原文
子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉番舆?鐘鼓云乎哉酝碳?”
華杉詳解
“玉帛”,化干戈為玉帛的玉帛恨狈,“玉”疏哗,是玉器,“帛”禾怠,是白色的絲巾返奉,古代諸侯會(huì)盟,相互贈(zèng)送的禮器吗氏。今天藏族芽偏、蒙古族迎接客人,獻(xiàn)上一條哈達(dá)弦讽,就是當(dāng)年的帛污尉,這是一種禮儀,表示尊敬坦袍。?禮失求諸野十厢,歷史學(xué)家可以考證一下,獻(xiàn)哈達(dá)捂齐,恐怕不是“少數(shù)民族風(fēng)俗”蛮放,就是從中原傳過(guò)去的,一直保留下來(lái)奠宜。
孔子說(shuō)包颁,禮呀瞻想!禮呀!難道就是玉帛這些禮器嗎娩嚼?樂(lè)澳⑾铡!樂(lè)霸牢颉佃迄!?難道就是鐘鼓這些樂(lè)器嗎?
張居正說(shuō),禮贵少,無(wú)論是用于祭祀神明呵俏,還是上下交往,心里都先得有個(gè)恭敬滔灶,然后才有那禮儀普碎。如果心中沒(méi)有敬,都是虛禮录平,有什么意義麻车?樂(lè),是用于修養(yǎng)品德斗这,和諧社會(huì)动猬,心里顯得有個(gè)心平氣和、欣喜歡愛(ài)涝影,如果心里沒(méi)有那感情枣察,沒(méi)有那心情,叮叮咚咚鐘鼓敲一通燃逻, 不過(guò)是虛有其器而已序目。所以先王以禮樂(lè)教天下,是本于和諧敬愛(ài)的實(shí)德伯襟,儀文節(jié)奏猿涨,都是發(fā)自?xún)?nèi)心。如果心里沒(méi)有姆怪,只是虛文叛赚,就沒(méi)有意義了。
劉澔覺(jué)
你做一個(gè)事情稽揭,如果你不喜歡俺附,只是迫于生計(jì)才去做,那你心中怎么有那份敬溪掀,如果你有責(zé)任心事镣,老板給你錢(qián)多,你心里會(huì)想揪胃,我要把事辦漂亮璃哟,這也是一份敬氛琢。你拿了錢(qián),覺(jué)得老板人傻錢(qián)多随闪,就沒(méi)哪份敬阳似。
你不愛(ài),是干不好的铐伴。形式越多撮奏,越是培訓(xùn),越是厭煩当宴。也不要要求大家都愛(ài)你挽荡,看他愛(ài)不愛(ài)自己,是不是心里一套表面一套即供。他都這樣折磨自己,還有什么不能干的于微?
朱熹說(shuō):“敬而將之以玉帛逗嫡,則為禮;和而發(fā)之以鐘鼓株依,則為樂(lè)驱证。遺其本而專(zhuān)事其末,則豈禮樂(lè)之謂哉恋腕?”
程頤說(shuō):“禮只是一個(gè)序抹锄,樂(lè)只是一個(gè)和。只此兩字荠藤,含蓄多少義理伙单!天下無(wú)一物無(wú)禮樂(lè)。且如置此兩椅哈肖,一不正吻育,便是無(wú)序。無(wú)序便乖淤井,乖便不和布疼。又如盜賊至為不道,然亦有禮樂(lè)币狠。蓋必有總屬游两,必相聽(tīng)順,乃能為盜漩绵。不然贱案,則叛亂無(wú)統(tǒng),不能一日相聚為盜也渐行。禮樂(lè)無(wú)處無(wú)之轰坊,學(xué)者需要識(shí)得铸董。”
程頤的講解肴沫,比朱熹粟害、張居正更深了一層,禮儀的本質(zhì)是尊敬颤芬,尊敬的本質(zhì)是次序悲幅,就像擺兩把椅子,一把沒(méi)擺正站蝠,就是不正汰具,就是無(wú)序,無(wú)序便是乖張菱魔,乖張便是不和留荔。強(qiáng)盜是最壞的,但是犯罪團(tuán)伙也有禮樂(lè)澜倦。因?yàn)榭偟糜袀€(gè)頭目聚蝶,下級(jí)要服從上級(jí),才能組織起來(lái)去打家劫舍藻治,否則碘勉,一天也干不了。所以如果你放蕩不羈桩卵,不愿意遵守社會(huì)秩序验靡,不愿意守規(guī)矩,要上山加入山大王的團(tuán)伙雏节,你會(huì)發(fā)現(xiàn)那山寨的規(guī)矩胜嗓,比村里大多了。
世上無(wú)一物無(wú)禮樂(lè)矾屯,治國(guó)靠禮樂(lè)兼蕊,企業(yè)管理靠禮樂(lè),家庭和睦靠禮樂(lè)件蚕,犯罪團(tuán)伙孙技,也靠禮樂(lè)。
劉澔覺(jué)
禮只是一個(gè)序排作,樂(lè)只是一個(gè)和
禮儀的本質(zhì)是尊敬牵啦,尊敬的本質(zhì)是次序,最近看了水滸傳的解說(shuō)分析妄痪,書(shū)中官府說(shuō)他們是草寇哈雏、土匪、賊人,作者表達(dá)是108將裳瘪,是英雄好漢土浸。他們一方面破壞官方的秩序,一方面又仰慕宋公明哥哥彭羹,相信他黄伊。
上了梁山也一樣,我相信什么派殷,禮就在那了还最,誰(shuí)是幾把交椅清清楚楚。禮崩樂(lè)壞毡惜,本質(zhì)上就是大家都不相信你了拓轻,你做什么都失去了信任。這個(gè)序就沒(méi)有了经伙。
自信是第一扶叉、你自信、對(duì)你的專(zhuān)業(yè)很有信心帕膜。你的表達(dá)非常真誠(chéng)辜梳,別人就會(huì)尊重你,相信你泳叠,你就獲得了解釋的權(quán)利,就能有序茶宵,這是規(guī)律危纫。
為什么有很多財(cái)閥、學(xué)閥乌庶,很多少數(shù)人掌握著多數(shù)社會(huì)資源种蝶,因?yàn)樗麄円呀?jīng)得到了資源,不需要去解釋什么研究什么瞒大,他們要的就是把已有的得到的保護(hù)好螃征,不能被別人搶去,而擁有專(zhuān)業(yè)的人透敌,想要獲得好的自然盯滚,就必須跑去把讓他們相信這是專(zhuān)業(yè),那怎么結(jié)束這一切呢酗电?天降猛男魄藕,在合適的時(shí)機(jī)組織領(lǐng)導(dǎo),打破這個(gè)禮撵术,建立新的序背率。貴族、精英、大眾這是三個(gè)不同的利益群體寝姿。為什么要打破僵局呢交排?因?yàn)椴焕谌祟?lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)展。禮說(shuō)遠(yuǎn)了饵筑,不說(shuō)了埃篓。
和,昨天我就寫(xiě)了“和”翻翩,“小時(shí)候記得我媽就說(shuō)都许,家就不是給你講道理的地方,我不理解嫂冻,我意圖用理性構(gòu)筑一個(gè)完美的絕對(duì)正確的世界胶征,但隨著自己的成長(zhǎng),認(rèn)識(shí)到的規(guī)律桨仿。你知道福禍相依睛低,你知道沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。除了做人原則和底線(xiàn)服傍,其它都好商量钱雷。和才是最偉大的力量,內(nèi)心能容得下這天地萬(wàn)物吹零≌挚梗”
理性更像是一把非常鋒利的刀子,或者殺傷力極強(qiáng)的武器灿椅。這個(gè)也不說(shuō)了套蒂,之后有機(jī)會(huì)再說(shuō)理性吧。
當(dāng)我寫(xiě)了最后一句的時(shí)候茫蛹,我覺(jué)得我理解“和”不是我內(nèi)心容得下天地萬(wàn)物操刀,把自己看的大了,說(shuō)這句話(huà)的角度中心坐標(biāo)是自己婴洼,不合適骨坑。我是這個(gè)世界的一份子,我被這天地萬(wàn)物所包容柬采,我做了任何事欢唾,它都能容得下我,當(dāng)然我過(guò)分了粉捻,他會(huì)生氣匈辱,先是警告,然后才是懲罰杀迹。和不是我和亡脸,是他和我們押搪。我們都是自然的結(jié)果。
天和風(fēng)雨順浅碾、地和五谷豐大州、人和百業(yè)旺、家和萬(wàn)事興垂谢。只要不違背做人的原則“仁義禮智信”都可以厦画,好商量。能行就行滥朱,不行就不行根暑,怎么都行,優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)換個(gè)場(chǎng)景就能得到變化徙邻,對(duì)和錯(cuò)換個(gè)角度就能變化排嫌,福和禍換個(gè)時(shí)間就能變化。我唯一能做的就是把我的眼睛思想認(rèn)識(shí)缰犁,放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些淳地、放寬一些,多角度一些帅容,對(duì)未知保持探索颇象、謙虛、敬畏并徘、尊敬遣钳,持續(xù)學(xué)習(xí)。
望你人生在世麦乞,不負(fù)生命耍贾,不論對(duì)錯(cuò),不論好壞路幸,在不違背法律的前提下,你都可以去嘗試體驗(yàn)付翁,因?yàn)樯挥幸淮渭螂龋妇湎Т穗H。