鳳凰山?鳳凰臺(tái)

田野調(diào)查||大邑縣【鳳凰山?鳳凰臺(tái)】

文/狼煙詩(shī)影

這些年柄沮，我一直在邛崍大同古鎮(zhèn)做田野調(diào)查。期間烙如，總是一些歷史事件會(huì)關(guān)聯(lián)到大邑縣新場(chǎng)古鎮(zhèn)的鳳凰山之“鳳凰臺(tái)涂籽∑凰睿”據(jù)《康熙直隸邛州志》、《嘉慶直隸邛州志》评雌、《邛崍民國(guó)志》树枫、《邛崍縣志》等，曾提到“鳳凰溪”之上有“鳳凰山景东，”鳳凰山上又有“鳳凰臺(tái)砂轻。”“鳳凰臺(tái)”的旁邊有一棵萬(wàn)年古柏斤吐，叫“紫柏搔涝。”這一棵“紫柏”相當(dāng)大和措，古縣志記載：“鳳凰臺(tái)有紫柏庄呈，十人圍∨哨澹”鳳凰臺(tái)”有很多傳說(shuō)诬留，卻在中國(guó)歷史上并沒(méi)有太多的記載。那又有什么好奇之處呢贫母？能吸引自漢唐以來(lái)文兑，乃至唐、宋腺劣、元绿贞、明、清時(shí)期的文人墨客橘原，都來(lái)過(guò)“鳳凰臺(tái)”觀萬(wàn)年“紫柏籍铁，”聞古柏樹(shù)上的“鳳凰”還在否……

翻開(kāi)古籍縣志，有許多唐宋時(shí)期的寫(xiě)作靠柑，關(guān)于鳳凰山鳳凰臺(tái)的詩(shī)詞寨辩。其中就題到“紫柏”樹(shù)上有鳳凰棲于此間。這棵紫柏有多大歼冰？《康熙邛州志》也說(shuō)：“鳳凰臺(tái)紫柏，十人圍耻警，曾因有鳳凰棲于“紫柏”上而得名隔嫡〉榕拢”民間傳說(shuō)，就在“紫柏”旁邊腮恩，有一“石臺(tái)梢杭，”要見(jiàn)“鳳凰，”得上“鳳凰臺(tái)秸滴∥淦酰”這“石臺(tái)”因“鳳凰”而得名，故名“鳳凰臺(tái)荡含，”鳳凰臺(tái)的名字也由此而來(lái)咒唆。“鳳凰”是神話故事中的吉祥物释液，“鳳凰”二字最早的出現(xiàn)全释，就來(lái)自于這里。

相傳误债，在鳳凰山對(duì)面有一山浸船，叫“靈山∏薜福”山中有一座古廟李命，廟內(nèi)住有一個(gè)小道士，想修道成仙箫老。年復(fù)一年封字，小道士都變成老道士了，還未修成神仙槽惫，就終日寡郁周叮。有一天晚上，老道士做了一個(gè)夢(mèng)界斜，夢(mèng)中飛來(lái)一只鳳凰仿耽，鳳凰背上騎坐一個(gè)白胡子神仙，自稱(chēng)“疏各薇∠詈兀”神仙告訴老道士說(shuō)：“你欲要成仙，見(jiàn)鳳凰下蛋時(shí)峭判】校”老道士就問(wèn)那神仙道，如何能見(jiàn)到“鳳凰下蛋林螃？”神仙曰奕删，去鳳凰山、鳳凰臺(tái)疗认。第二天老道士醒來(lái)完残，一想伏钠，鳳凰山就在靈山對(duì)面，鳳凰山有鳳凰臺(tái)谨设，那里萬(wàn)年古柏熟掂，都說(shuō)古柏樹(shù)上有鳳凰屋，鳳凰棲于樹(shù)上鳳凰屋中扎拣，曾也去過(guò)赴肚，也不見(jiàn)有鳳凰棲于此間。難道昨晚做的夢(mèng)二蓝，真的有鳳凰棲于古柏之上的鳳凰屋中嗎誉券？于是，靈山古廟的老道士就去了鳳凰山侣夷，登上鳳凰臺(tái)横朋，見(jiàn)萬(wàn)年古柏之上并沒(méi)有鳳凰棲于樹(shù)上屋中，于是就想百拓，既然有神仙來(lái)夢(mèng)中告訴我琴锭，那鳳凰就一定會(huì)歸來(lái)。于是就在鳳凰山鳳凰臺(tái)附近的崖壁上鑿了個(gè)石床衙传，就在那里住了下來(lái)决帖，等鳳凰歸來(lái)。等了一年又一年蓖捶。終于有一天地回，老道士看見(jiàn)鳳凰真的飛回來(lái)了，就棲在萬(wàn)年古柏之上的鳳凰屋中俊鱼。于是刻像，老道士就登上鳳凰臺(tái)，坐在古柏下的鳳凰臺(tái)上并闲，靜等鳳凰下蛋细睡，一等又是三個(gè)月有余，也沒(méi)等到鳳凰下蛋帝火。老道士想溜徙，這鳳凰什么時(shí)候才能下蛋呢？于是就自言自語(yǔ)地說(shuō)：“鳳凰”啊犀填，你啥時(shí)候下蛋呢蠢壹？你要下了蛋，我才能成仙啊九巡。貧道都等了你很多年了图贸，你才歸來(lái)，你歸來(lái)都又有三月有余了，你就快下蛋吧求妹，求求你了乏盐。此時(shí)佳窑，鳳凰忽然叫了兩聲制恍，一下驚懷了鳳凰臺(tái)上的老道士。老道士著眼望去神凑，果然見(jiàn)鳳凰屋上有一雙“鳳凰蛋净神。”老道士忙爬上萬(wàn)年古柏溉委，拾起鳳凰蛋鹃唯，抱在懷里，細(xì)細(xì)觀看瓣喊，已心滿(mǎn)意足坡慌。盯然間，老道士見(jiàn)一雙鳳凰蛋中有一只里面有一條龍?jiān)谌鋭?dòng)藻三，又一只里面有一鳳凰在蠕動(dòng)洪橘。老道士想，莫不是這一雙是“龍鳳蛋”么棵帽？這是龍鳳呈祥啊熄求。此時(shí)，又見(jiàn)鳳凰叫了兩聲逗概，示意老道士騎到鳳凰的背上弟晚。于是老道士就想，難道鳳凰要駝我回靈山么逾苫？老道士就騎上鳳凰背卿城，鳳凰張開(kāi)雙翅，便飛了起來(lái)铅搓。老道士騎在鳳凰背上瑟押。鳳凰飛呀飛，飛過(guò)藥師巖狸吞、飛過(guò)靈山勉耀，鳳凰并沒(méi)有停下來(lái)，繼續(xù)飛蹋偏。老道士想便斥，你這是飛去哪兒呀？終于威始，鳳凰在一棵也有萬(wàn)年樹(shù)年齡的紅楓上棲了下來(lái)枢纠，原來(lái)，紅楓樹(shù)上也有一屋黎棠。老道士想晋渺，莫不是讓我就此下來(lái)嗎镰绎？老道士觀這萬(wàn)年紅楓，形如游龍木西，楓葉鮮紅畴栖，遮天蔽日，紫氣槮槮八千，霞光萬(wàn)千吗讶。老道士想，難道這一棵紅楓樹(shù)是“龍樹(shù)”嗎恋捆？鳳凰臺(tái)的那一棵又是“鳳樹(shù)”么照皆？?jī)商幒系揭粔K，這不是“龍鳳樹(shù)”嗎沸停？真所謂龍鳳呈祥了膜毁。這鳳凰是不是要我把一雙“鳳凰蛋”放于華麗的鳳凰屋么？于是愤钾，老道士便放將一雙鳳凰蛋放于這華麗的鳳凰屋瘟滨。誰(shuí)知有一只沒(méi)放好，鳳凰“龍蛋”就從萬(wàn)年紅楓屋滑落了下去了绰垂。鳳凰一聲?shū)Q叫室奏，驚得老道士直打啰嗦。老道士在驚恐之余劲装，不如何是好胧沫。連忙說(shuō)是自己的錯(cuò)，不小心才掉下去的占业，要鳳凰原諒自己绒怨。心想，此時(shí)自己還在鳳凰背上谦疾，不能下來(lái)南蹂，這時(shí)，鳳凰一抖念恍，一叫六剥，又嚇得老道士打了個(gè)啰嗦，懷里任然緊抱著另一只鳳蛋峰伙，老道士自言自語(yǔ)地說(shuō)疗疟，這一只“鳳蛋”不能再弄掉了。（鳳凰掉蛋之處瞳氓，就是現(xiàn)在的大同古鎮(zhèn)旁邊的鳳凰山石亭廟策彤，今，鳳凰龍蛋任然在那里）老道士見(jiàn)這鳳凰發(fā)怒，就又哀求說(shuō)：“鳳凰呀店诗，是我不小心沒(méi)放好裹刮，你就原諒我吧，原諒我吧庞瘸，把我駝回靈山去吧……”鳳凰哀傷的叫了一會(huì)捧弃，平靜了下來(lái)。鳳凰又飛了起來(lái)恕洲，這次塔橡，終于把老道士駝回到靈山古廟。老道士下來(lái)霜第，鳳凰又叫了兩聲，飛走了户辞，向著那棵萬(wàn)年紅楓樹(shù)的方向飛去了泌类。可能是去尋找那一只“龍蛋”而去的吧底燎。老道士急忙把懷里的另一只“鳳蛋”藏于古廟的藏寶閣刃榨。老道士也知自己?jiǎn)栃挠欣ⅲ惭刂P凰飛去的方向双仍，去尋找那一棵萬(wàn)年紅楓樹(shù)枢希，去尋找掉下去的另一只鳳凰“龍蛋”而去了。

大同古鎮(zhèn)朱沃，鳳凰山苞轿，石亭廟。這口大鐘把“亭”寫(xiě)錯(cuò)了逗物。

相傳搬卒，老道士見(jiàn)鳳凰下了“龍鳳蛋，”就成了神仙翎卓。因老道士不小心弄掉了一只“龍蛋契邀，”掉到紅楓樹(shù)下了，這件事老道士覺(jué)得對(duì)不起駝他回靈山的鳳凰失暴，自己?jiǎn)栃挠欣⑴髅牛浅?nèi)疚，于是逗扒，成了神仙的老道士還得去尋到古戴，尋找那掉了的鳳凰“龍蛋，”便去那有那紅楓的地方缴阎。當(dāng)老道士來(lái)到那萬(wàn)年紅楓樹(shù)下時(shí)允瞧，但見(jiàn)那鳳凰“龍蛋”已變成了一座小山，駝過(guò)老道士的鳳凰，此時(shí)也化成了一座山述暂。老道士失望地一踏腳痹升，來(lái)遲了，是自己的過(guò)錯(cuò)畦韭。從此疼蛾，就在那里留下一個(gè)神仙的腳印。老道士本已成仙艺配，就飛回到了靈山古廟察郁。后來(lái)，人們就在鳳凰山有鳳凰“龍蛋”的地方修一座廟转唉，后來(lái)叫“鳳凰山寺”“鳳凰龍蛋”就在“”鳳凰山寺”的旁邊皮钠。（今天大同古鎮(zhèn)的《石亭廟》就在鳳凰山上，鳳凰龍蛋一直還在那里赠法。傳說(shuō)《石亭廟》有個(gè)神仙腳印的事至今當(dāng)?shù)厝硕加浀茫┞蠛洹ｌ`山古廟后來(lái)也叫《藏寶寺》，就是現(xiàn)在的《靈音寺》砖织。相傳款侵，另一只鳳凰的“鳳蛋”就在現(xiàn)在的《靈音寺》。民間傳說(shuō)侧纯，“龍鳳蛋”出龍出鳳新锈，龍鳳呈祥，天下永久太平眶熬，不生饑荒戰(zhàn)亂妹笆，萬(wàn)年平安。

（注：鳳凰聋涨，本就是（鳳）和（凰）兩個(gè)性別晾浴。鳳為女，凰為男牍白。古書(shū)說(shuō)：“鳳是凰母親脊凰。”就是說(shuō)：（鳳）生下來(lái)的兒子就是（凰）茂腥±暧浚凰：皇帝的意思。

明朝末最岗，張獻(xiàn)忠帕胆、吳三桂、劉二寇入川般渡，和清政府發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)懒豹，蜀地萬(wàn)年歷史古籍記錄被戰(zhàn)亂的烽火化為灰燼芙盘，剩下的只有只言片語(yǔ)。于是脸秽，只有在民間做田野調(diào)查儒老，一點(diǎn)一點(diǎn)深入到民間去整理挖掘，做成記錄记餐，來(lái)填補(bǔ)蜀地萬(wàn)年歷史沉睡之迷驮樊。

由于很多原因，都沒(méi)有真正對(duì)《鳳凰臺(tái)》進(jìn)行過(guò)深入的田野調(diào)查片酝。前不久囚衔，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，終于打聽(tīng)到上“鳳凰山”的道路雕沿。前幾次想去练湿，一直不知道從哪里上山？這次剛好有人指點(diǎn)晦炊，才來(lái)到鳳凰山鞠鲜。從大同古鎮(zhèn)往西北沿山而上，來(lái)到邛崍市與大邑縣交界處断国，就可以看見(jiàn)對(duì)面的“鳳凰山”了。而所站著的位置正好就是大同古鎮(zhèn)的古“靈山”之處榆苞。因歷史上記載稳衬，西周時(shí)期被冊(cè)封的第一個(gè)“神仙”“疏”就誕生在“靈山”中的“石鐘乳山”上。就是現(xiàn)在的（石鐘山）坐漏。從而薄疚，邛崍市大同古鎮(zhèn)就成了中國(guó)歷史上“神仙誕生地！”雖然對(duì)面就是鳳凰山赊琳，鳳凰臺(tái)就在鳳凰山上街夭，但去鳳凰山的路卻還很遠(yuǎn)。

過(guò)邛崍地界躏筏，車(chē)下靈山板丽，再下扯喉坡，便是大邑縣原三壩鄉(xiāng)趁尼，再沿?江河而下埃碱，行了十公里左右，才到上鳳凰山的路酥泞。在沿著彎曲陡峭的山路上行約半小時(shí)砚殿，走完水泥路，眼前變成了泥濘小道芝囤。正好碰上山中下來(lái)一位老人似炎，在他的指引下辛萍，約行一公里，就來(lái)到鳳凰山上羡藐，正巧又碰見(jiàn)在山中砍竹木的幾位本地村民贩毕，問(wèn)及鳳凰臺(tái)在何處時(shí)，村民們都說(shuō)前面就是鳳凰臺(tái)了传睹。正好我要采訪鳳凰臺(tái)的故事耳幢，本地村民應(yīng)最有發(fā)言權(quán)莺褒。然而氧吐，不是我想象的那樣，村民們雖然住在鳳凰山鳳凰臺(tái)碍侦，卻不知道關(guān)于古老鳳凰山“鳳凰臺(tái)”的故事邢隧。他們的祖先雖然三百年前就來(lái)到此地居住店印，卻對(duì)明朝以前的“鳳凰臺(tái)”古老的傳說(shuō)知之甚少。只能聽(tīng)他們的老一輩所講倒慧，都說(shuō)“鳳凰臺(tái)”的旁邊有一棵“鯨柏”而非“紫柏按摘。”這“鯨柏”有多大纫谅？有多高炫贤？村民們都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，也只是聽(tīng)老一輩講的付秕，“鯨柏”特別高兰珍，特別大，樹(shù)高到能在“鯨柏”下面修了一座龐大的《鳳凰寺》 廟询吴。枝丫能遮五六畝地掠河。而要上鳳凰臺(tái)，得從寺廟中登梯而上猛计。整個(gè)龐大的《鳳凰寺》就修在“鯨柏”樹(shù)下唠摹。一直到清晚期，不知什么原故奉瘤，《鳳凰寺》被燒了勾拉，而這一棵古“鯨柏”也在寺廟燃燒時(shí)一起被燒掉了。現(xiàn)在要說(shuō)這鯨柏有多大毛好？多高望艺？只能是傳說(shuō)了。為什么“紫柏”被改名“鯨柏”肌访？只能從《邛崍縣志》和《大邑縣志》中去尋找找默。翻看兩本縣志，里面就有清邑令“宋載”在大邑縣任職時(shí)吼驶，也專(zhuān)門(mén)對(duì)鳳凰臺(tái)古柏進(jìn)行了考察時(shí)惩激，曾作詩(shī)一首：

《邛崍民國(guó)志》

下面是截圖文字：

據(jù)：宋載店煞，紫柏八人圍，而《邛崍縣志》記載鳳凰臺(tái)紫柏是十個(gè)人合圍风钻，宋載說(shuō)：枝丫散開(kāi)能五六畝地

從上面的截圖文字可以看到很多關(guān)于鳳凰臺(tái)的信息顷蟀。下面是清邑令宋載訪鳳凰臺(tái)時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《觀鳳凰臺(tái)紫柏》

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 宋載

? ? ? ? 紫柏森森不計(jì)年骡技，鳳凰遙度暮山煙鸣个。

? ? ? ? 公余拾翠春相問(wèn)，欲向騎鯨上九天布朦。

? 從此囤萤，鳳凰臺(tái)“紫柏”就因?yàn)榍逡亓睢八屋d”的一首詩(shī)，才將“紫柏”更名叫“鯨柏”載入了《邛崍縣志》和《大邑縣志》是趴。

下面是轉(zhuǎn)載宋載的原文：

又有古籍記載：大家登上了去太鵬鯨柏的古石級(jí)涛舍。見(jiàn)太鵬鯨柏果然名不虛傳，它頭頂藍(lán)天嚴(yán)然若華蓋唆途，散開(kāi)的枝葉蔭護(hù)著五六畝山地富雅，主干須得七八人合抱，像一位穿越浩瀚歷史的千歲老人肛搬，站在太鵬寺前古石級(jí)盡頭旁没佑，閱歷著古邛崍山脈百川之內(nèi)千年之景。

樹(shù)后兩根四人合抱的宋代石桅桿上温赔，群雕佛像栩栩如生图筹，陰刻經(jīng)文明析如初。

石桅桿后則為太鵬寺让腹，書(shū)上稱(chēng)為鳳凰寺，五進(jìn)五院三塔扣溺，建于空擴(kuò)崖巘之間骇窍，順壑岡斜疊而上……

此時(shí)太鵬寺已是香客云集，鐘罄聲此起彼伏锥余、余音繞梁腹纳、首尾長(zhǎng)銜；青香煙起院徐行驱犹、 婷婷裊裊嘲恍、沿山逶迤……可見(jiàn)紫柏之大，樹(shù)齡過(guò)萬(wàn)年雄驹。

又有唐代詩(shī)人白居易題（鳳凰臺(tái)題壁詩(shī)）一：《題鳳凰山后巖》“此景又奇絕佃牛，半空生曲欄。蜀塵隨眼斷医舆，蕃雪滿(mǎn)襟寒俘侠。澗下雨聲急象缀，巖頭云色干。歸鞍休報(bào)晚爷速，吾待且盤(pán)桓央星。”

鳳凰臺(tái)題詩(shī)中還有一首杜甫《贈(zèng)蘭溪先生》“南籍黃夫子惫东，平生氣凜然莉给。吟詩(shī)舊有癖，寫(xiě)字近方顛廉沮⊥嵌簦可惜空山老，須為后世傳废封。蘭溪修仙否州泊，愿續(xù)永和年∑螅”

這三首詩(shī)中遥皂，我們可以看出，第一首詩(shī)中說(shuō)刽漂，鳳凰臺(tái)紫柏年齡以“紫柏森森不計(jì)年”來(lái)寫(xiě)演训，就是說(shuō)“森森”指樹(shù)中之“王”戳”起碼有一萬(wàn)年以上的樹(shù)齡才可以這樣稱(chēng)謂样悟。只有騎“鯨”上九天之上才能看到如此之大的樹(shù)。也是清中晚期“紫柏”變“鯨柏”的原因庭猩。

第二首詩(shī)中可以看到詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)鳳凰臺(tái)紫柏風(fēng)景甚稱(chēng)“奇”和“絕窟她，”才千里迢迢來(lái)到鳳凰山鳳凰臺(tái)，來(lái)觀看天下第一大古柏蔼水≌鹛牵可是來(lái)的不是時(shí)候，是冬天下雪的時(shí)候趴腋，騎馬從后山上去吊说，一路風(fēng)景可看路在懸崖峭壁之上，雖有曲欄优炬，卻是難行颁井，詩(shī)人在做一首詩(shī)中并沒(méi)有提到紫柏，只是寫(xiě)鳳凰山后山上去的景像蠢护。當(dāng)然雅宾，白居易訪臨邛尋查《安史之亂》楊貴妃之死的真正原因，想到臨邛尋找李隆基身邊的星相官楊通幽糊余，以解《安史之亂》的全過(guò)程秀又。即在古臨邛創(chuàng)寫(xiě)了《長(zhǎng)恨歌》和留下許多詩(shī)作单寂。唐，大邑縣屬臨邛郡管轄吐辙，故白居易去鳳凰山記錄在古《邛崍縣志》之中宣决。

第三首詩(shī)雖然也未提到鳳凰臺(tái)之事，卻給我們留下一個(gè)證據(jù)昏苏，即：鳳凰山下的“鳳凰溪”在唐代叫“蘭溪尊沸。”贤惯，這叫蘭溪的先生在這里住下來(lái)修仙洼专。而詩(shī)中描述“蘭溪”在“?”的歷史證據(jù)。（?：現(xiàn)讀音 ～ ji孵构，在清以前至夏之前屁商，?～讀音～? chu?。先秦之前颈墅，此地為：?國(guó)蜡镶，即現(xiàn)在的讀音～?國(guó)。就現(xiàn)在的?江鎮(zhèn)恤筛。這一證據(jù)表明官还，夏、商毒坛、周望伦，?國(guó)是存在的。）還有就是在唐代煎殷，古臨邛人就已種蘭養(yǎng)蘭屯伞，還把自己稱(chēng)為“蘭花先生”了。中國(guó)蘭文化把《詩(shī)經(jīng)》中所著“邛人種蘭于壁上豪直，”至歷朝歷代愕掏，蘭花在文學(xué)文化中可以看到古臨邛的歷史地位。

終于爬上了鳳凰山和鳳凰臺(tái)顶伞，飛鳳村本地村民王龍文老人和他的孫子“演藝界明星”王瑋帥哥作陪，帶著我走近真實(shí)的“鳳凰臺(tái)剑梳。

王龍文老人站在《鳳凰臺(tái)》上給我講他所知道的歷史故事

七十多歲的王龍文老人搬來(lái)木梯唆貌，親自爬上歷史記載里的《鳳凰臺(tái)》

王龍文老人的孫子：王瑋? 帥哥給我做向?qū)е胰ブ更c(diǎn)他家鄉(xiāng)的名勝古跡古遺址

王瑋帥哥的老家古宅

王龍文老人從《鳳凰臺(tái)》上下木梯

王龍文老人說(shuō).：《鳳凰臺(tái)》紫柏是大邑縣八景之一，鳳凰臺(tái)紫柏有一萬(wàn)多歲垢乙，是中國(guó)大樹(shù)之“王”锨咙，可惜死了，現(xiàn)已不存在追逮。聽(tīng)爺爺奶奶講酪刀，以前的《鳳凰寺》就修在紫柏下面粹舵，廟子大的很。還有骂倘，1957年前眼滤，我們這里屬邛崍縣管轄，后來(lái)才劃到大邑縣的历涝。

王文龍老人說(shuō)大邑有八景：（鳳凰臺(tái)的鯨柏時(shí)間稀诅需，虎跳鳳凰第一溪，甘泉寺的邛竹年年有荧库。）可惜后面的五個(gè)景點(diǎn)王文龍老人記不得了……但是堰塌，從這里我們得到一個(gè)信息，就是我們?cè)诳疾鞆堯q出使西域分衫，路過(guò)臨邛场刑，得（邛竹）的歷史記載，至今不知道邛竹出生地在哪里蚪战？許多年來(lái)牵现，邛崍地方志為找邛竹出生地這個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)有答案。現(xiàn)在屎勘，終于找到了答案施籍，那就是張騫出使西域路過(guò)臨邛，得邛竹的地址應(yīng)該就是（甘泉寺）概漱，那么丑慎，這“甘泉寺”在哪里？老人說(shuō)瓤摧，在“三岔街”附近竿裂。可能在和原“君平鄉(xiāng)”交界處照弥。那么腻异，張騫為什么走的是那條路線？原來(lái)这揣，根據(jù)老人所講悔常，張騫既然到邛崍，一定會(huì)去看（嚴(yán)君平）故里给赞。歷史上机打，嚴(yán)君平是中國(guó)修仙得道之人。而張騫和嚴(yán)君平生于同一時(shí)期片迅。當(dāng)張騫到邛崍時(shí)残邀，嚴(yán)君平到底去世了沒(méi)有？如果沒(méi)有，張騫可去拜會(huì)嚴(yán)君平芥挣。如果去世了驱闷，張騫一定是去嚴(yán)君平故里去瞻仰一下。剛好路過(guò)甘泉寺空免，見(jiàn)邛竹空另。得邛竹。就把這稀有的邛竹帶到西域去了鼓蜒。

現(xiàn)今看到的《鳳凰臺(tái)》是殘?jiān)珨啾?/div>

親眼看見(jiàn)《鳳凰臺(tái)》和我想象中的鳳凰臺(tái)太不一樣了

《鳳凰臺(tái)》高約10米09痹换，臺(tái)面橢圓形，長(zhǎng)：7米6都弹；寬：5米3娇豫，已荒無(wú)。

萬(wàn)年紫柏已不在畅厢，只留下古老的傳說(shuō)冯痢，和縣志里的殘言片語(yǔ)。剩下的就是民間傳說(shuō)框杜。古籍記載浦楣，大邑縣在唐之前為古臨邛轄，盛唐時(shí)期設(shè)“邑”咪辱，乃歸臨邛管轄振劳。直至清末，大邑縣一直歸邛崍直隸油狂。民國(guó)時(shí)期正式成立大邑縣历恐。

從這本古籍上依然可以看見(jiàn)鳳凰山下的“鳳溪”古稱(chēng)為“?河”，說(shuō)明了古（?國(guó)）的存在专筷。

古籍《邛州直隸嘉慶志》中也提到鳳凰山鯨柏弱贼，也提到把邛杖帶到大宛國(guó)的事；也提到很多人來(lái)臨邛訪神仙磷蛹，后來(lái)卻又留下修仙的故事吮旅。因?yàn)轼P凰山對(duì)面的“靈山”是中國(guó)歷史上第一個(gè)“神仙誕生”的地方，也是西周皇帝策封第一個(gè)神仙“疏”味咳，就生在鳳凰山對(duì)面的靈山“石鐘山”上庇勃。

鳳凰山下飛鳳村《寶珠寺》

此處為唐《玉皇觀》道廟遺址，到明朝萬(wàn)歷時(shí)期槽驶，傳說(shuō)一皇帝的妹妹來(lái)此修仙匪凉，死后安葬在這里，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為（皇姑墳）

皇姑墳

此處為唐代《玉皇觀》道廟遺址捺檬，傳說(shuō)唐宋皆有人在《玉皇觀》修道成仙，《玉皇觀》離對(duì)面的《鳳凰臺(tái)》300米左右贸铜，《玉皇冠》在山頂堡纬，半山中便是唐代摩崖石刻群《藥師巖》聂受。又在《玉皇觀》右邊山尖上有《練丹爐》和“石圍桿，”從西漢起烤镐，歷經(jīng)魏晉南北朝蛋济，到唐宋元明清，皆有人到此“練丹”炮叶，練成即走碗旅。，到明朝萬(wàn)歷時(shí)期镜悉，傳說(shuō)一皇帝的妹妹來(lái)此修仙祟辟，死后安葬在這里，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為（皇姑墳）侣肄。

古縣志記載有人到《玉皇觀》練丹的情況

古臨邛包括大邑縣旧困，在歷史上有十二個(gè)修練成神仙的，已知的如：疏稼锅、嚴(yán)君平吼具、張三豐、馬成子矩距、張挾仙拗盒、張道陵等……

宋代.文同.寫(xiě)：鳳凰山風(fēng)景

古縣志透露很多信息

上，懸崖峭壁锥债，下萬(wàn)丈深淵陡蝇，鳳凰山石窟是個(gè)迷

鳳凰山石窟雕像不是佛教菩薩像，不像中原文化

這個(gè)像煮飯吃飯的石頭桌子赞弥，是有人在這里生活過(guò)

王瑋帥哥告訴我毅整，在懸崖峭壁有一個(gè)石床，不知是誰(shuí)在這里睡過(guò)……有的說(shuō)是神仙睡的床绽左，有點(diǎn)說(shuō)可能那些練丹道士睡過(guò)的床悼嫉。眾說(shuō)紛紜。

也有人說(shuō)這是靈山《寶藏寺》高僧來(lái)鳳凰臺(tái)修仙睡過(guò)的石床

看拼窥，這就是古人在此練丹睡過(guò)的石床戏蔑。又有人說(shuō)是《玉皇觀》道人修成神仙，在此睡過(guò)的石床

演藝界明星帥哥王瑋先生帶著我去看崖壁上的“石床”

幾千年前就有人在這里練丹鲁纠，石窟菩薩并非中原面容

帶我去田野調(diào)查的王瑋演藝明星帥哥

鳳凰臺(tái)本地村民演藝界明星帥哥王瑋先生

作者/狼煙詩(shī)影总棵，四川邛崍市人。曾用多個(gè)筆名著有詩(shī)歌改含，小說(shuō)情龄，散文，散文詩(shī)數(shù)百篇，古體詩(shī)骤视，填詞兩千多首鞍爱。筆名有:狼煙詩(shī)影，田子专酗，哥哥在寫(xiě)詩(shī)睹逃，溫柔一劍，老大祷肯，風(fēng)中孤影沉填，風(fēng)中流浪……等。作者真實(shí)姓名暫時(shí)保密佑笋。