《論語·鄉(xiāng)黨第十》04：登堂入室的孔子
入公門泉褐，鞠躬如也鸟蜡，如不容。立不中門跳座。行不履閾端铛。過位疲眷，色勃如也狂丝，足攫如也倍试，其言似不足者易猫。攝齊升堂哈蝇，鞠躬如也怜跑，屏氣似不息者。出降一等剧防，逞顏色，怡怡如也鸡挠。沒階，趨進备埃，翼如也挺益。復其位望众，踧踖如也夯缺。
那個導演真要導演這么一出——登堂入室的孔子踊兜，可夠他忙活的了。
一垫言、入公門
“入公門，鞠躬如也前痘，如不容芹缔。立不中門乖菱。行不履閾”窒所。
公門禽额，古代指的是國君的外門实辑，也有代指官署剪撬、衙門的說法。《禮記·曲禮上》：“國君下齊牛茵臭，式宗廟奇徒，大夫士下公門，式路馬奕短，乘路馬，必朝服日杈±蚯埽”
盡管說法不一填硕，但公門的高大莊嚴是無可爭議的扁眯。
孔子在進入公門時姻檀，謹敬自斂曲身而入，好像公門的高度不夠一般胶台。“如不容”當然不是說孔子個頭高大威猛默怨，也不是說公門不夠高讯榕。今天，我們經(jīng)過那些設計不太合理的建筑愚屁，頭頂有個需要低頭才能進入的懸梁，每一個經(jīng)過的人都會相互提醒“要小心喲”痕檬，每一個人都有意識的低頭小心而過霎槐。
孔子所經(jīng)過的公門高大的很，但孔子會像過低矮的門一般謹敬小心梦谜，自斂曲身而過丘跌。并且有意識的不在門中間停留唁桩，也不把腳踏在門限上闭树。
公門之下荒澡，孔子所為，只有一個原因碍现，那便是他心存他人。一是心存過公門之君悴晰，二是心存過公門之僚屬。心有他人才會不在公門中間停留，以免影響到他人复凳。今天我們看一些老領(lǐng)導对途，到了一定的年齡，趕緊把位子讓出來膳犹，實際上便是“立不中門”的拓展性運用。此外豺旬，心有他人才會“行不履閾”扛拨，不把腳踏在門限上，同樣是心中有他人的外現(xiàn)计盒，以免弄臟了自己和他人的衣服。拓展來講场钉，不把自己所在的位置搞臭，其實就是身處公門的“行不履閾”。
二指郁、過位
“過位洋腮，色勃如也悯恍，足攫如也，其言似不足者”罢防。
據(jù)錢穆先生考證，古禮中君王每日在治朝與群臣揖見恬叹，君王所立之位是固定的∧扛龋“過位”，就是經(jīng)過君王治朝時所立之位。
孔子經(jīng)過君王治朝所立之位時烙丛，容色必變赋元，抬腿落地似擇地而行，說話如有所保留一般褥芒。
孔子有“祭如在”的思想寝受，農(nóng)村有“敬神如神在，不敬無妨礙”的說法蹂楣“孔子經(jīng)過君王治朝所立之位時，就像君王站在那里一般肪笋，孔子所敬恰是君王之敬坛梁。
三划咐、攝齊升堂
君王每日在與群臣揖見之位與群臣互相致禮后褐缠，到路寢與群臣議論弛秋⊥诰妫“攝齊升堂”所說的“堂”便是君王與群臣議事的路寢钓猬。攝齊升堂是提著衣擺來到路寢局齿，唯恐有所閃失谣妻。提衣升堂時湃窍，斂身屏息茵休，像沒有呼吸一般。
四、出降一等
“出降一等揣云，逞顏色栋猖，怡怡如也”
等到退下堂之后，下了一級臺階，顏色便舒展自然了略板，怡然有自得和悅之色。
五、沒階
“沒階悄窃，趨進纠炮，翼如也”因妇。
“沒階”就是下完最后一級臺階，來到平地淑廊。這個時候，孔子會快步趨走酬核，像鳥張開雙翼一般，得體的迅速離開。
六搅窿、復其位
“復其位，踧踖如也”。
等到再次經(jīng)過君王揖立之位時，孔子會再次肅然起敬。
登堂入室的孔子脚乡，張弛有度奶稠，行動辆飘、做事恰到好處紧卒。
