原文
子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉番舆？鐘鼓云乎哉酝碳？”
華杉詳解
“玉帛”，化干戈為玉帛的玉帛恨狈，“玉”疏哗，是玉器，“帛”禾怠，是白色的絲巾返奉，古代諸侯會(huì)盟，相互贈(zèng)送的禮器吗氏。今天藏族芽偏、蒙古族迎接客人，獻(xiàn)上一條哈達(dá)弦讽，就是當(dāng)年的帛污尉，這是一種禮儀，表示尊敬坦袍。?禮失求諸野十厢，歷史學(xué)家可以考證一下，獻(xiàn)哈達(dá)捂齐，恐怕不是“少數(shù)民族風(fēng)俗”蛮放，就是從中原傳過(guò)去的，一直保留下來(lái)奠宜。
孔子說(shuō)包颁，禮呀瞻想！禮呀！難道就是玉帛這些禮器嗎娩嚼？樂(lè)澳⑾铡！樂(lè)霸牢颉佃迄！?難道就是鐘鼓這些樂(lè)器嗎?
張居正說(shuō)，禮贵少，無(wú)論是用于祭祀神明呵俏，還是上下交往，心里都先得有個(gè)恭敬滔灶，然后才有那禮儀普碎。如果心中沒(méi)有敬，都是虛禮录平，有什么意義麻车？樂(lè)，是用于修養(yǎng)品德斗这，和諧社會(huì)动猬，心里顯得有個(gè)心平氣和、欣喜歡愛(ài)涝影，如果心里沒(méi)有那感情枣察，沒(méi)有那心情，叮叮咚咚鐘鼓敲一通燃逻， 不過(guò)是虛有其器而已序目。所以先王以禮樂(lè)教天下，是本于和諧敬愛(ài)的實(shí)德伯襟，儀文節(jié)奏猿涨，都是發(fā)自?xún)?nèi)心。如果心里沒(méi)有姆怪，只是虛文叛赚，就沒(méi)有意義了。
劉澔覺(jué)
你做一個(gè)事情稽揭，如果你不喜歡俺附，只是迫于生計(jì)才去做，那你心中怎么有那份敬溪掀，如果你有責(zé)任心事镣，老板給你錢(qián)多，你心里會(huì)想揪胃，我要把事辦漂亮璃哟，這也是一份敬氛琢。你拿了錢(qián)，覺(jué)得老板人傻錢(qián)多随闪，就沒(méi)哪份敬阳似。
你不愛(ài)，是干不好的铐伴。形式越多撮奏，越是培訓(xùn)，越是厭煩当宴。也不要要求大家都愛(ài)你挽荡，看他愛(ài)不愛(ài)自己，是不是心里一套表面一套即供。他都這樣折磨自己，還有什么不能干的于微？
朱熹說(shuō)：“敬而將之以玉帛逗嫡，則為禮；和而發(fā)之以鐘鼓株依，則為樂(lè)驱证。遺其本而專(zhuān)事其末，則豈禮樂(lè)之謂哉恋腕？”
程頤說(shuō)：“禮只是一個(gè)序抹锄，樂(lè)只是一個(gè)和。只此兩字荠藤，含蓄多少義理伙单！天下無(wú)一物無(wú)禮樂(lè)。且如置此兩椅哈肖，一不正吻育，便是無(wú)序。無(wú)序便乖淤井，乖便不和布疼。又如盜賊至為不道，然亦有禮樂(lè)币狠。蓋必有總屬游两，必相聽(tīng)順，乃能為盜漩绵。不然贱案，則叛亂無(wú)統(tǒng)，不能一日相聚為盜也渐行。禮樂(lè)無(wú)處無(wú)之轰坊，學(xué)者需要識(shí)得铸董。”
程頤的講解肴沫，比朱熹粟害、張居正更深了一層，禮儀的本質(zhì)是尊敬颤芬，尊敬的本質(zhì)是次序悲幅，就像擺兩把椅子，一把沒(méi)擺正站蝠，就是不正汰具，就是無(wú)序，無(wú)序便是乖張菱魔，乖張便是不和留荔。強(qiáng)盜是最壞的，但是犯罪團(tuán)伙也有禮樂(lè)澜倦。因?yàn)榭偟糜袀€(gè)頭目聚蝶，下級(jí)要服從上級(jí)，才能組織起來(lái)去打家劫舍藻治，否則碘勉，一天也干不了。所以如果你放蕩不羈桩卵，不愿意遵守社會(huì)秩序验靡，不愿意守規(guī)矩，要上山加入山大王的團(tuán)伙雏节，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那山寨的規(guī)矩胜嗓，比村里大多了。
世上無(wú)一物無(wú)禮樂(lè)矾屯，治國(guó)靠禮樂(lè)兼蕊，企業(yè)管理靠禮樂(lè)，家庭和睦靠禮樂(lè)件蚕，犯罪團(tuán)伙孙技，也靠禮樂(lè)。
劉澔覺(jué)
禮只是一個(gè)序排作，樂(lè)只是一個(gè)和
禮儀的本質(zhì)是尊敬牵啦，尊敬的本質(zhì)是次序，最近看了水滸傳的解說(shuō)分析妄痪，書(shū)中官府說(shuō)他們是草寇哈雏、土匪、賊人，作者表達(dá)是108將裳瘪，是英雄好漢土浸。他們一方面破壞官方的秩序，一方面又仰慕宋公明哥哥彭羹，相信他黄伊。
上了梁山也一樣，我相信什么派殷，禮就在那了还最，誰(shuí)是幾把交椅清清楚楚。禮崩樂(lè)壞毡惜，本質(zhì)上就是大家都不相信你了拓轻，你做什么都失去了信任。這個(gè)序就沒(méi)有了经伙。
自信是第一扶叉、你自信、對(duì)你的專(zhuān)業(yè)很有信心帕膜。你的表達(dá)非常真誠(chéng)辜梳，別人就會(huì)尊重你，相信你泳叠，你就獲得了解釋的權(quán)利，就能有序茶宵，這是規(guī)律危纫。
為什么有很多財(cái)閥、學(xué)閥乌庶，很多少數(shù)人掌握著多數(shù)社會(huì)資源种蝶，因?yàn)樗麄円呀?jīng)得到了資源，不需要去解釋什么研究什么瞒大，他們要的就是把已有的得到的保護(hù)好螃征，不能被別人搶去，而擁有專(zhuān)業(yè)的人透敌，想要獲得好的自然盯滚，就必須跑去把讓他們相信這是專(zhuān)業(yè)，那怎么結(jié)束這一切呢酗电？天降猛男魄藕，在合適的時(shí)機(jī)組織領(lǐng)導(dǎo)，打破這個(gè)禮撵术，建立新的序背率。貴族、精英、大眾這是三個(gè)不同的利益群體寝姿。為什么要打破僵局呢交排？因?yàn)椴焕谌祟?lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)展。禮說(shuō)遠(yuǎn)了饵筑，不說(shuō)了埃篓。
和，昨天我就寫(xiě)了“和”翻翩，“小時(shí)候記得我媽就說(shuō)都许，家就不是給你講道理的地方，我不理解嫂冻，我意圖用理性構(gòu)筑一個(gè)完美的絕對(duì)正確的世界胶征，但隨著自己的成長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)到的規(guī)律桨仿。你知道福禍相依睛低，你知道沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。除了做人原則和底線(xiàn)服傍，其它都好商量钱雷。和才是最偉大的力量，內(nèi)心能容得下這天地萬(wàn)物吹零≌挚梗”
理性更像是一把非常鋒利的刀子，或者殺傷力極強(qiáng)的武器灿椅。這個(gè)也不說(shuō)了套蒂，之后有機(jī)會(huì)再說(shuō)理性吧。
當(dāng)我寫(xiě)了最后一句的時(shí)候茫蛹，我覺(jué)得我理解“和”不是我內(nèi)心容得下天地萬(wàn)物操刀，把自己看的大了，說(shuō)這句話(huà)的角度中心坐標(biāo)是自己婴洼，不合適骨坑。我是這個(gè)世界的一份子，我被這天地萬(wàn)物所包容柬采，我做了任何事欢唾，它都能容得下我，當(dāng)然我過(guò)分了粉捻，他會(huì)生氣匈辱，先是警告，然后才是懲罰杀迹。和不是我和亡脸，是他和我們押搪。我們都是自然的結(jié)果。
天和風(fēng)雨順浅碾、地和五谷豐大州、人和百業(yè)旺、家和萬(wàn)事興垂谢。只要不違背做人的原則“仁義禮智信”都可以厦画，好商量。能行就行滥朱，不行就不行根暑，怎么都行，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)換個(gè)場(chǎng)景就能得到變化徙邻，對(duì)和錯(cuò)換個(gè)角度就能變化排嫌，福和禍換個(gè)時(shí)間就能變化。我唯一能做的就是把我的眼睛思想認(rèn)識(shí)缰犁，放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些淳地、放寬一些，多角度一些帅容，對(duì)未知保持探索颇象、謙虛、敬畏并徘、尊敬遣钳，持續(xù)學(xué)習(xí)。
望你人生在世麦乞，不負(fù)生命耍贾，不論對(duì)錯(cuò)，不論好壞路幸，在不違背法律的前提下，你都可以去嘗試體驗(yàn)付翁，因?yàn)樯挥幸淮渭螂龋妇湎Т穗H。
