
修身養(yǎng)性双絮，另外一層含義指的是“心性”《谂剩“心”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是一個(gè)抽象的哲學(xué)概念。王陽(yáng)明曾說(shuō):“宇宙即是吾心宫纬，吾心即是宇宙焚挠。”養(yǎng)性就是養(yǎng)心漓骚，所以《菜根譚》說(shuō):
心體便是天體蝌衔，一念之喜榛泛，景星慶云；一念之怒噩斟，震雷暴雨曹锨；一念之慈，和風(fēng)甘露剃允；一念之嚴(yán)沛简，烈日秋霜。
一顆心的世界斥废，瞬息之間有無(wú)數(shù)起心動(dòng)念椒楣。一個(gè)喜悅的心念，可以帶來(lái)祥瑞的星云牡肉；一個(gè)忿怒的心念撒顿，可以帶來(lái)震雷暴雨；一個(gè)慈祥的心念荚板，可以帶來(lái)和風(fēng)甘露凤壁；一個(gè)嚴(yán)酷的心念，可以帶來(lái)烈日秋霜跪另。而如果這個(gè)起心動(dòng)念拧抖，動(dòng)的是貪念，就會(huì)把人生引向完全不同的另外一條道路免绿。
人只一念貪私唧席，便銷剛為柔、塞智為昏嘲驾、變恩為慘淌哟、染潔為污，壞了一生人品辽故，故古人以不貪為寶徒仓，所以度越一世。
一個(gè)人的心靈當(dāng)中只要出現(xiàn)了一點(diǎn)貪婪誊垢，或者是偏私的念頭掉弛，就足可以使原來(lái)剛強(qiáng)的性格變得懦弱，使慈悲的心腸變得殘忍喂走，使原來(lái)智慧的頭腦變得昏庸殃饿，使純潔的人品蒙上了污點(diǎn)。所以古人以不貪為寶芋肠，才可以安然度過(guò)人生乎芳。
【安靜下來(lái)】
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常被各種各樣的事情、各種各樣的生活壓力弄得心情浮躁煩亂谬晕。而這顆心很少梳理很少安靜攒钳，就像一個(gè)管道里穿梭著千百根電纜不撑，紛紜蕪雜。
人心多從動(dòng)處失真焕檬。若一念不止实愚，澄然靜坐腊敲，云興而悠然共逝维苔，雨滴而泠然俱清介时，鳥啼而瀟然自得。何地?zé)o真境循衰，何物無(wú)真機(jī)会钝？
就像一杯水顽素，如果不停的晃動(dòng)徒蟆，永遠(yuǎn)覺得水是混的型型，看不清楚闹蒜。其實(shí)只要把它安安靜靜地放在那，清者自清姥闪、濁者自濁筐喳。人的心靈大半是從喧囂浮躁處才失去純真的本性避归。安靜下來(lái)梳毙，內(nèi)心澄澈，會(huì)發(fā)現(xiàn)白云慢慢聚攏又散去萌业、雨滴輕輕滑落聲音清脆咽白、鳥鳴悅耳自由自在鸟缕，偌大世界懂从，哪里沒有“真”的境界番甩；萬(wàn)千事物缘薛，哪里沒有“真”的內(nèi)涵呢？對(duì)于如何捕捉這些紛亂的千頭萬(wàn)緒漱抓、來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的雜念乞娄，《菜根譚》的方法是靜坐觀心仪或。
夜深人靜獨(dú)坐觀心范删，始知妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣束铭；既覺真現(xiàn)而妄難逃厢绝，又于此中得大慚忸昔汉。
夜深人靜之時(shí)，正是一個(gè)人獨(dú)自靜坐会通、省察內(nèi)心的最佳時(shí)機(jī)。每到這時(shí)煤辨，便開始覺得那些虛妄顛倒的雜念都消失了，而只有真純的本性和平靜的內(nèi)心顯露出來(lái)端三，總是在這個(gè)時(shí)候能感覺到無(wú)盡精妙的境界和樂趣；然而繼續(xù)靜坐蛛株，接著又會(huì)發(fā)現(xiàn)谨履，雖然真性能夠暫時(shí)顯露屉符，但雜念仍然無(wú)法徹底消除矗钟，此時(shí)更因了悟人性的脆弱而萬(wàn)分慚愧。當(dāng)習(xí)慣夜靜觀心時(shí)躬它，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們平日所關(guān)心、焦慮疮跑、忙碌的祖娘，可能都是不真實(shí)的渐苏、虛幻的、混亂的“妄念”仪吧。我們的心性薯鼠，本來(lái)清爽安靜，只是我們走得太久械蹋，背負(fù)的太多人断，已經(jīng)忘了回歸的路。
【降服內(nèi)心】
有一個(gè)成語(yǔ)叫做心猿意馬朝蜘，有的時(shí)候恶迈，這顆心就像一個(gè)難以馴服的野猴子，不聽我們的差遣谱醇。大家想想暇仲，《西游記》中的孫悟空是怎么從美猴王變成孫行者，最后變成斗戰(zhàn)勝佛的呢副渴？他攪天庭奈附、動(dòng)地獄、打龍王煮剧，無(wú)法無(wú)天将鸵，如來(lái)佛沒法辦法挑胸，就把他壓在五指山下，壓壓他的野性；讓他帶上緊箍咒，收收他的暴脾氣；他能一個(gè)筋斗翻過(guò)去的十萬(wàn)八千里取經(jīng)路，讓他一步一步跟著唐僧走過(guò)去，磨磨他的耐性；再安排那些妖魔鬼怪、蜘蛛精白骨精、牛魔王紅孩兒九九八十一難，讓他一個(gè)一個(gè)挺過(guò)來(lái)戰(zhàn)勝了文兑，煉煉他的能力和定力樟蠕。最后歼冰，才經(jīng)歷了取得真經(jīng)腮恩。孫悟空是怎樣降妖伏魔的呢募判？《菜根譚》說(shuō):
降魔者先降其心装处，心伏則群魔退聽躺盛；
馭橫者先馭其氣界斜，氣平則外橫不侵开缎。
孫悟空先戰(zhàn)勝了自己完残，才戰(zhàn)勝了妖魔扎拣。他一步一步戰(zhàn)勝自己的過(guò)程亡笑，就是一步一步降伏內(nèi)心的過(guò)程；降服了內(nèi)在的心性衙传，就降服了外在的妖魔蓖捶；駕馭了內(nèi)在的怨氣并闲，也就再也不受飛來(lái)橫禍的侵襲犀填。
孫悟空碰到的最頭疼最搞不明白也最厲害的妖怪，就是六耳獼猴爱榕。六耳獼猴三番五次地冒充悟空藻三，招搖撞騙，以假亂真跪者，讓唐僧把悟空逐出師門棵帽，孫悟空不得不去求助觀音菩薩。與六耳獼猴一而再渣玲、再而三地掀起了場(chǎng)場(chǎng)惡斗逗概，鬧到上天入地下海。從花果山到“落伽山”忘衍，南天門逾苫，“陰司地府”指巡，直到“雷音寺”，攪得天翻地覆隶垮。而且最要命的是藻雪，這六耳獼猴竟然和和真孫悟空一模一樣，打到師父面前狸吞，唐僧念緊箍咒勉耀，兩個(gè)猴子一起疼得打滾；打上凌霄寶殿蹋偏，四大天王的照妖鏡里便斥，兩個(gè)猴子全是悟空。玉皇大帝令他們二人停止威始，但六耳獼猴竟然不服從玉帝的命令枢纠，鬧得玉帝也無(wú)可奈何。打到觀音那里黎棠，連觀音也看不出真假晋渺；打到閻王那里，地獄的諦聽也聽不出來(lái)真假美猴王一直廝打到靈山脓斩，要讓如來(lái)佛辨?zhèn)€真?zhèn)文疚鳎f(shuō)出是非。如來(lái)是怎么說(shuō)的呢随静？
如來(lái)講道:“汝等俱是一心八千，且看二心競(jìng)斗而來(lái)也×敲停”在佛法無(wú)邊的如來(lái)面前恋捆，六耳獼猴最終原形畢露。他是誰(shuí)呢重绷？其實(shí)沸停，他就是孫悟空，是悟空心中的惡念和心魔论寨。當(dāng)悟空被師傅一再誤解星立、大罵、逐出師門時(shí)葬凳，他懷恨在心绰垂、原神出竅，心中的惡魔就幻化出這樣一個(gè)妖怪火焰【⒆埃“俱是一心”，卻要“二心相斗”，就是心中的善念和惡念相斗占业，就是降伏自己的心魔绒怨。孫悟空想要脫胎換骨，就必須徹底征服自己的內(nèi)心谦疾。
人最大的敵人就是自己南蹂。
《菜根譚》告訴我們:實(shí)際上，勇于面對(duì)自己念恍、挑戰(zhàn)自己六剥、戰(zhàn)勝自己，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比戰(zhàn)勝他人更不容易峰伙。所以六耳獼猴是孫悟空在西天路上打死的本領(lǐng)最高強(qiáng)的妖怪疗疟，而當(dāng)他終于將其一棒打死，消滅了自己惡念瞳氓，其他妖魔鬼怪自然消失無(wú)蹤策彤，而孫悟空最終真正成為一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”。孫悟空的法名匣摘，“悟”就是感悟店诗、領(lǐng)悟、覺悟恋沃，是一個(gè)煉心必搞、修心的過(guò)程，而“空”指的是歷經(jīng)九九八十一難最終要達(dá)到的一種境界囊咏。佛教也把這種境界叫“無(wú)我”。當(dāng)達(dá)到“無(wú)我”的狀態(tài)時(shí)塔橡，做任何事情都不會(huì)再被自己的情緒梅割、意念、得失左右葛家，不會(huì)被別人的言語(yǔ)户辞、看法左右，不會(huì)被周圍的環(huán)境所左右癞谒。當(dāng)我們能夠完全駕馭自己的心性底燎，完全不受外在的干擾和影響的時(shí)候，才能夠心安茅屋穩(wěn)弹砚，性定菜根香双仍。
