心山育明德澈吨，流熏萬由延。
哀鸞孤桐上寄摆，清音徹九天谅辣。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ------ 鳩摩羅什
說起鳩摩羅什這個名字，可能許多對佛教不甚了解的人可能都沒有聽過婶恼。
但是若說起《金剛經(jīng)》桑阶、《法華經(jīng)》柏副、《大品般若經(jīng)》等佛教經(jīng)書，我們或多或少還是在各類影視劇中有所耳聞么蚣录，而鳩摩羅什便是這些經(jīng)書的譯作者割择。
鳩摩羅什既通梵文，又懂漢語包归，佛學(xué)造詣極深锨推，大乘、小乘佛法都理解得十分透徹公壤，精通經(jīng)藏换可、佛藏、論藏厦幅，乃三藏法師第一人沾鳄，與玄奘、不空确憨、真諦并稱為中國佛教的四大譯經(jīng)家译荞，并位列四大譯經(jīng)家之首。
這樣一位佛學(xué)大家休弃，其一生堪稱傳奇吞歼，兩度破色戒，留下了兩個兒子塔猾，圓寂后留下舌舍利篙骡。
鳩摩羅什被后人評述為離紅塵最近的絕世高僧。單單為爭奪這位高僧丈甸，前秦后秦時期便發(fā)動了兩場戰(zhàn)爭糯俗，由此可見其影響力之大，佛學(xué)造詣之深睦擂。
1得湘、佛教自古印度興盛起，便以迅雷之勢席卷周邊國家顿仇，其影響力越來越大淘正，逐漸成為了當(dāng)時各國國內(nèi)的第一宗教。
在一聲聲誦經(jīng)吟唱聲中夺欲，不少貴族弟子深受感染跪帝，厭倦紅塵，進(jìn)而遁入空門些阅，與青燈古佛為伴。
鳩摩羅什的父親鳩摩炎便是其中的一位斑唬，鳩摩炎出生相門市埋，身世顯赫黎泣，但是他對功名利祿卻并不感興趣，于是為了躲避相位他選擇了遁入空門缤谎，出家當(dāng)了和尚抒倚。
出家之后，鳩摩炎四處拜訪佛門大家坷澡，幾經(jīng)波折最終來到了西域的龜茲國托呕，當(dāng)時的龜茲國深受佛學(xué)影響，談佛誦經(jīng)之風(fēng)盛行频敛，也正因為如此才不斷的吸引著來自四面八方的僧侶项郊。
在那里，龜茲國的公主耆婆對鳩摩炎一見鐘情斟赚，于是兩人便喜結(jié)良緣着降，不久便有了愛情的結(jié)晶- -鳩摩羅什。
七歲前的鳩摩羅什和其他小孩一般過著無憂無慮的孩提生活拗军，七歲之后便跟隨母親一起出家學(xué)佛任洞，開始了一生的佛學(xué)生涯。
從此发侵，以前的自由自在交掏、錦衣玉食離他越來越遠(yuǎn)，只有青燈古佛常伴左右刃鳄。
七歲的孩子玩心很重盅弛，但是在母親的監(jiān)督下，不得不開始學(xué)佛铲汪，寺廟中枯燥乏味熊尉，沒有讓其玩樂的東西，漸漸的年幼的鳩摩羅什自然的將所有的精力都轉(zhuǎn)移到了佛經(jīng)上來了掌腰。
年幼的鳩摩羅什天賦驚人狰住，每次師傅在為他講解佛經(jīng)前便已在自學(xué)過程中領(lǐng)悟了其中蘊含的禪意，其天賦讓寺院的許多僧侶們驚嘆不已齿梁。
然而龜茲國終究太小催植，能學(xué)到的東西太少，況且鳩摩羅什本是公主之后勺择，母親擔(dān)心這貴族的身份會阻礙他學(xué)習(xí)的腳步创南，思索再三，耆婆作了一個了不起的決定省核，放棄榮華富貴的生活稿辙，去游歷遠(yuǎn)方，拜訪高僧气忠，修行佛法邻储。
2赋咽、跟隨母親離開故鄉(xiāng)，年幼的鳩摩羅什便跟隨母親開始了游學(xué)參禪之路吨娜，他們一路向西脓匿，以一種流浪者的姿態(tài)進(jìn)行游學(xué)。
在鳩摩羅什十二歲的時候宦赠，鳩摩羅什到達(dá)了罽賓國陪毡，在這里他遇見了他佛學(xué)路上第一個引路人，罽賓國國王的弟弟盤頭達(dá)多勾扭，自此鳩摩羅什便跟隨盤頭達(dá)多在罽賓國學(xué)習(xí)小乘佛法毡琉。
蕓蕓大眾眼中的修行枯燥乏味，但才十二歲的鳩摩羅什卻不同尺借，在這里他像一塊海綿一樣孜孜不倦的吸取著佛學(xué)養(yǎng)分绊起，學(xué)習(xí)著那些以前在龜茲國中從來接觸不到的東西，他深深的樂在其中燎斩，小小年紀(jì)便能將《中》虱歪、《長》兩經(jīng)常誦與于心中，日日參悟栅表。
年僅12歲的鳩摩羅什與人論佛時笋鄙，不卑不亢，舌燦如蓮怪瓶。五年的游學(xué)經(jīng)歷加上天資聰穎和日夜參悟萧落，讓他在與眾多高僧的辯論中往往更勝一籌。
見他有如此天賦洗贰，又如此刻苦上進(jìn)找岖，，罽賓國國王對其十分看重敛滋，安排專人照顧他的飲食起居许布，讓其專心投入到佛學(xué)中。
時光匆匆绎晃，鳩摩羅什在罽賓國一呆便是三年蜜唾，三年的時光加上良師指導(dǎo)，讓其在佛學(xué)造詣上已經(jīng)有了一個質(zhì)的飛躍庶艾。
耆婆見孩子已經(jīng)學(xué)有所成袁余，便決定帶他回龜茲，去弘揚佛法咱揍，造福萬民颖榜。
在回國的歸途中，母子二人路遇一游行的高僧，高僧對耆婆說道朱转，此小沙彌需好生看護(hù)蟹地，如若三十五歲之前未曾破戒积暖，將來必定能大興佛法藤为，度人無數(shù)，如若破戒夺刑，那便只會是一個有學(xué)識的僧人罷了缅疟。
然而不幸被其言中了，在之后的一場戰(zhàn)爭中遍愿，不僅國破家亡存淫，還被迫破了色戒。
但這個有學(xué)識的僧人所取得的成就也是常人難以望其項背的沼填，也許這就是命運的安排桅咆，又或是如鳩摩羅什自身所言，自己只是肉身獻(xiàn)法罷了坞笙，這也許也是修行的一種呢岩饼？
話說鳩摩羅什學(xué)成歸來，到達(dá)龜茲國之后便開始弘揚佛法薛夜，渡化眾生籍茧。一場場的講經(jīng)讓鳩摩羅什積累了很高的聲望，很快周邊國家都紛紛向他發(fā)出邀請梯澜，希望他能前去弘揚佛法寞冯，甚至還有許以高官厚祿，榮華富貴的晚伙。
然而鳩摩羅什一心向佛吮龄，佛心堅定，面對種種誘惑他都一笑置之咆疗。凡世的誘惑對他來說似是如若糞土漓帚，唯有那佛經(jīng)讓他沉迷。
在龜茲一番弘法之后民傻，鳩摩羅什再次踏上了游學(xué)之路胰默，這一走又是八年，這八年他歷經(jīng)磨難漓踢，一路成長牵署，一路參悟，面對那風(fēng)雨和苦難喧半，他都從容面對奴迅。
在這八年里，他途徑沙勒，跟隨耶利蘇摩大師學(xué)習(xí)大成佛法取具，而后在溫宿與一名震各國的道士辯論脖隶，以大乘佛法擊敗對方，自此鳩摩羅什聲名遠(yuǎn)揚暇检，龜茲國王更是親自迎接他歸國产阱。
這八年讓鳩摩羅什徹底走出了稚嫩，走向成熟块仆。此時的他已然稱得上胸藏萬卷經(jīng)書构蹬，腳行萬里長路了。舍棄八年的人間繁華悔据，一心向佛庄敛，終是磨礪出一個超脫常人的鳩摩羅什。
回國后的鳩摩羅什開始大肆弘揚大乘佛法科汗，開壇講法藻烤，坐無虛席。
前來聽佛者不乏周邊的王宮貴族头滔，到了后來怖亭，鳩摩羅什的名聲越來越大，周邊的國王都親自前來聆聽佛法拙毫，為表敬意依许，都跪拜在地，讓鳩摩羅什踩著國王們的膝蓋走上講壇缀蹄。
在他二十歲那年峭跳，鳩摩羅什迎來了一場辯論，其對手便是他的引路導(dǎo)師缺前，盤頭達(dá)多蛀醉，兩人一個以小乘佛法為據(jù)，一人以大乘佛法為本衅码，兩人你來我往拯刁，互不相讓，辯論一月有余逝段，終是鳩摩羅什勝出垛玻，自此之后，盤頭達(dá)多便跟隨鳩摩羅什學(xué)習(xí)大乘佛法奶躯。
在這之后帚桩，鳩摩羅什的聲望在西域已然達(dá)到了鼎盛，龜茲國王冊更是封其為國師嘹黔，賜金獅子座椅账嚎，鋪上棉褥，供其弘揚佛法。
此時的鳩摩羅什或許并不知曉郭蕉，他的名聲已然飛出了西域疼邀，傳入了中原，那個遠(yuǎn)在他方的國度召锈，似是在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的召喚著他旁振。
在不久之后，一場只為搶奪他的戰(zhàn)爭便突然而至烟勋，而鳩摩羅什的人生也踏入了一個新的篇章规求，只是這個篇章似是有些殘酷了.....
