現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)飛速發(fā)展的階段碴裙，壓力山大，從而導(dǎo)致很多人心浮氣躁点额，甚至出現(xiàn)精神上的疾病舔株，這時(shí)就需要靜心、心靜还棱。
靜心是需要修行的载慈。修行就是修心，就是禪修那顆躁動(dòng)的心珍手。這不由使我想起了一個(gè)關(guān)于修心的小故事办铡。
說(shuō)有一小和尚，進(jìn)入寺廟修行琳要。每天只做三件事寡具，吃飯、挑水稚补、睡覺(jué)童叠。當(dāng)小和尚在寺廟里修行了幾十年成了得道高僧時(shí)，有人問(wèn)他：“師傅孔厉，你得道之后在寺廟整天做什么呢拯钻？”老和尚答道：“吃飯、挑水撰豺、睡覺(jué)粪般。”眾人疑惑不解污桦，這不是白白浪費(fèi)時(shí)間嗎亩歹？你修行的結(jié)果是什么呢？老和尚答曰：“剛進(jìn)寺廟時(shí)，也是吃飯小作、挑水亭姥、睡覺(jué)。但是吃飯時(shí)想著挑水顾稀，挑水時(shí)想著睡覺(jué)达罗，而睡覺(jué)時(shí)又想著吃飯。而現(xiàn)在我吃飯是吃飯静秆，挑水是挑水粮揉，睡覺(jué)是睡覺(jué)「П剩”眾人恍然大悟扶认。
靜心分兩種方式。一種是動(dòng)態(tài)靜心殊橙，另一種是靜態(tài)靜心辐宾。動(dòng)態(tài)靜心就是原來(lái)我參加的舞動(dòng)心理沙龍。老師帶領(lǐng)著學(xué)員在音樂(lè)的伴奏下膨蛮，隨意跳舞叠纹，舞動(dòng)起來(lái)，把內(nèi)心的不良情緒嗨出去鸽疾，吸收正能量吊洼，讓心靜下來(lái)训貌。而打坐靜心屬于靜態(tài)靜心制肮，可以采用一些技巧方法，讓心靜下來(lái)递沪。
那么怎樣做才能達(dá)到靜心呢豺鼻？可以嘗試著打坐。我剛開(kāi)始打坐時(shí)款慨，連五分鐘也堅(jiān)持不下來(lái)儒飒，要么是腿酸的不得了了，要么就是腦子一個(gè)勁的開(kāi)小差兒檩奠，天南地北桩了，瞬間在大腦中來(lái)回盤(pán)旋。再就是身子總是坐不直埠戳，上半部分總是打晃井誉。一直到現(xiàn)在，還是做不好整胃。這些都是正常的颗圣，需時(shí)時(shí)修煉，慢慢的就會(huì)好很多。
這里我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下打坐靜心的方法在岂。
首先是“數(shù)息法”奔则。你選擇一個(gè)比較舒適的坐姿，單盤(pán)蔽午、雙盤(pán)或散盤(pán)都可易茬，先深呼吸，調(diào)整好之后及老，專(zhuān)注于你的呼吸上疾呻，默數(shù)著你呼吸的次數(shù)，不讓大腦云天霧地的瞎想写半。
第二個(gè)就是“觀息法”岸蜗。這次不在數(shù)數(shù)，而是把注意力調(diào)整到你的呼吸上叠蝇，感受你的一呼一吸的存在璃岳，感受你的呼吸是否勻稱等等，目的也是讓心靜下來(lái)悔捶，專(zhuān)注于當(dāng)下铃慷。
第三個(gè)就是“隨息法”。隨息法說(shuō)白了就是隨心所欲的或躺或坐或站蜕该，甚至可以把自己當(dāng)成一具沒(méi)有生命的尸體都無(wú)所謂犁柜。只要把大腦放空，排除雜念堂淡，讓心靜下來(lái)馋缅，目的就達(dá)到了。
以上三種方法绢淀，前兩種還拘泥于形式萤悴，第三種就是隨心所欲了。這也就是說(shuō)皆的，在日常生活中覆履，修行無(wú)處不在，修行都在生活的一點(diǎn)一滴之中费薄。
靜心的益處從很多方面都能體現(xiàn)出來(lái)硝全。修行靜心，可以排解不良情緒楞抡，使你熱情洋溢伟众，容光煥發(fā)，精神飽滿拌倍。讓你緊繃的神經(jīng)和肌肉得到徹底的放松赂鲤。身體會(huì)更加健康噪径，起到減肥的作用，一些雜病會(huì)莫名其妙的消失数初。
靜心會(huì)讓身心能量高度合一找爱，找到自我，觀照自我泡孩，與自我和解车摄。
